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第一篇：巴金《家》讀后感作文

電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。

風(fēng)在外面怒吼，猛烈地?fù)u撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。

風(fēng)雪會(huì)長久地管制著世界，明媚的春天不會(huì)回來了。

家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。

家，真的是遙遠(yuǎn)的，封建的，觸不可及的。

覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。”表現(xiàn)了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個(gè)充滿朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。

“我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。”這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因?yàn)樗麤]有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。

《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……

讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨(dú)立人格，如果沒有了獨(dú)立的人格，在這個(gè)社會(huì)中就如同行尸走肉。

的確，現(xiàn)在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì)有一個(gè)不滅的信念，那就是：

推開黑暗，追求光明！

第二篇：巴金《家》讀后感作文

很久沒有讀書了，很有沒有讀一本紙質(zhì)書籍了，很久沒有讀一本紙質(zhì)的名著書籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書仿佛也不如看一會(huì)電視、上一會(huì)網(wǎng)感覺更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書。

就這本書的給我的第一感覺，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺的感覺，感覺書中充滿了青澀。后來得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫作手法當(dāng)然也和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書的內(nèi)容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書中覺慧對舊勢力的抗?fàn)幣c覺新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。

那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當(dāng)代的我在讀該書前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中。然而，就現(xiàn)在而言，婚姻生活中來自家族的壓力也并非完全杜絕，來看家庭地、社會(huì)地壓力的依然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說是一對新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買了車房，極不情愿的情況下給了女方十五萬財(cái)禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來的兒子做結(jié)婚等費(fèi)用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬元，萬般無奈之下選擇了了結(jié)此生。這是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在我們的生活當(dāng)中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因?yàn)榧彝サ囊蛴啥茨軤渴帧?/p>

書中也多少寫到了許多對軍政府的黑暗、社會(huì)的腐朽，報(bào)社的被禁，理發(fā)的被批，思想無法解放，人權(quán)無法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

書中覺慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習(xí)及家長壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕?biāo)不一樣，我的目的也不宏大，但是有幾分象書中的那種心理-不服從。隨著年齡的增長，有了工作，融入了社會(huì)，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著我，我是不是也會(huì)象許多無奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？

第三篇：家讀后感_讀后感

《《家》讀后感》

《家》作為那個(gè)時(shí)代的著作毫無疑問沾染了那個(gè)時(shí)代的精神:新思想、新風(fēng)潮、新社會(huì)。這是五四精神烙印在當(dāng)代文學(xué)的印記，最顯眼的印記。而這印記，又在巴金先生的筆下被放大，折射出了當(dāng)代的人事與俗事。

整本書給我的印象最深的地方并沒有，因?yàn)橄啾戎滦≌f永遠(yuǎn)是更喜歡屬于自己時(shí)代，作者是寫向這個(gè)時(shí)代的人的書。但這并不代表我對《家》沒有印象。在小學(xué)語文課本上，嵌字可是深深的嵌在我的腦海里。對我說起巴金，首先反應(yīng)的是這是位文學(xué)巨匠，接下來就是嵌字果然傳神入味。

也許你會(huì)嘲笑我，但我仍然敢說《家》已經(jīng)不可挽回的過時(shí)了，五四精神的核心是民主與科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)核心是不可或缺的，但現(xiàn)如今民主已經(jīng)深入人心，或者換句話說如果不民主則國恒亡；科學(xué)已經(jīng)隨手可見，國家的發(fā)展都是科學(xué)的原因，人們無法回到?jīng)]有科學(xué)的生活。五四精神的核心雖然在當(dāng)代處處吻合，可到現(xiàn)代來卻格格不入。即使現(xiàn)代生活是因?yàn)楫?dāng)代精神發(fā)展演變而來，取其精華，去其糟粕也請務(wù)必去認(rèn)真做好。否則因?yàn)榘l(fā)展和演變出的東西卻沒有原物的優(yōu)點(diǎn)這不得不讓人鄙視發(fā)展與演變的無意義與無目的。

我相信發(fā)展與演變永遠(yuǎn)是向更好的方向前進(jìn)?！都摇方o我?guī)淼膶ξ逅木竦乃伎甲屛业拈啔v與世界觀更加完善了，五四精神在歷史上不可磨滅，但發(fā)展與演變后它將更加適應(yīng)與適合現(xiàn)代的物質(zhì)生活與精神生活。

