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第一篇：讀巴金的《家》有感
學(xué)完了《給家鄉(xiāng)孩子的信》這篇文章，巴金爺爺在這封信中有一句話讓我感觸頗深：“一心為自己，一生為自己的人什么也得不到。”這話在身邊人們的眼中似乎僅僅只是一句口號，似乎并沒有什么實(shí)質(zhì)的作用。在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的時代，物質(zhì)生活豐富了，但人們心中仍殘存著小農(nóng)思想?！白話唛T前雪，哪管他人瓦上霜”的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，恐怕便是智慧的古人做出的預(yù)言。在人們眼中，似乎只要自己吃飽喝足，一切便會不愁了。但這樣的生活又有什么意思呢？又有誰記得你的存在呢？在這世上走一遭，就為填飽肚子而滿足？我們有責(zé)任以自己的力量讓這個世界更好，而不只填飽一個肚囊，白白活一遭兒。我們要讓人生變得更有意義，讓別人記得你曾為他們奉獻(xiàn)過。做一個對別人有用的人，才能體現(xiàn)自己的真正價值。
季羨林去德國時，發(fā)現(xiàn)街道兩旁花團(tuán)錦簇，各家各戶的窗臺上滿是盛開的花。有人就問，把花都面向街口，在家里就欣賞不到美麗的花了。但德國人可沒這種想法?！拔覟槿巳?，人人為我”便是他們做事的準(zhǔn)則。滿街都是鮮花盛開，大家才能欣賞更多的花，不是嗎？當(dāng)我為別人而奉獻(xiàn)時，自己也能得到更大的快樂。當(dāng)每個人都學(xué)會為人奉獻(xiàn)時，這個世界不就都花團(tuán)錦簇了嗎？
爸爸也曾給我講過一個故事：一個優(yōu)秀的花匠，夜以繼日辛勤勞動，終于培育出一種又大又香的花朵。所有人競相采購，紛紛出重金買這種花。但一年后花朵卻與其它花朵并無二樣。原來這花匠極為小氣，有鄰居請求花匠施與一些這樣的花種，卻被花匠一口回絕。但為花匠傳播花粉的蜜蜂把鄰居家普通的花的花粉傳播到花兒上，久而久之，這種花就被同化了。這個花匠因?yàn)椴欢门c別人分享，不懂得去為別人奉獻(xiàn)，結(jié)果卻失去了更大的利益。想想巴金的話，他將我們現(xiàn)代人最大的困惑明了簡潔地概括了出來。
不懂得奉獻(xiàn)的人，也不會得到回報(bào)。有句古語說得好：“贈人玫瑰，手有余香?！蹦銥閯e人奉獻(xiàn)了，其實(shí)最大的受益者并不是接受奉獻(xiàn)的人，而是我們自己——我們獲得一顆慈悲高尚的心。
所以，讓我們做一個為別人甘于奉獻(xiàn)自己的人吧！就像巴金一樣，不做一個平庸之輩，活著就得為別人做事，為社會的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。
第二篇：巴金《家》讀后感
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫了一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。為了維護(hù)這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，從而壓迫了青年人。
在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺新，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。 覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同―― 瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛情，那是有價值的死；但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？
鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?！?/p>
第三篇：巴金家讀后感
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認(rèn)識那些丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的現(xiàn)實(shí)，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗(yàn)，使我們在今后的人生道路上少走彎路。
人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實(shí)，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實(shí)生活中的小事，用以表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的不滿或贊揚(yáng)，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧！好好學(xué)習(xí)，不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！
第四篇：巴金《家》讀后感作文
你要活得隨意些，你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些。
――題記
若人生如戲，無論你出演的角色是好是壞，也要將其演得最出彩……
或許我們應(yīng)該贊美這個年代，因?yàn)楦玫耐ㄓ嵗伺c父母朋友之間的距離，所以，這個年代是幸運(yùn)的，我們有更好的物質(zhì)資源。我們現(xiàn)在的生活是傅聰傅敏年代所不可及的，他們的父親傅雷是嘔心瀝血，可憐天下父母心??！對比我的童年，我與父母的生活比書中傅家父子的輕松多了。
或許是教育方法的不同，傅雷對孩子是非常嚴(yán)苛的，對藝術(shù)、對學(xué)業(yè)傅雷更是一絲不茍。在藝術(shù)上，他給傅聰過分嚴(yán)厲的教訓(xùn)，甚至不惜暴打。我很難想象父親會用如此殘忍的手段去逼迫孩子學(xué)習(xí)，走上正軌。不過也正是如此才使傅聰學(xué)業(yè)有成，成為了鋼琴家。在學(xué)習(xí)上，傅雷也一樣逼出了個杰出的教師傅敏。可是否一心一意對待某件事，就一定能做好呢？我的父親對我也是嚴(yán)加看管，可十四個歲月，他從未打過我一次，即使在他最生氣的時候，我對父親是佩服的。
傅雷愛祖國，愛藝術(shù)；父親愛廚藝，愛家園。傅雷的信中，字里行間無不突顯出其對祖國的熱愛，對長子傅聰鋼琴方面的指導(dǎo)又是那樣準(zhǔn)確。父親則讓我深刻體會到家與亞迪的區(qū)別，他總讓我得到驚喜，而非傅雷般令人觸目驚心。父親將自已的空余時間都放在了家里，給予更多的陪伴，他除了上班公事，幾乎都在關(guān)注我的成長。
過去的年代，“家書抵萬金”。分開時傅雷筆下第一封信就是對孩子的道歉及懺悔。我們每個人在有了孩子后，一定都會想讓他過上最好的生活?？捎钟心莻€會像傅雷那樣心一橫，親手為了學(xué)業(yè)毀掉孩子的童年？由于那個年代的通訊只能靠書信來傳遞信息，那時有微信，有QQ就好了，可惜時代沒有同情他們，以信的唯一形式切斷了父與子聲與聲的聯(lián)系，在筆觸間尋找他們共同的回憶?；蛟S此時在學(xué)習(xí)的我們，見到父母發(fā)出一條條長長的通話條會置之不理，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)要他們發(fā)文字，可他們依然如初。在這個發(fā)展迅速的時代，又會有誰會認(rèn)真聽完，感受三言兩語間夾雜的溫暖？少矣。
