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第一篇：讀《蘇東坡傳》有感

東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學者，對東坡先生有深刻的認識，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：

“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。現(xiàn)在我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。

鮮明的個性永遠是一個謎。世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現(xiàn)他的特質。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩――這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位！終其一生他對自己完全自然，完全忠實。他天生不善于政治的狡辯和算計；他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計，沒有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保留替自己說話的權利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由，只因為他寫得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無邪的心靈。

我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個理由，這個理由和第一點差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最愛他的人操心――不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動筆尖，猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅――非常嚴肅，我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。

他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當著所有大臣嘲弄一位理學家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn)，他從來不知道無能是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風情，他成為許多中國文人最喜愛的作家，原因也在此。

這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動勇敢，從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落；多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學問比別人高出許多，根本用不著忌妒；他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài)；每當他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。

蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！?/p>

難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。

蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學方面是佛教徒，知道生命是另一樣東西暫時的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負擔和不幸的理論――不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經(jīng)夠長了；如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中，他只是不朽生機暫時顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘?！?/p>

附：一、《念奴嬌?赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

二、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

第二篇：讀林語堂《蘇東坡傳》有感

蘇東坡，又名蘇軾，蘇子瞻。著名的詩人，畫家，書法家。

這位才華橫溢的大家，一生是極其坎坷的。24歲時考取功名，先后在鳳翔，杭州，徐州等地任職。他心系民眾，所到之處，皆建樹頗豐。他生性耿直，遇到不平事，總要說一說，“如蠅在喉，不吐不快”。

作為一方父母官，視黎民百姓之幸福為己任，遭遇不良政法，勢必提出異議。終究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他愛詩作詩，因此聞名，卻也因此得禍。朝中奸臣無法找到蘇東坡任職期間有何錯處，只能在其詩中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患無辭，這就是著名的“烏臺詩案”，后被發(fā)配至黃州。

在皇帝駕崩之后，由皇太后攝政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相?？伤皇钦渭?，卻身在政治漩渦中心，面對長久以來的清議彈劾，覺得無比煩累，自愿請辭至地方。又到杭州，他稱之為“第二故鄉(xiāng)”，開始大刀闊斧，建醫(yī)院，修蘇堤，清理河道。

看到終日不停的暴雨，他建議提前預備糧食，以防災荒，然而，這又觸及一些人的利益。建議沒能被采納，反倒為自己埋下禍根。災難終究如期而至，許多地區(qū)，人民死亡半數(shù)?！靶∪藴\見，只為朝廷惜錢，不為君父惜民?！边@位大詩人，除了感嘆“嗚呼，天下蒼生，奈何!奈何!”，別無他法。

皇太后去世之后，一個18歲的昏庸皇帝執(zhí)政，一些被打壓的奸佞小人，死灰復燃，重新回到朝野，開始大幅度的報復，多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”，被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過，削官降爵，打壓其后代。章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸，并毀其《資治通鑒》。幸而，此次皇帝覺得太為過分，并未聽信讒言。

當然，蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州，發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好，又被流放至海南。海南當時還處于境外，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕，缺衣少食，生活十分艱難。

蘇東坡一生漂泊，有時舟車勞頓幾個月，剛剛到一個新城市，還未休整踏實，又接到新的任命，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰，所到之處，總有一些良善之士接濟，總有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言歡，日子再艱難，也能吟詩高歌。

終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲，之后由其母親皇太后攝政幾個月，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機會返回本土。然而，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后，就結束了他顛沛流離，卻也豐富多彩的一生。

蘇東坡的一生多數(shù)時間都在朝為官，雖然他具備政治家的深謀遠慮，但卻不是政治家，因為他無心爾虞我詐的政治斗爭，他沒有權傾天下的利欲熏心。他只是個一心為民的父母官，時時刻刻只想為民謀利，為民除害。他只是渴望自由的詩人，是心胸豁達的仙野道人，是童叟無欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士，剛正不阿的英雄。他是那個時代的偉人，亦是我們民族的驕傲!

