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第一篇：《邊城》讀后感
這些人都是擁有了一雙美麗的手；相比之下，自己造的那個(gè)不行，需要趕緊想法補(bǔ)救。陳老師，雖然只是開學(xué)的第三個(gè)星期，但是您循善的教導(dǎo)，有如春風(fēng)化雨一般，滋潤(rùn)了每個(gè)學(xué)生的心田，陳老師，您永遠(yuǎn)是我們的好老師。――題記！的孩子就會(huì)“挺身而出”替人受過。還是畫出綠遍沙漠。
新西蘭友人路易?艾黎曾說："中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一個(gè)是福建的長(zhǎng)汀，一個(gè)是湘西的鳳凰古城。"這鳳凰古城大抵就是邊城之所在了吧，也就是沈從文從小生長(zhǎng)的地方。
邊城的故事雖不甚長(zhǎng)，卻是給我們留下了難以磨滅的印象。它就像一部描寫自然風(fēng)光的小詩(shī)，使歷過塵間繁雜的人們耳目一新。它又像一泓清泉，輕輕敲擊我們的`心靈，留下的是一片冰涼。既讓我們深深為之陶醉，又擔(dān)憂因?yàn)轸斆Ф驍_了它的靈境。
《邊城》之名，不禁使我們心動(dòng)神馳。似乎那一塊土地離我們甚遠(yuǎn)，但又有一種沖動(dòng)，似是對(duì)它有所目的，有所企及。人世間美的地方大抵不多，所以東方人在陶淵明的時(shí)代就已經(jīng)只能寄幻想于桃花源了，而西方人較幸運(yùn)的則是稍晚才發(fā)出烏托邦的感嘆。但沈從文卻告訴我們世間美的地方不只是一個(gè)幻想，一個(gè)夢(mèng)，因?yàn)檫€有邊城。為了使我們相信，他說不僅他曾在那里生活過，并請(qǐng)了翠翠，老爺爺?shù)纫桓扇藶樗髯C。邊城確實(shí)是美的，美得讓我們只看到文字，就已目迷神醉了。
邊城吸引我們的不只是那一道自然風(fēng)光，那一份民風(fēng)民情，還有翠翠那一份等待的愛情。也許這份愛就像戈多一樣永遠(yuǎn)等之不來，空勞牽掛。但我們卻不言之悲壯，不言之凄美。這份愛就像流動(dòng)的水，永遠(yuǎn)不死去。自然是因于翠翠的那一顆執(zhí)著，堅(jiān)定的心。"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就回來了"沈大師的話似乎賦予我們無限想象的權(quán)力。不知道美妙的歌聲能否喚醒心愛之人的歸來，但既然翠翠有等待的勇氣，我們就有理由相信，邊城的一切，包括愛情也是完美的吧!
知道鳳凰古城的人，不知是否都因于《邊城》，但不去鳳凰古城的人，似乎是永遠(yuǎn)也無法理解《邊城》的。作為凡塵中人，我們確實(shí)應(yīng)對(duì)月夜的鳳凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日親身歷之。
第二篇：《邊城》讀后感
《邊城》我國(guó)文學(xué)史上第一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，它是由被譽(yù)為僅此于魯迅的“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家”―沈從文一手鑄成。此書以獨(dú)特的藝術(shù)魅力、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引萬千讀者的心，它在民間廣為流傳，名揚(yáng)海內(nèi)外。
“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)志，像個(gè)觀音樣子。再過兩年，若我有空閑能留在茶峒照料事情，不必像個(gè)老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌?！倍嗝醇儤愕?語(yǔ)言，多么清純的心靈，讓人不禁心生美感思想聯(lián)翩，但世事難料，萬事總不能完美，總會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。更所謂“此事古難全?！?/p>
書中一位擺渡老人與孫女翠翠相依為命，生活恬淡平靜，與世無爭(zhēng)。這種生活在現(xiàn)在人看來可稱神仙般的生活，是多少人所向往的隱人生活?？赡怯羞@樣的生活？再一次賽龍舟會(huì)上翠翠與船總兒子攤送結(jié)下了緣情，可是不由人，地方上王團(tuán)總想把女兒嫁給他，而他有只想做個(gè)擺渡人，天佑攤送的哥哥也喜歡翠翠，但翠翠卻不喜歡他，結(jié)局就可想而知，凄涼中略帶美好，慘淡中略帶愛的'溫情。
翠翠只好一個(gè)人守著渡口，在惆悵和期待中生活，只好接受著悲痛而慘淡的人生，只好面對(duì)著衰婉而凄美的結(jié)局。
世間萬事也許開始是精彩的，但是結(jié)束卻不是想象中的那麼美好，但是我們也無法去改變，左右我們的命運(yùn)。既然命運(yùn)如此人秘令人揣測(cè)不及，何不讓我們?nèi)ハ硎芪覀兊拿\(yùn)，盡最大的可能讓自己幸福，讓自己擁有專屬自己的快樂與美好。
汪曾祺說，沈從文的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜適度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。是啊美好的結(jié)局總是要經(jīng)過磨練的，那么讓我們從現(xiàn)在開始就奮斗吧，為了那“完美人生?！?/p>
第三篇：《邊城》讀后感
讀《邊城》這本書已經(jīng)是很多年以前，書中描繪的美麗圖景已隨著時(shí)間逝去而風(fēng)化。唯一還印象深刻的只有文章最后這句話，也許明天那個(gè)人就會(huì)回來，也許他永遠(yuǎn)不會(huì)回來。
通過沈從文先生的文章，你幾乎能想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，竹樓在煙雨朦朧的.大背景下顯得更為瞄下，而始終占據(jù)這張畫布最重要的一個(gè)身影，一個(gè)女孩懷著希望憑欄遠(yuǎn)眺，等著那個(gè)不知什么時(shí)候回來的人平安歸來。
文章女主人公翠翠在遭受親人離開的痛苦后仍然在等待，等的東西是什么，是她心愛的男孩子，亦或是一種希望。我更相信是后者。人生本就是一個(gè)漸漸習(xí)慣分別的過程，再親的人，再愛的人，都會(huì)有和我們分手的一天。與其一直在低靡，不如嘗試著去等待。
第四篇：沈從文《邊城》的讀后感
《邊城》的基調(diào)是憂郁的，可我們看到的不該只是憂郁。
翠翠的父母因愛雙雙殉情，一身好水性的天保因得不到翠翠的愛而葬身魚腹，儺送因?yàn)楦绺绲乃琅c老船夫產(chǎn)生隔膜、誤會(huì)，后終遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫因擔(dān)憂翠翠的命運(yùn)，以致身心交瘁，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚氣絕身亡。象征著當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的白塔傾塌了，只剩下翠翠這只“孤雛”無望地等待著情人的歸來。