人生如天平，你先往苦的那邊放去時間，那么幸?？鞓肪蜁⑵饋怼?/p>
第五篇：巴金《家》讀后感
讀了巴金的《家》，我認(rèn)識了一個新青年――覺慧。
書中的覺慧是一個與他人不一樣的人，他不像別人一樣坐轎子，不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會作斗爭；他執(zhí)著、倔強(qiáng)，骨子里流露出一種剛強(qiáng)之美。這就是他，一個為了正義敢于反抗的青年。
他有著摧人淚下的愛情。
他愛上了鳴鳳――一個婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛情是那么純潔，不容侵犯，沒有任何東西能打破它。
但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責(zé)、內(nèi)疚……
覺慧對愛情的大膽追求，體現(xiàn)了他對世俗的反抗，對個性解放的追求。
他有著與眾不同的思想。
當(dāng)別人認(rèn)為女孩不該上學(xué)時，他卻鼓勵琴表姐去上學(xué)；當(dāng)老太爺生病，陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時，覺慧堵住房門，堅(jiān)決不讓巫師進(jìn)自己屋，最終將巫師趕了出去；當(dāng)老太爺要為二哥覺民找對象時，覺慧幫助覺民逃出了高公館，幫助覺民去尋找幸福。
以上種種行為說明，覺慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認(rèn)識，因而行動中體現(xiàn)著對世俗的反抗。
他有對未來美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公館不會幸福，不會有所成就，于是他不顧所有人的反對，離開了這個令人傷心，讓人壓抑的地方。
他走了，他要去開創(chuàng)自己的事業(yè)，尋找幸福，當(dāng)小船慢慢飄遠(yuǎn)時，讓我們?yōu)樗矶\，覺慧，一路走好！
第六篇：巴金《家》讀后感
和覺新相比，覺慧是那么的幸運(yùn)。他沒有作為長子長孫的壓力，他相對擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個家庭的正面沖突，卻依舊有一個大哥為他做緩沖區(qū)。
雖然于一個生活家庭，但是身份的不同，造就了覺慧和覺新儼然完全不同的個性。覺新是一個作揖主義者，覺慧則心里藏著一個叛徒鬼。覺新是一味懦弱的忍讓，而覺慧有一股子的熱情和理想。
他汲取著《新青年》等雜志里面的知識，他看到興奮的時候，能放肆快意地讀出來：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來!
覺慧是那么充滿活力，與整個暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想，他看透這個家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個人，一個真正的人。他有一個美麗的夢想，但是他不知道該怎么實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：
他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個說法，最終在趙科長軟硬兼施之下妥協(xié)?！斑@不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻€科長的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在這里站一夜也不會有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰都不愿意站在這里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對付的辦法?！币灰沟目嗟仁裁匆矝]得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。
他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說：“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個孩子一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者!”他不知道怎么辯駁，頹然倒在床上，接連地自語道：“我吃醉了，吃醉了?！?/p>
他恨這個家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來讀。他讀到《對于舊家庭的感想》一篇文章，心里非常痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個家庭的死氣和沉悶時，他憤憤地說：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。
覺慧憑著一個單純的信仰，踏著大步向一個簡單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人!不得不說，覺慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報(bào)紙，他很投入地去做。
可是，鳴鳳的死，是覺慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個可愛的小姑娘，在她最美好的時節(jié)，躺在了那冰冷的水中。
提及鳴鳳，我會恨覺慧。他給了鳴鳳一個這么美麗的夢，可是當(dāng)考驗(yàn)來到的時候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時他能勇敢一點(diǎn)，那么這個年輕的生命可能會延續(xù)下來。這次的事情使覺慧想逃出家的思想開始萌芽。
加之梅的死，玨的死，讓覺慧覺得在留在這個地方，他只能成為一個犧牲品?！耙郧拔业难劬€沒有完全睜開，以前我還沒有膽量，而且以前我們家里還有幾個我所愛的人!現(xiàn)在就只剩下敵人了。”
但是此時的覺慧依舊不夠成熟，他甚至沒有考慮旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問題都會沒問題的?！板X!錢不成問題，家里不給我錢，我會向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他們會幫助我!”
“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫助覺慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺慧也正是靠了這九個字才能夠逃出那個在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。
帶著令人欽佩的勇氣，覺慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會把他載到一個未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那過去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。
巴金說：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”