第四篇：《回家去問媽媽》高中讀后感

不知道你曾經(jīng)是否厭倦過媽媽的嘮叨？不知道你是否體諒過媽媽的艱辛？不知道你是否總要媽媽的付出，卻吝嗇自己對媽媽的關(guān)心與體貼？

就像作家畢淑敏的《回家去問媽媽》這篇散文一樣，我們總覺得自己已經(jīng)成人，急切地投身到外面的世界里去，尋找自我的價(jià)值。于是，我們對媽媽最真誠的嘮叨厭煩了，煩躁了……然而，我們卻能全神貫注的傾聽上司的評(píng)論，字斟句酌的印證眾人的口碑反復(fù)思考朋友隨口吐露的點(diǎn)滴印象……為什么卻不曾有耐心聽完出自最真誠、最真摯的媽媽口中的嘮叨呢？

我們極其在意世人對我們的看法，對外界一切事物都充滿了好奇和熱情，卻一直忽略了伸手可及的親情，對媽媽毫不關(guān)心、不能體諒她的苦，但是無論我們好與壞，媽媽對我們的關(guān)愛卻從未改變過。有句老話叫做“打是親，罵是愛?！?，當(dāng)我們懂事的時(shí)候 ，媽媽就是最開心、最自豪、最欣慰的那個(gè)人；當(dāng)我們調(diào)皮搗蛋的時(shí)候，媽媽就會(huì)罵我們，打我們，在嚴(yán)厲的呵責(zé)中，教育我們什么該做，什么不該做，什么能做，什么不能做。媽媽，就是這樣地為我們操勞了一輩子，白了頭發(fā)……

有的時(shí)候，我們可能會(huì)覺得媽媽為我們所做的一切是理所當(dāng)然的。于是，當(dāng)媽媽忘記了給我們做這樣那樣的事情之后，我們卻咒罵了，埋怨了，生氣了……殊不知，那些事情都是我們自己應(yīng)該做的。

驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長大。我們幼年的頑皮，成長的艱辛，與生俱來的弱點(diǎn)，異于常人的稟賦……從小到大最詳盡的檔案，每一次失敗與成功的紀(jì)錄，都貯存在媽媽寧靜的眼中。媽媽是印證我們成長的人。我們曾經(jīng)滿世界的尋找真誠，卻不知最想要的真誠就在媽媽那里。

回首過去，十多年轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)過去了，迎來了一次又一次嶄新的人生?，F(xiàn)在回想起來，每當(dāng)媽媽講到我小時(shí)候的事情便滔滔不絕，臉上那充滿幸福笑容的樣子，像吃了蜜似的，讓人覺得她仿佛忘記了她含辛茹苦地養(yǎng)大我的艱辛與苦楚。媽媽在回憶我童年時(shí)發(fā)生的趣事的時(shí)候，便散發(fā)著她那充滿幸福時(shí)的愛與慈祥。她辛苦地工作著，期間，各方面的壓力接踵而來，家庭，工作，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)與精神……但是十多年過去了，她和爸爸一直撐到現(xiàn)在，還要等我讀完書后，將來找個(gè)工作了，有成就了，他們才能安下心來，但這并不代表他們心里就能徹底地放心我們，只是因?yàn)椋覀冊诟改傅难壑杏肋h(yuǎn)都只是一個(gè)孩子，像一個(gè)還沒有長大的孩子。

在我漸漸成長的同時(shí)，父母也正漸漸邁向衰老，走向老年（雖然現(xiàn)在還沒有到老年）。只因時(shí)間跑得太快，我們一個(gè)不小心，就會(huì)在時(shí)間的隧道里迷了路。在我們還在時(shí)間的泥潭里掙扎的時(shí)候，它卻任性地丟下我們，一去不復(fù)返。日子一天天地過去，當(dāng)我們長大成人，組織家庭，邁向中年，到了那個(gè)時(shí)候，我們與父母并肩而行的日子就屈指可數(shù)了?？赡埽搅宋覀冞€在努力生存著，冷眼審視這個(gè)世界的時(shí)候，他們就已經(jīng)悄悄地乘著天國的階梯，向天堂那里去了。

