千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《家的讀后感》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《家的讀后感》。

第一篇：家的讀后感

首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格?！笨墒?，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)?！八徽f一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗?fàn)?。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

最后，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉(zhuǎn)型的時期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進步刊物?！懊刻焱砩希蛢蓚€兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題?！?/p>

他的思想雖不如覺民覺慧激進，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾?！彼窃谶@種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實的交叉點。或許只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

第二篇：《家》讀后感

我是一條小書蟲。讀了那么多的書后，其中有一本令我感觸最深，那就是我的系列中的《法老的探險家》，我被書中的主人物米內(nèi)邁斯那堅韌不拔的精神品質(zhì)深深的打動了。

米內(nèi)邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡納克廟神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及。女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加。于是，一次艱險而又奇妙的彭特冒險之旅開始了……

在這次旅行中，被毒蛇攻擊、遭受海上暴風(fēng)雨，都是家常便飯。尤其是古埃及鴿子谷的沙塵暴，我雖是早有所聞，但在讀到沙塵暴來臨時，我仿佛身臨其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕風(fēng)沙灌進嘴巴、眼睛里。他們還渡過了一望無垠的翠海，克服了種種海上的磕磕絆絆。最終，他們來到了神秘的國度――彭特，在那兒滿載而歸。并且，米內(nèi)邁斯按照自己法老朋友的托咐，帶回了兩只可愛的小狗。

米內(nèi)邁斯不但意志堅韌不拔，還是一個勇敢善良的孩子。與平時見到只蜘蛛就下的魂飛魄散的我成了鮮明的對比。盡管團隊中很少有人鼓勵他，但他卻依然十分鎮(zhèn)定，沒有一次連累過集體，更可幸的是米內(nèi)邁斯洗清了船長對他的誤會?；氐絿群?，他把帶來的兩只小狗送給了國王，也就是他最好的玩伴――圖特摩斯。從此，使他們的友誼更加深切。

讀完了這本書后，我不但增長了不少關(guān)于古埃及的知識，還決定學(xué)習(xí)米內(nèi)邁斯那守信用、堅強的高尚品質(zhì)哩！

第三篇：不萊梅的音樂家讀后感范文

今天我讀的書名叫做《不來梅的音樂家》。這本書講的是有一只驢子，它老了，不能干活了，那個農(nóng)夫要賣掉它，它就跑出來了，它覺得它的嗓子不錯，它想到不來梅鎮(zhèn)當(dāng)一名音樂家。

一路上，它碰到了一只狗、一只貓、一只公雞，它們都是因為老了，不能干活了，主人就不要它們了，驢說：貓會喵喵叫，狗會汪汪叫，公雞會喔喔叫，它們可以組成一支樂隊。后來它們遇到了幾個強盜在吃大餐，它們嚇跑了強盜，幸福的生活在一起了。這個故事真有意思，我覺得驢子特別善良，它會動腦子思考。

第四篇：《家》讀后感

最近我喜歡上了沈石溪寫的動物小說《黑熊舞蹈家》。黑熊舞蹈家主要講了馬戲團的天才黑熊舞蹈家阿寶和另一只黑熊舞蹈家圓球之間發(fā)生的事情。

阿寶是馬戲團里跳舞跳得最好的一只黑熊。阿寶不僅會隨著樂曲的旋律與節(jié)奏跳出規(guī)范的舞步，還對音樂所表達的內(nèi)涵又靈敏的反應(yīng)。給它播放貝多芬的《悲愴交響曲》，阿寶會垂下腦袋，眼睛水汪汪的，露出很難忍受的表情；給它播放杰西爾的《玩具兵進行曲》它會昂奮地抬起頭，雙目炯炯有神，表現(xiàn)的激情澎湃。使得它的舞姿有一種內(nèi)在的藝術(shù)美感。

在黑熊舞蹈隊里，圓球的演技排在第二位。只會跟隨音樂跳著舞步，不會感受音樂。有一次某國元首和夫人訪問馬戲團表演完元首夫人要求和阿寶共舞一曲。由于阿寶脾氣不好，他們決定讓性情溫順的圓球冒名頂替阿寶。

