千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《安德烈的愿望讀后感》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《安德烈的愿望讀后感》。

第一篇：讀親愛的安德烈有感

這個假期，我讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》一書。這本書是由她與兒子安德烈在三年間每月一次寫給對方的書信組成的。在這本書中，我讀到了屬于龍應(yīng)臺孩子們的獨(dú)立宣言，它帶給了我許多啟發(fā)與感悟。

一、中西方文化差異

“獨(dú)立宣言”――這是這本書中第三十五封信的標(biāo)題。在這封信中，菲利普的一個結(jié)論引發(fā)了我的深思：”媽，我覺得，差別在于歐洲人是看年齡的，譬如在德國，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學(xué)生。但是，中國人看的不是年齡，而是輩分。不管你幾歲，只要你站在爸媽身邊，你就是‘小孩’，你就沒有身份，沒有聲音，不是他講話的對象。所以，他才會用眼睛盯著你的爸或媽發(fā)問，由‘大人’代你回答?！笨赐赀@段話，我仔細(xì)想了想，好像每次見到爸媽的朋友，有關(guān)于我的問題，他們從來都是向爸媽發(fā)問，主語基本都是“她”或者“你家可丞”。這是不是也是一種對我們小孩的不尊重呢?是不是造成中國小孩不獨(dú)立，或者說大多數(shù)獨(dú)立的比西方的孩子晚的原因呢?

但細(xì)心的人可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前文我對自己，甚至是這一代人的稱呼是“我們小孩”。沒錯，按照輩分看待人的方式已經(jīng)在中國人的思維中根深蒂固?；蛘哒f，這是我們中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。是我們要傳承的“長幼尊卑有別”的理念。

現(xiàn)在有許多人，特別是年輕人都在呼吁將孩子盡早獨(dú)立，學(xué)習(xí)西方對待孩子成長的方式與教育理念?？梢呀?jīng)在心中扎了根的理念，又如何能被輕易改變呢?我并不認(rèn)為兩種教育方式和理念哪一個全對，或者哪一個全錯。在我看來，兩種教育方式與理念其實(shí)是與兩個地方的社會，及傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系的。所以，我們要選擇真正適合自己生活環(huán)境以及個人意愿的教育方式。

二、關(guān)于母親

在這本書中，我還看到了一個面對孩子追求獨(dú)立而手足無措的母親。在信中，我們可以看到母親對安德烈的關(guān)懷經(jīng)常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龍應(yīng)臺的文字間，讀出了一絲傷感與失落。我不禁深思：我們在追究獨(dú)立的過程中，是否也傷害了自己的母親呢?

正嘗試著追求獨(dú)立的我，有時對于媽媽的關(guān)懷，也是這般不理解與不耐煩。叛逆期的到來也讓我有了反對父母意見的沖動。爭吵已不可避免。

從龍應(yīng)臺的書中，我看見了一位母親，面對自己孩子的反對與指責(zé)竟是這樣無法應(yīng)付。試著從媽媽的角度考慮，如果有一天原本乖巧聽話的孩子，突然變得說話干脆，脾氣暴躁，嘗試追求獨(dú)立，不再像以前一樣依賴自己，還不愿與自己溝通，心里應(yīng)該很難過吧?？赡芩齻冎皇窍胗米约旱慕?jīng)驗(yàn)，讓我們在獨(dú)立的過程中少走些彎路，少摔跤碰壁，而我們卻對這些建議拒之不聽，是否也在無形中傷害了好意的母親呢?

合上書本，我對媽媽又多了一份理解。

這本書給教會了正在嘗試獨(dú)立的我許多，我也會在閱讀的過程中，漸漸感悟出屬于自己的獨(dú)立宣言。

第二篇：親愛的安德烈讀后感800字

我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢想前進(jìn)，并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長?？吹浆F(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。

“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。

我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項(xiàng)。再通過選項(xiàng)對問題進(jìn)行預(yù)測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來?！边@樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。

第三篇：親愛的安德烈讀后感

在很小的時候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。

在銀絲垂?jié)M額間時，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個個續(xù)寫的明天。

他是安德烈，而她是龍應(yīng)臺。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。

那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權(quán)威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風(fēng)，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀，枝尖盈盈地點(diǎn)向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷;而將一切收進(jìn)眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的`大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。

柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷茫或青澀的小小心靈。所謂海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。

或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡(luò)繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點(diǎn)溫暖。

第四篇：親愛的安德烈讀后感

這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>

但父母沒法強(qiáng)求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的.旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是――“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

雖然這本書講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛的學(xué)生不正相當(dāng)于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會健康成長，我們也會一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！

第五篇：親愛的安德烈讀后感

這個暑假，我讀了不少好書，如《背影》，《目送》，但令我印象最深的還是龍應(yīng)臺的“人生三書”之二的――《親愛的安德烈》。

給我的最大震撼是書中那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。也許這就是西方教育的不同吧。

菲力浦在第35封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。雖然我知道，在中國，我們要學(xué)會尊老愛幼，要尊敬長輩但是，在大人身邊，我們就像長不大的小孩，不像在西方，孩子有能力去做一件事，只要孩子答應(yīng)，父母就會無條件的支持，甚至自己出國旅游。同樣都是父母的心肝寶貝，為什么他們可以勇敢的嘗試，但是我們卻只能在一旁傻傻的看著，不能自己動手去嘗試自己想做的事。這大概就是西方教育的.不同吧。

如果你仔細(xì)地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足。安德烈不再是那個天真的小男孩了，可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我們每一個人都會長大，會變得不再天真，真的是這樣嗎？不，我覺得不是，我會依舊天真因?yàn)樯岵坏眯W(xué)時的那份真誠。

全篇令我感觸最大的還是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實(shí)，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字?？墒?，就現(xiàn)在的我們而言，是沒有“自己”兩個字的，不管你做得多好，開心的也就只有那一天，就像你鋼琴考過10級，考到了一所好的初中，初中的分班測考到了重點(diǎn)班，等等，但是高興的只有接到消息的那一天，等過了那一天，又會回到以前。我一個6歲的弟弟面對批評他的媽媽曾這樣反駁過：“為什么別人家的孩子做什么都是好的，都是對的，而自己家的孩子做什么都是錯的！”面對這個，媽媽沉默了。聽弟弟這么一說，我還真的想變成大人眼中的那個“別人家的孩子”。

《親愛的安德烈》是一本適合全家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對父母會有更多的理解。