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第一篇：大名著讀后感

《三國演義》是一部斷代的歷史小說。第一，它把高文典冊的史書陳壽《三國志》通俗化了。是原來只有高級知識分子才能讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看得下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。

第二，把正史變成小說，為了把一件事說的娓娓動聽，把一個人說得栩栩如生，容許更多的夸張、虛構(gòu)、無中生有，化不可能為可能，幾乎可以說是作者得到解放，從必然王國走到自由王國。我沒有核對《三國志》和《三國演義》之間有什么異同，但我想像桃園三結(jié)義、連環(huán)計、祭東風(fēng)、草船借箭、蔣干盜書，以及之后的單刀赴會、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計之類，恐怕不是《三國志》中所全有的。

第三，反過來說,《三國演義》不只是把通俗化了的高文典冊放在一般人手中，還把一般人看的通俗讀物放在高級知識分子手中，使他們更有興趣地了解了高文典冊，使他們發(fā)現(xiàn)：那些典重文字竟還可以寫成這樣妙趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬，文風(fēng)為之一變，甚至使沒有讀過陳壽《三國志》這樣一不重要的史書的人，因為讀了《三國演義》，實際上沒有什么重大的遺憾。而讀過《三國演義》的人，又會得到更多的啟發(fā)。

說話人當(dāng)他們說“話說天下大勢分久必合”或者別的什么的時候，斗不過是個微小人物奉獻(xiàn)一點薄藝，已解決自己和家人生計的一種手段。自然，他們力求說得動人、叫座、賽過別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點卑微的欲求和活動，與天下、國家、歷史、文化之類的大事有什么關(guān)系，不知道自己正在干一種偉大的事業(yè)，是把高文典冊的內(nèi)容通俗化了交到略識之無甚至文盲的手里。他們的粗俗的語言進過一定的發(fā)展過程之后，取代了那些高文典冊里的文章，成為正宗的文學(xué)語言，乃至一切文章的語言。關(guān)于這，我在前面已經(jīng)說過了，故止。

每部小說是不是都有立場，把觀點立場隱藏起來好還是顯露出來好？這里都不討論。只說《三國演義》是有關(guān)點立場的擁護什么，反對什么，誰是正面人物，誰是反面人物，都是很明確滴。那么，它的觀點立場是什么呢？是天下者漢家之天下也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問鼎！萬一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來，這姓劉的是正統(tǒng)，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng)”就是這個意思。

《三國演義》用這一觀點立場塑造了三個典型：正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說別的人物不夠典型或?qū)懙牟缓?，它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而始笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。不過這里只說這三個典型。這三個典型，是中國長篇小說中最大也最久的典型，不但讀書時活躍在你眼前，就是拋開了書了，他們也充塞大地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶曉。

第二篇：四大名著優(yōu)秀讀后感500字

當(dāng)我年輕的時候，我不能理解《紅樓夢》。現(xiàn)在我終于明白了《紅樓夢》的含義。

人們印象最深刻的人，屬于林黛玉。因為在很多人的眼里，她有著最單一的性格，人們只覺得她很容易哭，有抑郁癥，愛吃醋。可是人們錯了，很少有人知道她是最喜歡笑的，也是最想笑的。她經(jīng)常開姐妹們的笑，逗得她們捧腹大笑。不過無奈的是，在榮國府卻沒有一個真正愛她的人，都是些親戚，從來沒有把她放在心里。她只能忍住心中的委屈，為了別人不欺負(fù)她，表現(xiàn)得像個刁蠻的人。如果你獨自一人住在一個沒有親人的外姓親戚家里，看到一個人在親人的懷里撒嬌，你不也會哭很久嗎？

寶玉和黛玉的愛情故事，的確是天下最美麗的玉石之一。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化。他們兩個，一個是水中月，一個是鏡中花，注定悲劇。到最后，賈母為了寶玉的未來，犧牲了黛玉，體現(xiàn)了黛玉一生的無依無靠

