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第一篇:親愛(ài)的安德烈讀后感
“從書(shū)房走到廚房去拿一杯牛奶,我一定隨手關(guān)掉書(shū)房的燈,離開(kāi)廚房時(shí),一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽(yáng)光,我會(huì)將洗好的濕衣服拿到陽(yáng)臺(tái)或院子里去晾,絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng),我絕不用冷氣。”
事實(shí)上,我一開(kāi)始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的,反面的,阻礙發(fā)展的”。可我還是不明白,所有“否定的,反面的”事情都是“消極”的?反之,“消極”的事情都是“否定的,反面的”嗎?開(kāi)Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白??墒?,有一點(diǎn)肯定是對(duì)的,那就是不要浪費(fèi)資源。地球資源匱乏,確實(shí)很匱乏,浪費(fèi)是十分可恥的行為。地球的資源是有限的,但是我們所能做的事情是無(wú)限的。我們平常所能做的節(jié)約能源,保護(hù)地球的事情有――離開(kāi)房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源,將水循環(huán)利用,垃圾分類
至于奢侈,也就是揮金如土,濫費(fèi)錢財(cái),就得因人而異了。平常出去購(gòu)物,我總是挑便宜的,事實(shí)上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢,幾元算貴,可我總覺(jué)得把錢花在無(wú)價(jià)值的,自己不感興趣的東西上,畢竟是一種浪費(fèi)。有些人,買回來(lái)的東西自己忘了用,最后要么是物品過(guò)期,要么不適合自己用了即使錢太多沒(méi)處花,還是去捐些錢吧,給山區(qū)和家境貧困的人們,這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn),善心之舉?!澳季琛焙汀吧莩蕖庇兄举|(zhì)上的差別,你想選擇哪一個(gè)?
第二篇:讀親愛(ài)的安德烈有感
陸陸續(xù)續(xù)的最終讀完了《親愛(ài)的安德烈》,給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述,那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè),也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)我們遇到這種情景時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和教師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在教師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連教師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生??墒牵袊?guó)的家長(zhǎng)和教師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是教師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件
中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對(duì)待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
第三篇:《親愛(ài)的安德烈》讀后感
陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛(ài)的安德烈》,給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述,那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè),也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)我們遇到這種狀況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫腵成功卻永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?唯美的網(wǎng)名
中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對(duì)待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
第四篇:《親愛(ài)的安德烈》讀后感
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲――《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活,我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。
這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書(shū),三年時(shí)間,她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的:“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”這本書(shū),讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度,也就是從母親的角度去了解母子之間的.溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題,也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書(shū)中安德烈的生活充滿了色彩,自由和樂(lè)趣。每天早晨起床,他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后,他也有屬于自己的時(shí)間,和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;閑暇時(shí)光里,他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活,自由、歡樂(lè)和不受拘束。而像我們這樣,上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末,則有上不完的補(bǔ)習(xí)班,即使有短暫的放松和娛樂(lè),但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般,轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始,直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題,是什么造就了中西方生活觀念差異那么大?后來(lái),我才明白,是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫道,香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間,他們來(lái)也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢?為學(xué)習(xí)為工作,四處奔波,沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活,每天都生活在恐懼之中。
“孩子,我要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績(jī),而是因?yàn)?,我希望你將?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生,當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)?!泵慨?dāng)父母說(shuō)起這段話時(shí),我也就明白了讀書(shū)的意義。
“人生不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?!眰}(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠(yuǎn)方,努力向前。
第五篇:親愛(ài)的安德烈讀后感800字
這本書(shū)還是我初中的時(shí)候讀的,當(dāng)時(shí)是我爺爺買給我的,因?yàn)槲覡敔斒莻€(gè)老教師,最喜歡讓我看書(shū),小時(shí)候覺(jué)得爺爺好煩啊,老是要我背古詩(shī)什么的,現(xiàn)在很感謝爺爺了,給我買了那么多書(shū),很多書(shū)我其實(shí)沒(méi)有怎么認(rèn)真看,因?yàn)樘岵黄鹋d趣,講實(shí)話,龍應(yīng)臺(tái)的人生三書(shū)我全部都認(rèn)真看完了,完全是自己要看的那種,她,很吸引我。
《親愛(ài)的安德烈》首先很奇特,至少當(dāng)時(shí)書(shū)讀的不多的我是這樣認(rèn)為的,是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的書(shū)信往來(lái),所以很真實(shí)很自然。當(dāng)時(shí)的安德烈十八歲。我覺(jué)得她屬實(shí)是一位很成功的母親以及教育者?!皭?ài),不等于喜歡;愛(ài),不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài),所以正常的溝通仿佛可以不必了。不,我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系,但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?!?/p>
十八歲,十八歲的安德烈是個(gè)成年人了,他的生活充滿樂(lè)趣,他喝酒、聊天、開(kāi)派對(duì)、旅行……身為母親的龍應(yīng)臺(tái),很想走進(jìn)兒子的內(nèi)心,去重新認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)成年人。
在信中,他們談國(guó)家意識(shí),談文化認(rèn)同,談世界觀、人生價(jià)值,談愛(ài)情觀,也會(huì)談抽煙問(wèn)題……有爭(zhēng)論,有認(rèn)同,有時(shí)會(huì)吵起來(lái),我覺(jué)得有趣極了,我當(dāng)時(shí)羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現(xiàn)在我不羨慕,因?yàn)楝F(xiàn)在我十八歲,我成年了我長(zhǎng)大了,我回頭去看我的成長(zhǎng)歷程,我的母親也是一位極棒的母親,從小到大給了我很大的尊重,給了我絕對(duì)的自由,并且在一些不能放任的方面對(duì)我絕對(duì)嚴(yán)格。越長(zhǎng)大越覺(jué)得母親真不容易。
“對(duì)我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂(lè)。我也要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生?!边@一段話,我深深地喜歡著。人生如果是鋪滿荊棘的曲折小道,充滿了泥濘和坎坷,那么父母就像是系在我們身上的安全繩,不論我們?nèi)ネ翁帲际卦谖覀兩磉?。看了這本書(shū),當(dāng)時(shí)年少,更多的是對(duì)安德烈的羨慕,如今回首,更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親,她很偉大,溫柔似水,教會(huì)我太多溫暖的東西。