說到蘇東坡，必繞不開王安石。小時教科書中提及王安石，只記得“政治家，王安石變法，青苗法”這些只言片語的概念，未曾想，他的影響如此“深遠”。王安石是個怪人，不修邊幅，生活自理能力差，但在政見上卻極其自我。有人評價他坦率真誠，潔身自好，只是剛愎自用。為推行新政，凡是反對者，全部被撤職貶謫。他自身并沒有想要權傾一方的功利之心，只是為了疆域遼闊的強國之夢，付出再多代價在所不惜。

王安石變法的影響主要在兩方面，其一，由于青苗法貸款利息太高，各項苛捐雜稅壓力太重，致使民不聊生。有家不敢回，有谷不敢收，甚至出現(xiàn)橫尸遍野之慘狀。王安石死后多年，民眾仍處于水深火熱之中，“他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄?！逼涠菩行抡畷r，多數(shù)人持反對意見，賢臣遭遇罷免之時，王安石啟用了許多小人。小人一旦當權，后果十分嚴重。雖一度被打壓，但“野火燒不盡 春風吹又生”，在哲宗皇帝年間，先后被他們誣陷懲辦官吏830人，輻射范圍之廣，其可恥可恨程度，令人發(fā)指。至徽宗年間，王安石新政仍在推行，罷黜流放的賢良忠臣，老的老，死的死，皇帝昏庸，小人當?shù)溃耖g疾苦，無人體恤，直至最終，宋朝走向滅亡。王安石算不算是宋朝的罪人?

想來，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國，于民，于歷史的意義，卻是截然不同。

《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書。作者林語堂對相關資料考證詳盡細致，這不只是關于蘇東坡個人的傳記，也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關的人物關系，社會背景描述細致入微，分析透徹深刻。而且，作者語言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫，繪聲繪色，仿佛身臨其境，令人神往，讀來真是一大享受。

第三篇：林語堂《蘇東坡傳》讀后感

本月敘事者共讀《蘇東坡傳》。說實話，起初對這本書并沒有過多的了解，也沒有特別的渴望?？墒?，慢慢讀，慢慢發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)喜歡上這個歷經(jīng)挫折卻也豁達、開朗的“樂天派”，不由得想要再了解一些。

讀下去，從《蘇東坡傳》中看出林語堂對蘇東坡由衷的贊賞和喜愛。他認為蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是瑜伽術的修煉者，是士大夫……林語堂對蘇東坡的敬仰和崇拜在筆下顯而易見，當然，我也對蘇軾豁達、樂觀、超俗的人生態(tài)度由衷的敬佩。

蘇東坡歷經(jīng)人生坎坷卻時刻綻放人格魅力，心里始終有他人，在他的世界里，似乎什么都可以不在意，又用心在意。讀完后，思緒萬千，瞬間覺得自己的人生根本稱不上人生。

蘇軾的一言一行都備受關注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關注，這些關注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他；蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動；被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來看他；在他貶到海南島時，還有吳復古的道士追隨；貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當權者、政敵們密切“關注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽，皆此類也”的感慨。

蘇軾彰顯才華的詩作反倒成為政敵進攻他的利器，既然屢次禍從詩起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢？不，東坡本性率直，總是如骨鯁在喉，不吐不快。對他而言，寫作是抒寫性情的樂事，而且具備心中情思，皆可暢達的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對王安石變法的種種弊端，他寫詩，上書；在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫下抗暴詩；烏臺詩案，有驚無險后，他又詩如涌泉，寫完后再感嘆自己不可救藥；游玩過橋也要作詩“長橋上燈火鬧，使君還?！边@一出口可能帶來兩年勞役。甚至因為性子直率，面對腐儒程頤，他說出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話?？傊?，性格使然，一吐為快，思想不停，詩文不止。

蘇軾的一生跌宕起伏，有過高的名望，也有失落的低谷。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開朗樂觀的性格更加達觀超脫。我非常認同林語堂先生分析蘇軾達觀心態(tài)時用的“解脫”一詞，所謂解脫即心情寧靜?！白龅叫那閷庫o必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情?！苯?jīng)歷了烏臺詩案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對待命運的安排，以一個超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時，感覺蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚，忽得解脫……不妨熟歇?！本窈椭C了，所有的遭遇也云淡風輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對他重重壓迫，他卻以熱情對待生活。

讀罷本書，我深知蘇軾的才華非常人所能及，他的“過山車”般人生也很少有人能夠體味。但是，他的人生態(tài)度卻非常值得我們學習。人人可能都有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，也可能有面對挫折時的不知所措，可是，如果我們有著蘇軾一樣的人生態(tài)度，超俗、豁達、樂觀的面對人生的每一件事情，在意經(jīng)歷的每件事情，又不過多的在意事情的結果，只管用心的生活，過好當下，我們的生活將會美好更多。