在那里不知人情世故的寶玉在舉行婚禮，眾人歡聚一堂，熱鬧異常。多愁善感的黛玉獨自等待著死亡，這一段情緣到此結(jié)束了。它毀了寶玉和黛玉的生活，如果黛玉不在乎，她怎么會因為而死呢？寶玉不在乎，怎么會出家呢？

其實，在很多人眼里，寶玉幼稚，不知道什么是愛情。黛玉很固執(zhí)，不肯承認(rèn)自己的愛情。但事實是這樣嗎？為什么寶玉在被騙結(jié)婚后寧死不屈？他希望人們能把他和黛玉放在一起，但他不知道黛玉已經(jīng)因為他而死了。

這個大觀園就像一個社會，有各種各樣的人，而巧姐是最后一個活下來的，鳳姐也遭到了報應(yīng)。大觀園衰落了，最終家破人亡。夢就像一朵飄過的云，在悲傷中結(jié)束。

第三篇：《三國演義》讀后感

今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書三國演義!這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀!

第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的.他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。

劉備有一個缺點，也是他的優(yōu)點重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導(dǎo)致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功!

暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!

第四篇：學(xué)生讀四大名著的讀后感

《紅樓夢》是作者曹雪芹以自己的人生經(jīng)歷為原型的心血之作，因此，我獨厚很有感觸。

書中主要寫了當(dāng)時社會風(fēng)貌的畫面和封建家族由盛而衰的過程。作品描繪的都是細(xì)小的事情，卻表現(xiàn)了封建社會的現(xiàn)象和矛盾。

我憐愛林黛玉。無論是仇恨還是傷心往事和花草開敗，他都會落淚，他有水一般的柔腸。

我認(rèn)為賈寶玉很正直，他厭惡男尊女卑的思想，對丫環(huán)好不歧視，還回去保護她們，當(dāng)自己不能幫助丫環(huán)們時，寶玉會很傷心。難道這些事不能體現(xiàn)賈寶玉的正直嗎?

另外，薛寶釵對人寬容，讓我對她產(chǎn)生敬佩之情。而心狠的王熙鳳讓我生氣，他心胸狹窄，貪財。

我沒有林黛玉那樣，蓮花草開敗都會落淚。我以前認(rèn)為花草、蟲子都太渺小，所以花草枯死，蟲子被我弄死了，都沒有什么感覺。而且我怕蟲子，比如蜘蛛。我房間角落里有的話，就會必死無疑，還有蚊子，雖然我不怕，可它會咬我。我自從看了林黛玉葬花這件事，我就深刻地體會到，蟲子、花草也有生命、也會痛、也怕死。我想，我要好好地對待它們了。

《紅樓夢》全書對情節(jié)描寫很生動，人物的描寫很細(xì)致，讓我對人物印象深刻。這樣的書，不管誰看了都會喜歡上它的!

第五篇：大名著讀后感

憶往昔，讀過的書不少，唯有那豪情萬丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個愜意的下午，輕撫有層薄塵的書面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點滴，輕品一口淡茶，輕啟書頁，好書需久讀。

書中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內(nèi)心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內(nèi)心的表現(xiàn)，我亦非昨日，只見事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動。

初見林沖，總覺其過于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現(xiàn)在覺得并非其無男子之氣，實其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺得這才是真男人。

再說魯智深，先覺他力大無窮三拳，便打死了鄭關(guān)西，倒拔垂楊柳更是厲害無比。可現(xiàn)在看來他更有十分細(xì)膩的內(nèi)心，不似一般莽漢，只有力，未見智。

最后說宋江，開始覺得他著實仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統(tǒng)領(lǐng)才能，可現(xiàn)在覺得他有些忠君思想過了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。

再讀好書心中涌起千思萬緒，匯聚成兩個字“忠”、“義”。

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的欺負(fù),寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心。

義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，而我們的目標(biāo)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。