千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《巴金家讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《巴金家讀后感》。

第一篇：巴金家讀后感

讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都明白并且都讀過這本書，故事的資料就不需要介紹了。

看完這本書后，異常是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。

殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，明白作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自我的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。

大哥的處境十分困難，巴金是十分了解的。大哥本來與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，可是這門親事之后沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。之后祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。

大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的提議。他最終還是拿著衣被陪著自我的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。

巴金是覺慧嗎？高家的杯具源于李公館經(jīng)歷的杯具；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生，是巴金從李家杯具生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了很多的心靈折磨以后，最終才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。

能夠說巴金的《家》是他對(duì)自我的家族生活的記敘和諷刺。

這些便是我讀完這本書的感想。

第二篇：巴金家讀后感

激情，熱情，是人追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量。巴金說：“我不是用文學(xué)技巧，只是用作者的精神世界打動(dòng)讀者，鼓舞他前進(jìn)。”巴金在青少年時(shí)期的生活和經(jīng)歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎(chǔ)。

隨著年齡的增長，巴金看清了大家庭內(nèi)部的種種矛盾愈演愈烈。長輩的專橫，各種人的無恥和罪惡一幕幕的表演著?？吹剿H近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長房長孫地位，性格軟弱的大哥協(xié)助家族掌管家務(wù)，然而他卻常常屈服于長輩的壓力，忍受著非難和攻擊，由于祖父反對(duì)送子女進(jìn)新學(xué)校，巴金失去了進(jìn)中學(xué)的機(jī)會(huì)。只能在家中跟著表哥學(xué)英語。現(xiàn)實(shí)像沉重的石塊，壓制著渴望發(fā)展的巴金。他對(duì)自己所處的大家庭充滿了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢(shì)力和不合理的現(xiàn)象。因?yàn)樗鼈兇輾堉鴲?，阻礙著愛的實(shí)現(xiàn)。

也正是基于這個(gè)原因，巴金創(chuàng)作了《激流三部曲》的開篇――《家》。

巴金一再宣稱，是過去的生活“逼”他拿起筆來。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時(shí)，說：“倘使我沒有在封建大家庭生活過十幾年，不曾身受過舊社會(huì)的種種痛苦，不曾目睹過人吃人的悲劇，倘使我對(duì)剝削人，壓迫人的制度并不深惡痛絕，對(duì)真誠，純潔的青年男女并未無熱愛，那么我決不會(huì)寫《家》，《春》，《秋》那樣的書?！?/p>

巴金曾說：“我把我大哥作為小說的一個(gè)主人公，他是《家》里面兩個(gè)真實(shí)人物中的一個(gè)。”“覺新是我的大哥，他是我一生愛得最多的人?！?/p>

時(shí)至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著他的大哥，認(rèn)為“覺新不能見到今天的陽光，不能使得年輕的生命發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)光和熱，確是一件使我非常痛心的事?！薄八嗄甑纳睿鞘且徊慷嗝磻K痛的歷史?。。ā都摇犯戒浺弧冻尸F(xiàn)給一個(gè)人》初版代序）”

可以說，巴金創(chuàng)作《家》，是因?yàn)槟慷脽o數(shù)年輕可愛的生命橫遭摧殘，他的心因?yàn)閻蹜z而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著淚寫的。

第三篇：《家》讀后感2000字

《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽(yù)。

如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。

關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實(shí)中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。

在我們看來，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，我們才體會(huì)到了世間真情所在。

然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。

第四篇：《家》讀后感2000字

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。

《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。

《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。

巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》?！都摇愤@篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。

第五篇：《家》讀后感2000字

讀完張子華寫的小說《家之愛》 ，有一種被人間真情深深打動(dòng)的感覺。小說描寫的故事似乎在那里聽到過，它似乎就發(fā)生在耿馬縣的某個(gè)村落，對(duì)這些似曾相識(shí)的事，小說從不同的角度加以描寫，字里行間充滿著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。小說所寫的故事似乎都發(fā)生在耿馬的農(nóng)村小說的主人公們都是一些普普通通的小人物，具體講的是改革開放以后農(nóng)戶招娣家發(fā)生的一連串故事。

小說通過招娣一家發(fā)生的平凡而又不尋常的家事，反映了邊疆地區(qū)農(nóng)家人質(zhì)樸善良、尊老愛幼的美好情操。其實(shí)《家之愛》就是一曲真善美的頌歌。招娣因超生被罰，她和她的家庭是重男輕女的受苦對(duì)象。招娣的前夫尚有庚是一位縣屬企業(yè)的普通工人，在五個(gè)孩子嗷嗷待哺之際因病去世。招娣和子女生活困難，子女讀書都成了問題。在這艱難的時(shí)候，阿憨這個(gè)老實(shí)巴交，不善言談，更不善表露情感，但卻很勤勞能干的“老光棍”，經(jīng)媒人“二姨媽”的“搓和”來到了招娣家，與招娣一起默默地?fù)?dān)起這個(gè)家沉重的勞動(dòng)，他用寬闊的胸懷容納了五個(gè)非親生的孩子。然而，當(dāng)日子慢慢好轉(zhuǎn)之后，徐娘半老、風(fēng)韻猶存的招娣卻追求起羅曼蒂克來。于是，開始嫌棄阿憨這個(gè)曾經(jīng)默默地付出了許多而不計(jì)較回報(bào)的半路丈夫……阿憨因此郁悶致病，神經(jīng)錯(cuò)亂, 半瘋半傻。后經(jīng)長大后有了出息的幾個(gè)兒女對(duì)母親的勸導(dǎo)和對(duì)繼父的關(guān)心，母親招娣慢慢地改變了對(duì)繼父阿憨的態(tài)度，阿憨的病情也漸漸好轉(zhuǎn)，終于，一家人和好如初，回到幸福的生活中。