這一切看來都是悲的，但我們并不能被負(fù)面色彩戰(zhàn)勝。人之所以會(huì)身處絕望，因?yàn)槟菢硬艜?huì)去探索希望。
翠翠的父母終究是在一起；天保也從得不到愛的痛苦中解脫；老船夫能有這么一個(gè)乖巧的孫女，并將她養(yǎng)大，也算美好；翠翠雖然孤身一人，可她還有希望。這正是這本書的魅力所在。
《邊城》通過人物的種種悲劇，表達(dá)了作者的一種人生寄托。他對(duì)湘西下層人民的存在深深的感慨，這感慨是苦楚，是憐憫，所以便給予書中的他們以無限希望。從而造出了這般美麗凄涼的樂音。
或許我們會(huì)身陷痛苦與不幸，但至少，我們可以選擇戰(zhàn)勝它。
第五篇：《邊城》讀后感
《江城》塑造的主人公渡少女“翠翠”，是純潔美麗而化身的，是《邊城》這里美好的靈魂；“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)他的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍人“順順”賃著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫。
他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。
在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)爭(zhēng)后，大老輸了，大老不甘心，決不放棄對(duì)二老的競(jìng)爭(zhēng)，大老含心，收了人的`錢，把二老殺了，從此以后，二老不在人間了。
大老太貪心了，把自己的親弟弟給殺了，大老你要記住有一句話叫：“貪心的人是沒有好下場(chǎng)的。”
第六篇：邊城讀后感
《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當(dāng)初似乎沒看懂多少。
湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實(shí)的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩(shī)如畫的美麗山水中間世世代代生長(zhǎng)著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴(yán)、美麗、虔誠(chéng)、友善、誠(chéng)信，以至于對(duì)于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的`如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會(huì)悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會(huì)放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。
但細(xì)看之下，這個(gè)“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，以及對(duì)人性的擔(dān)憂。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。碾坊的出場(chǎng)，就是作為物資財(cái)富的代表出現(xiàn)在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結(jié)果，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時(shí)，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運(yùn)必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨(dú)自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚(yáng)人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。許多時(shí)代的人們都在追求人性化的社會(huì)，但從來沒有一個(gè)成功的，也根本不會(huì)成功。社會(huì)需要發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會(huì)中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。
二佬儺送的出走是全書留下的一個(gè)懸念，作者只是，或者只能用時(shí)間和翠翠的等待來解決這個(gè)問題。但是如果按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)，二佬的出走有什么結(jié)局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風(fēng)霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會(huì)，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護(hù)，極度重視，但因?yàn)閻壑疃偸悄譄o奈的產(chǎn)生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達(dá)到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。
“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會(huì)的物質(zhì)文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個(gè)社會(huì)從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。但同時(shí)又必須承認(rèn)，社會(huì)在發(fā)展，物質(zhì)在進(jìn)步，一個(gè)非物質(zhì)化、非社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選。或許會(huì)得到拯救，或許只會(huì)留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對(duì)不會(huì)回來。
結(jié)尾處翠翠孤獨(dú)、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個(gè)美好社會(huì)的真正到來。
人性真正解放的日子，是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子――盡管路還很長(zhǎng)，但值得人類不竭地追求和向往。
