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第一篇：《水滸傳》讀后感500字范文
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！薄ⅰ皻⒏粷?jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。
因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
第二篇：讀《水滸傳》有感的500字作文
在讀過(guò)《水滸傳》之后我對(duì)里面的一百多個(gè)好漢是充滿了敬意，他們各自有著不同的性格和種種遭遇從而被逼上梁山，但是卻有著同樣敢于抗?fàn)幍牟磺?，而在里面讓我印象最深刻的還是花和尚魯智深。
魯智深他是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。在書中，魯智深與九紋龍史進(jìn)、打虎將李忠他們兩個(gè)在酒店喝酒的時(shí)候，遇上了苦命的金老漢和翠蓮二人，在聽(tīng)了翠蓮關(guān)于他們生活的描述之后魯智深對(duì)他們抱以同情心，當(dāng)即就決定要幫助他們返回東京。
而后來(lái)發(fā)生的三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的事情更是充分體現(xiàn)了他嫉惡如仇的性格。
魯智深雖然性格比較魯莽，但是他還是一個(gè)粗中有細(xì)的人。在對(duì)付鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程中，他充分考慮了要拖延時(shí)間讓金老漢父女走遠(yuǎn)了再動(dòng)手，然后通過(guò)先激后打的策略使得鄭屠首先持刀動(dòng)手，造成了因?yàn)榭诮嵌窔募軇?shì)，讓別人也從這個(gè)里面了解到這是一場(chǎng)正義的打斗，可是因?yàn)樗α窟^(guò)大不慎才將鄭屠給打死了。
但面對(duì)這種局面魯智深也不是很慌亂的逃走，而是通過(guò)“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”的話語(yǔ)拖延了時(shí)間，他的這些行為充分體現(xiàn)了他有勇有謀的特點(diǎn)。
之后的情節(jié)中亦有多處體現(xiàn)了魯智深勇力可嘉、重情重義的特點(diǎn)。
到結(jié)局的時(shí)候魯智深是驗(yàn)證了智真大師的話，頓悟后圓寂了。他這也算得上是修成正果得以善終了。
第三篇：讀《水滸傳》有感的500字作文
寒假里，我有幸閱讀了元末明初作家施耐庵寫的《水滸傳》。這本書令我受益匪淺。
《水滸傳》這本書講述的是北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草到發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安后東征西討的故事。這本書充分挖掘了“官迫民反”的起義根源。書中擁有許多膾炙人口的故事情節(jié)，如：三打祝家莊、風(fēng)雪山神廟、景陽(yáng)岡打虎等等，它們都淋漓盡致地表現(xiàn)出梁山好漢的英雄氣概。
讀完了這本書后，我從中發(fā)現(xiàn)了許多值得我們學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)。
首先，值得我們學(xué)習(xí)的是梁山好漢們團(tuán)結(jié)一致的精神。大多數(shù)時(shí)候，梁山好漢們都不是在孤軍奮戰(zhàn)，而是團(tuán)結(jié)一致共同面對(duì)困難。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)這種團(tuán)結(jié)一致的精神。平時(shí)在學(xué)習(xí)上，我們也許會(huì)遇到不會(huì)做的難題，單靠一個(gè)人可能解決不了，如果幾個(gè)人一起來(lái)思考，共同應(yīng)對(duì)。難題就會(huì)迎刃而解了。
其次，我們還要學(xué)習(xí)梁山好漢們的那種正義之心。他們的正義之心也是我讀《水滸傳》時(shí)感受最深的一點(diǎn)。讀過(guò)《水滸傳》的同學(xué)也許都知道，梁山好漢會(huì)經(jīng)常打擊豪強(qiáng)，為民除害。因此，他們的正義之行都被百姓們所記著。也許在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能像他們一樣做一些除暴安良的大事，但我們可以做一些小的善事，比如：義務(wù)幫助老人，為災(zāi)區(qū)捐款、關(guān)愛(ài)留守兒童……
當(dāng)然，這本書中值得我們學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)還有很多。在此，我就不多說(shuō)了?？偟膩?lái)說(shuō)，《水滸傳》這本書非常精彩。我希望大家去讀一讀。
第四篇：讀《水滸傳》有感的500字作文
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場(chǎng)大比武來(lái)講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場(chǎng)景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對(duì)攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來(lái)形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺(jué)可靠、真正，足由此可見(jiàn)作者方法的恰當(dāng)。
除開(kāi)看，自然還要思索，我思來(lái)想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來(lái)分辨的，那書里說(shuō)白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無(wú)顧無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見(jiàn)孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會(huì)害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識(shí)發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)做教材。
第五篇：讀《水滸傳》有感的500字作文
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是““．
《水滸》這一本書，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、急躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的真英雄、真好漢。
《水滸》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最珍貴的東西，就是義氣。．《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦迹錾胨?，也只為一個(gè)“義“字．這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
讀了這本書我不禁為水滸英雄們的反抗精神和正義精神而贊嘆，水滸的英雄你們的精神是偉大。