《家之愛》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圍繞阿憨與招娣一家的“恩怨”展開情節(jié)，讓人物的愛情觀、價(jià)值觀、幸福觀在時(shí)代的大背景下相互激蕩、相互交融。于是，在這群小人物的身上，不僅反映了耿馬農(nóng)村、邊疆少數(shù)民族群眾的苦樂，也反映了他們對(duì)真善美的追求，進(jìn)而揭示出最真實(shí)的人性。

小說的一大特色是耿馬本土化和鄉(xiāng)土化氣息非常明顯，不但各個(gè)故事都發(fā)生在耿馬，故事內(nèi)容緊扣當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活，生動(dòng)展現(xiàn)著耿馬農(nóng)村和邊疆少數(shù)民族人民豐富而有特色的風(fēng)土人情，而且文章的語句用詞也不時(shí)流露出許多當(dāng)?shù)赜谜Z。在小說中，讀者們可以看到諸如“紅薯藤”、“斗犁斗耙”、“阿乖”等等極具耿馬特色的日常生活用品和老土的人物名字，也可以看到“黑布尖頭鞋”、“人乖（好看）人肉吃不得”、“憨包”等具有當(dāng)?shù)胤窖蕴厣脑~匯用語，字里行間里透出濃濃的生活氣息和本土氣息。，通過這些看似平淡的生活，作者向讀者展現(xiàn)著人生最本質(zhì)的內(nèi)涵和最平凡的生活中蘊(yùn)含著的生命的生生不息、向前涌動(dòng)。這篇小說說明一個(gè)問題，人活世上生活的艱難；生活不會(huì)一帆風(fēng)順，<蓮>在相同的困境面前，不同的人卻做出不同的選擇。小說的主人公人物性格鮮明，積極上進(jìn)。在經(jīng)歷各自的生活時(shí)，他們有意無意地踐行著自己對(duì)人生、社會(huì)的思考，按著自己所認(rèn)為的對(duì)的方式維護(hù)著生命的尊嚴(yán)。

令人唏噓感慨之處在于，面對(duì)生活人人都在思考都在探索，卻不見得所有的人都能尋求到正確的答案，每個(gè)人心中的是非對(duì)錯(cuò)不同，并不是生活的本質(zhì)所決定。這些普通的老百姓，有的勤勤懇懇、踏實(shí)努力地經(jīng)營自己的生活，在生活這場考試中，他們幸運(yùn)地尋到了生命的真諦，交出了正確答案；有的卻不思進(jìn)取、得過且過，敷衍著生活、浪費(fèi)著生命，結(jié)果是自己也被生活給敷衍了。

人生是一個(gè)考場，生活是一場考試，人們?cè)诟髯缘目紙隼锼褜ぶ鴮儆谧约旱拇鸢?，這個(gè)答案不在生命終結(jié)時(shí)揭曉，而在我們生命中經(jīng)歷的每一個(gè)人、遭遇的每一件事身上向我們慢慢顯現(xiàn)。生活似乎總是太平淡，美好的日子總是太少，大部分時(shí)間總是充斥著辛酸與不易。然而，人生的意義，正在于經(jīng)營好這大部分的辛酸與不易；時(shí)間是最好的釀造師，發(fā)酵時(shí)間不夠，是釀造不出情感的美酒的。這是小說《愛之家》告訴我們的。

張子華是我所熟悉和喜歡的耿馬本土作家之一，從他的許多小說可以看出，他對(duì)山區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活十分了解，是很貼近基層的一位作者。他善于通過小人物、小事情展示邊疆農(nóng)村特別是少數(shù)民族的發(fā)展變化，作品具有很強(qiáng)感染力和可讀性，人物刻畫生動(dòng)形象，栩栩如生，個(gè)性鮮明。

看完這篇書小說，我在白色的扉頁上寫下了一段話：能活是喜，能愛是喜，能苦是喜，能度是喜，能和諧相處是喜，團(tuán)團(tuán)圓圓更是喜上加喜。我時(shí)刻期待每期《耿馬彩虹》都能看到張子華同志的佳作。因本人水平有性，悟性不夠，以上所言不當(dāng)之處敬請(qǐng)作者諒解。