所以，我們要學(xué)會(huì)珍惜身邊的人，對對自己好的人，用自己的真誠去對待他們，幫助他們，關(guān)心他們。

第五篇：巴金《家》讀后感800字

見面那日，我們擁抱歡呼;分別那天，我們擁抱不舍。五天的交流，第一天覺得長，第五天覺得短。依依惜別之時(shí)，回想這次學(xué)校組織的德國游學(xué)之旅，心得似乎也不少。

印象最深刻的，是德國的風(fēng)土人情。前往辛德芬根小鎮(zhèn)的十幾個(gè)小時(shí)的長途跋涉讓我疲憊不堪。但當(dāng)?shù)聡锇镈iana先認(rèn)出我，跟我擁抱，給我介紹德國，介紹她家，她的爸媽熱情地給我沏茶，讓我吃這吃那的時(shí)候，感覺心里暖暖的，就像回到家里一樣。Diana把她的房間讓給我，自己去和妹妹擠著睡。當(dāng)?shù)弥械脑S多同學(xué)都是和小伙伴一個(gè)屋子，甚至睡沙發(fā)時(shí)，我很是感動(dòng)，感動(dòng)Diana竟把我們之間的友誼看得如此重要!Diana的朋友們都很照顧我，陪我逛街，幫我挑香水，拉著我繞著冰場一圈圈地滑冰，那份耐心，讓我的心里總是充滿著溫暖，德國伙伴的熱情感動(dòng)著我，而德國社會(huì)的文明也觸動(dòng)著我。比如，德國的垃圾分類，四個(gè)不同的垃圾箱擺在街道旁，每個(gè)人都是規(guī)規(guī)矩矩地把要扔的垃圾歸好類，扔進(jìn)不同的垃圾桶里。德國的塑料瓶背后都有回收標(biāo)志，每個(gè)瓶子可以回收0.5歐元。這些錢對于德國如此高的工資，算不了什么，他們就算把瓶子扔了也無妨。只是德國人似乎不會(huì)因?yàn)槭虑楸澈蟮睦娑プ鲞@件事情，他們?yōu)榈氖沁@件事本身的意義才去做的。我們到了德國也開始垃圾分類，說是入鄉(xiāng)隨俗，實(shí)際是到了那個(gè)環(huán)境中，我們不得不去這樣做，否則會(huì)遭到周圍人們的鄙視。又比如，坐地鐵的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)自覺地站在右側(cè)，把左側(cè)空出來應(yīng)急用。德國社會(huì)的文明，德國人的高素質(zhì)，讓我深受震動(dòng)。我心中充盈著一種責(zé)任感――我要把這些優(yōu)秀的社會(huì)文明學(xué)習(xí)過來。

Diana的爸媽都不太會(huì)英文，所以我們交流起來有些困難，更多時(shí)候需要Diana幫我們翻譯。但她的爸媽一直在努力捕捉我想要表達(dá)的意思，更多的時(shí)候是以微笑面對我。惜別之時(shí)，她的媽媽抱著我哭了，囑咐我一定要再回去看她，家里的大門永遠(yuǎn)向我敞開著。用詞也從“You will(你要來呀)”，變成了“You have to(你一定要來呀)”。在過了機(jī)場安檢之后，眼淚終于再也止不住地流了下來，那份留戀，那份不舍，是我愿意再次經(jīng)歷十幾個(gè)小時(shí)的疲倦，重返德國的動(dòng)力。我始終記得我的那句承諾“I will and I have to(我會(huì)的，一定會(huì)的)”!

雖然只短短五天，但我覺得我感受到了異國文化，關(guān)鍵是結(jié)識(shí)到了如此情趣相投的朋友。很感激學(xué)校給我們這次難得的德國游學(xué)機(jī)會(huì)，我會(huì)充滿動(dòng)力地向未來努力!

第六篇：巴金《家》讀后感作文

讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。

看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。

殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。

大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。

大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的憎厭。

巴金是覺慧嗎？高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲?。圾Q鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。

可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。

這些便是我讀完這本書的感想。