事后真阿寶上臺演出是人們說這是假的，馬戲團又讓假阿寶圓球上臺演出。以后只好讓圓球和阿寶身份互換真阿寶不愿意當(dāng)圓球馬戲團的人把真阿寶關(guān)在了禁閉室里，真阿寶開始絕食。過了八天真阿寶連路都走不成了。馬戲團給真阿寶進行安樂死。真阿寶死后假阿寶還是不敢從禁閉室走過。

雖然真阿寶死了但是假阿寶從禁閉室走的時候依然驚恐不安。畢竟阿寶不是它的名字。

第五篇：格林童話全集讀后感

最近，李教師讓我們讀了德國格林兄弟親筆寫下的《格林童話》。其中，《漁夫和他的妻子》這個故事讓我印象最深刻，在我腦海里總是揮之不去。

這個故事是講：從前，有一個漁夫和他的妻子生活在靠近海邊的一間破茅草屋里去，他們以打魚衛(wèi)生。漁夫每一天都去打魚，雖然日子過得清貧，但他們卻很安寧踏實。有一天，漁夫捕到了一條巨大的比目魚，比目魚說自我是一位被施了魔法的王子，漁夫就把它放了。貪心的妻子妻子明白后，讓漁夫去問比目魚要一間石頭做的房子，比目魚滿足了她的要求。大約過了一個星期，她又要當(dāng)上國王，比目魚又一次滿足了她。第三次，她又想當(dāng)教皇，比目魚又滿足了她。到了晚上，她突然想像上帝一樣，能控制太陽和月亮的升落。漁夫不愿意，妻子很生氣，漁夫跪下來求她不要異想天開了，她被氣的渾身發(fā)抖，撕扯自我的衣服，用腳去踢漁夫，漁夫不得不去了?？墒?，比目魚沒有滿足她這個愿望，并且還讓他們住回了以前的哪一間破茅屋里，這就是貪心的結(jié)果。

在生活當(dāng)中，我們也會見到很多像漁夫妻子的這類人，比如：去文具店買筆，買一兩支就夠了，非要買一盒。自我的零花錢太少，非要向家人要……這些做法都是不對的，我們不要學(xué)。

讀完這個故事，我又明白了一個不一樣的新道理：我們要做一個不貪小便宜，不貪心的人，不要做一個喜歡貪小便宜，喜歡什么都要的人。在學(xué)校里撿到東西要交給教師，不要說撿到就是我的，這是一種又貪小便宜又說是自我的行為，還說了慌。在那里，我想對喜歡貪心的人說：“貪小便宜就會吃大虧”！

第六篇：家的讀后感

《做一個懂得感恩的員工》這部書對我啟發(fā)很大，饑餓藝術(shù)家讀后感。企業(yè)需要一種團結(jié)和諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國正在建設(shè)和諧社會，“感恩”的文化氛圍正是這個政治導(dǎo)向的實踐。

俗話說：“滴水之恩，涌泉相報?！薄帮嬎煌蚓?。”知恩圖報，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌钡奈幕袨槔锇椭C、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價值觀。施恩者是愛的張揚，感恩者是對愛的回報;施恩和感恩的和諧統(tǒng)一形成其樂融融的文化氛圍。

感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免于干涸。它讓生命充滿生機，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！蹦愀卸魃?，生活將賜予你燦爛的陽光。

我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個幸福的微笑，讀后感《饑餓藝術(shù)家讀后感》。”

一個企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個企業(yè)一定會有活力，有生機，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一個員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。

員工對企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質(zhì)回報，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績。同時，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個“勞謙君子?！币痪湓?，企業(yè)員工對企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。

當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個家庭。從社會結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個家庭與夫妻這個小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時間占了一天時間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個人在這個時段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認識這個辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個具有仁愛精神的儒商。

這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。

我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實踐。