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第一篇：親愛的安德烈讀后感
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈，通過三年的時(shí)間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì)讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛的“安安”了，龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛人。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾經(jīng)說過：“我不是你可愛的安安了，我是我。”讀到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的感覺到，一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個(gè)片段。安德烈問龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對(duì)安德烈說：“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的，是心中的熱度和光，去面對(duì)前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟兀俊痹诿Ｃ５娜松缆飞?，火柴不?huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人，只是來點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對(duì)母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分?！案改赣H，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧。”時(shí)間依然前進(jìn)著，我們?cè)诔砷L。長大了的我們，不再需要父母的過多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對(duì)待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對(duì)14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國，這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對(duì)MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。
第二篇：親愛的安德烈讀后感
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試--我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！边@時(shí)《親愛的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺(tái)女士所寫的。
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她的.大兒子安德烈合寫的36封家書的合集，在這36封家書中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對(duì)方的意見。信中還有許多引人深思，感慨萬分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應(yīng)臺(tái)給安德烈舉了一個(gè)例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說了一句話“馬克吐溫說：‘我判斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人?！?/p>
這本書還有很多類似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書中，我看到許多讀者的來信，除了表示感謝，還有許多的認(rèn)同與爭論，讀者與書本一起成長。
這本書非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔(dān)心，她們的關(guān)愛，她們的嚴(yán)厲等等，背后都藏著一顆愛我們的心。當(dāng)然，這本書也談到了許多世界時(shí)事，豐富了我的知識(shí)量，也讓對(duì)這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類事情。
良書，就是益友，這本《親愛的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識(shí)了我的媽媽。
第三篇：親愛的安德烈讀后感
“從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關(guān)掉書房的燈，離開廚房時(shí)，一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽光，我會(huì)將洗好的濕衣服拿到陽臺(tái)或院子里去晾，絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng)，我絕不用冷氣?！?/p>
事實(shí)上，我一開始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的，反面的，阻礙發(fā)展的”?？晌疫€是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消極”的?反之，“消極”的事情都是“否定的，反面的”嗎?開Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白。可是，有一點(diǎn)肯定是對(duì)的，那就是不要浪費(fèi)資源。地球資源匱乏，確實(shí)很匱乏，浪費(fèi)是十分可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無限的。我們平常所能做的節(jié)約能源，保護(hù)地球的事情有――離開房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源，將水循環(huán)利用，垃圾分類
至于奢侈，也就是揮金如土，濫費(fèi)錢財(cái)，就得因人而異了。平常出去購物，我總是挑便宜的，事實(shí)上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢，幾元算貴，可我總覺得把錢花在無價(jià)值的，自己不感興趣的東西上，畢竟是一種浪費(fèi)。有些人，買回來的東西自己忘了用，最后要么是物品過期，要么不適合自己用了即使錢太多沒處花，還是去捐些錢吧，給山區(qū)和家境貧困的人們，這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn)，善心之舉?！澳季琛焙汀吧莩蕖庇兄举|(zhì)上的差別，你想選擇哪一個(gè)?
第四篇：《親愛的安德烈》讀后感
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的'發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。
第五篇：親愛的安德烈讀后感800字
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲――《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時(shí)間，她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！边@本書，讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問題，也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂。放學(xué)后，他也有屬于自己的時(shí)間，和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時(shí)光里，他還會(huì)和好友開派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺、起床……無限循環(huán)。在周末，則有上不完的補(bǔ)習(xí)班，即使有短暫的放松和娛樂，但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始，直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問題，是什么造就了中西方生活觀念差異那么大？后來，我才明白，是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習(xí)為工作，四處奔波，沒有太多時(shí)間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生，當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！泵慨?dāng)父母說起這段話時(shí)，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”倉央嘉措一詩道出了我的向往。詩和遠(yuǎn)方，努力向前。
