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第一篇：《家》讀后感2000字

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，不同的人因有著對社會不同的認(rèn)識和反抗而帶來的不同的命運。但令人遺憾的是，在當(dāng)時覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。

有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在。而不幸的人在現(xiàn)實面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有無數(shù)的爭議，讀者都在猜測說這本書是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實對照性?？涩F(xiàn)在看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實性和現(xiàn)實性深深的感染著每一個讀者，為這過去的可愛的生動的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會的人道主義者的覺醒而激動。

這個家族里所發(fā)生的事情正是整個社會的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩。一代是以覺慧為頭的'年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說是一種進(jìn)步一種社會的前進(jìn)性，可誰又能看見，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。

每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個在時代思想交替的時期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長子覺新，理應(yīng)說他應(yīng)該有著一個明媚的未來，尖子生、出國深造、找一個相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運卻帶他走向了另一個世界。一份穩(wěn)定的工作、一個自己并不愛的女人、一個沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。

就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，后來是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無所反抗。他怕爭吵怕斗爭所以妥協(xié)求那一點點的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個社會的傀儡。與之形成鮮明對比的是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。

他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再沒有生的痕跡。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。在失去自己最愛的女人――鳴鳳的時候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅定了他要從這個家逃離的想法。

只有逃離了這個家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時，對這個家道了聲再見，對這個舊社會道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時候，真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書中寫的那樣，他們其實不僅是他們個人了，更是中國社會中一群人的代表。這樣的一個封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個同樣家庭的遭遇的?？吹淖屓诵耐辞矣兄环N無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上――沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅定的相信一定會成功。這個“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會有新的社會風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的。

第二篇：巴金秋讀后感

巴金秋讀后感

巴金秋讀后感（一）

巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個社會的意識形態(tài)，并以此指導(dǎo)自己的行動，規(guī)范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命

1 的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠(yuǎn)也沒有來精神上的傷害嚴(yán)重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復(fù)的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現(xiàn)實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，()想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。

巴金秋讀后感（二）

如果有人問什么能使人的思想純潔，使人具有良好的道德？肯定會有人說：多讀書，多學(xué)一些好的行為，向有道德、純潔的人學(xué)習(xí)，要修身有性之類。這些答案雖然并沒有錯，但卻不能使人滿意。真正能使人提高品德修養(yǎng)，能使大批大批人懷有崇高精神品質(zhì)的事物只有

2 一種：那就是革命，革命可以使人的精神得到升華，革命的洗禮可以滌蕩人們心靈深處的雜質(zhì)，革命的大熔爐中，人身上的雜質(zhì)與腐朽的思想都會被溶走，成為爐渣，而提煉出來的是亮晶晶、光燦燦的真金。

從歷史的角度來看，在革命的過程中，以前革命成功的初期，那些革命者大都具有令人敬仰的優(yōu)秀品質(zhì)。革命者在為共同理想奮斗的過程中聯(lián)成了一體，他們不計較個人的利害得失，他們情同手足，心目中只有革命，只有理想，為了理想與革命，他們什么都可以放棄，包括自己最珍貴的生命。既然生命都可以放棄，那功名利實祿、私心雜念又算得了什么呢？所謂有道德的人，就是可以不計較個人利害得失，沒有個人私心雜念的人，革命之所以能提升人的道德品質(zhì)，原因就在于此。在這個世界上，沒有任何事物能比一次真正意義上的革命更能牽動更多的人，這是為什么革命會使大批大批人精神品質(zhì)得到提升的原因。如果誰想使自己變得純潔、變得有道德，那他諒應(yīng)該去作一個革命者。

從現(xiàn)實意義上來說，我們今天的社會現(xiàn)狀并不能使人滿意。固然，從總體上來說，我國的綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位和國際威望也不斷提高，經(jīng)濟(jì)保持高速增長。但我們同時看到公有制的主體地位受到越來越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，下崗工人越來越多，廣大中西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢惡化，腐敗現(xiàn)象更是社會化、系統(tǒng)化，甚至制度化，各種丑惡現(xiàn)象也日漸增多。許多現(xiàn)象表明我們的國家需要改革，這需要大批高覺悟的青年去完成，而也只有革命才能光華人們的心靈，消滅一切丑惡。

巴金家讀后感 巴金家讀后感200字 巴金家讀后感1000字

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第三篇：巴金家讀后感

家，一個溫暖，愛，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會的家卻是惡魔，監(jiān)獄，劊子手。

巴金在其創(chuàng)作中塑造了大量的不同類型的人物形象，這些人物各有各的特點，也正是因為他們的存在，這個家才稍有生氣。小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，痛心。

梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺民逃離了這個監(jiān)獄；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺新太軟弱，導(dǎo)致她在生下兒子之后離開人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。

這個家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺新品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好前途與美滿的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長輩們點頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒有！他失去了心愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機(jī)會，最終有了一絲覺悟，幫助二弟成功逃出了這個可怕的家；覺民，有著進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏得了琴――一個進(jìn)步的自信女性；覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，他的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個美好的生命。

他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們?nèi)绱朔纯梗攀沟梦覀兘裉炷軌蛉绱诵腋?。但同時，高老太爺?shù)姆饨ㄋ枷?，整個封建社會的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！

“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記?。呵啻菏侨绱丝蓯?，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！

第四篇：《家》讀后感2000字

讀《外婆的家》，讓我好想一奶一一奶一。好久好久沒有去看望她老人家了，好久好久沒有把她放在心上了……

十歲之前，和爺爺一奶一一奶一一起生活。喜歡聽一奶一一奶一的嘮叨；喜歡吃她煮的各類小吃（一天到晚那嘴巴就停不下來）；喜歡掏她的大衣櫥（一奶一一奶一喜歡把各類吃、用、玩的寶貝都貯藏在里面）；喜歡陪她上小山摘扁豆采絲爪切卷心菜（一奶一一奶一喜歡種各類蔬菜）；喜歡跟在她的屁一股后面拔豬草或看她砍柴；喜歡同她一起去小溪邊洗衣服、抓小蝦、小魚；喜歡聽她拿扇子驅(qū)趕叮咬我的蚊子的聲音（夏天的時候）；喜歡看她在寒風(fēng)瑟瑟中用那雙粗糙靈敏的手切番薯條，做番薯片的迅速敏捷的模樣（一奶一一奶一說天越寒，冬風(fēng)越冽，番薯條將晾干得越快）……

曾經(jīng)的一切，就像電影一樣，快速閃現(xiàn)，迅速播放，止也止不住，剎也剎不了。

一奶一一奶一命苦，一生駝背。小時候不懂事，常問一奶一一奶一為什么會成這個樣子，她也如實相告：“七八歲左右，同大姐一起去山上游玩，從未看見過飛機(jī)的她抬頭看到不遠(yuǎn)處有飛機(jī)飄過，高興得一蹦三尺高。這一下蹦，闖出禍來了，一不小心從高山坡上猛地跌落下來，摔傷了，回家不敢向爹一媽一述說，怕他們責(zé)罵，漸漸的脊椎變形，醫(yī)不好，就這樣了，一奶一一奶一輕描淡寫道?！辈欢碌奈疫€ 不停地“哦！哦！哦！”地回答著，哪里能感受得到她當(dāng)時眼里的失落，心里的酸楚；哪里能感受得到一百多斤的擔(dān)子壓在她薄弱的身一子上的沉重；哪里能感受得到她遭陌生人的異樣眼光與譏笑……可是她仍堅強(qiáng)地活著，幸福地勞作著。

依晰記得，凌晨四五點的時候，天還 未亮，一奶一一奶一就早早地起一一床一一，煮飯、掃地、切豬草、燒豬食、喂豬吃。七點左右，等爺爺起一一床一一，才開始吃早飯。依晰記得，一奶一一奶一說的這樣一句話：“家里亂糟糟的，我會吃不下飯，只有干干凈凈，清清爽爽，妥妥當(dāng)當(dāng)，我才會安心吃飯?！倍鄬嵲诘囊痪湓?，簡單中透露出無限的勤勞與智慧。一奶一一奶一沒有上過學(xué)堂，沒讀過書，她不認(rèn)識一個字，但是她用最質(zhì)樸的語言向我們傳達(dá)世間最深最美最讓人回味的道理。

小時候，我也像書中的小主人公成佑一樣千方百計地向一奶一一奶一討錢用，不過成佑的方式過于極端，討錢不成，把一奶一一奶一唯一裝水用的罐子摔碎，把一奶一一奶一唯一的一雙鞋扔到火坑里給燒了。我一個小姑一娘一家，這種方式絕對想不到，頂多哭鬧一下，不成，就不再理睬她。一奶一一奶一最終拗不過我，邊嘮叨邊數(shù)落邊把錢塞給我。拿到錢的我，樂不可支，趕緊和小伙伴一起把它消費掉了，連那東西的影兒也沒讓一奶一一奶一瞧見。唉，現(xiàn)在想想，真是不該。

在一奶一一奶一家的生活，充滿著快樂、一溫一馨、幸福。

一天到晚都有節(jié)目，一年四季也都有節(jié)目。春天上山摘杜鵑花與野草莓。那一山的紅杜鵑，紅得發(fā)亮，艷得發(fā)紫，朵朵爭奇斗艷，簇簇吸人眼球，怎一個“美”字了得；那一顆顆碩一大，飽滿，鮮亮的野草莓，令人垂涎三尺，是世間的美味奇果。印象最深的就是有好幾次，一奶一一奶一給我準(zhǔn)備大而白的四四方方的鐵飯盒，帶著它和小伙伴一起上山摘野草莓，不出一個鐘頭，裝得滿滿的，吃得飽飽的，摸得臟兮兮的，可當(dāng)時哪管那些，唱著山歌，風(fēng)一樣飛奔，盡興而歸嘍！

夏天看小伙伴在小池塘里游泳，有一次自己也想下去，正好被一奶一一奶一撞見，遭到了有史以來最慘得責(zé)罵，印象特別深刻，差一點就被攆回家了，嚇得我再也不敢提游泳的事兒了。

秋天上果園摘桔子。一奶一一奶一家有個小果園，全是桔子，還 沒到熟透的時候，我們這群小皮蛋就乘一奶一一奶一不在家的檔兒，偷偷溜到果園，采個盡興。雖然很酸，但那時卻覺得特甜，啃得特帶勁，也許正是這種偷偷摸一摸的感覺所賜予的吧，刺激！

冬天玩雪，賞冰柱，小時候，那雪下得勤、多、密，夜半來，天明去，一大早起來，放眼望去便是一個雪的世界；一奶一一奶一家門前的那些個稻草堆覆蓋了一層厚厚的白霜，一排過去，美不勝收；屋檐上一根根白冰柱垂懸下來，冷不防想伸手摘來玩耍一番，但實屬懸掛太高，只能“望洋興嘆”。

無數(shù)類似的情節(jié)就像身后被風(fēng)卷起的銀杏葉，在我的周遭肆意飛舞……

成佑離開了，離開深一愛一他的婆婆，看著成佑給婆婆留下的那兩張“我生病了”，“我想念你”的圖片。我，早已淚眼婆娑。日過境遷觸物傷，時間流逝淚成行。傷心往事存心底，再待明年揪斷腸。

一奶一一奶一，過幾天，我去看您，要時常時常去看看您。

愿您康健，愿我們祖孫倆永存曾經(jīng)的美，永存曾經(jīng)的夢。

當(dāng)您想我的時候，當(dāng)我想您的時候，咱倆約定：把夢曬曬！

第五篇：巴金家讀后感

激情，熱情，是人追求自己對象的本質(zhì)力量。巴金說：“我不是用文學(xué)技巧，只是用作者的精神世界打動讀者，鼓舞他前進(jìn)?！卑徒鹪谇嗌倌陼r期的生活和經(jīng)歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎(chǔ)。

隨著年齡的增長，巴金看清了大家庭內(nèi)部的種種矛盾愈演愈烈。長輩的專橫，各種人的無恥和罪惡一幕幕的表演著。看到他所親近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長房長孫地位，性格軟弱的大哥協(xié)助家族掌管家務(wù)，然而他卻常常屈服于長輩的壓力，忍受著非難和攻擊，由于祖父反對送子女進(jìn)新學(xué)校，巴金失去了進(jìn)中學(xué)的機(jī)會。只能在家中跟著表哥學(xué)英語?，F(xiàn)實像沉重的石塊，壓制著渴望發(fā)展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的現(xiàn)象。因為它們摧殘著愛，阻礙著愛的實現(xiàn)。

也正是基于這個原因，巴金創(chuàng)作了《激流三部曲》的開篇――《家》。

巴金一再宣稱，是過去的生活“逼”他拿起筆來。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時，說：“倘使我沒有在封建大家庭生活過十幾年，不曾身受過舊社會的種種痛苦，不曾目睹過人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的制度并不深惡痛絕，對真誠，純潔的青年男女并未無熱愛，那么我決不會寫《家》，《春》，《秋》那樣的書?！?/p>

巴金曾說：“我把我大哥作為小說的一個主人公，他是《家》里面兩個真實人物中的一個?！薄坝X新是我的大哥，他是我一生愛得最多的人?！?/p>

時至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著他的大哥，認(rèn)為“覺新不能見到今天的陽光，不能使得年輕的生命發(fā)出一點點光和熱，確是一件使我非常痛心的事?！薄八嗄甑纳睿鞘且徊慷嗝磻K痛的歷史?。。ā都摇犯戒浺弧冻尸F(xiàn)給一個人》初版代序）”

可以說，巴金創(chuàng)作《家》，是因為目睹無數(shù)年輕可愛的生命橫遭摧殘，他的心因為愛憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著淚寫的。