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第一篇：呼蘭河傳讀后感800字范文

在我的印象里，那是一塊神奇的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十攝氏度，但它也借助得天獨厚的黑土地養(yǎng)育了生活在那兒的祖祖輩輩。那里是呼蘭河，是蕭紅的故鄉(xiāng)，也是蕭紅最眷戀的熱土。

《呼蘭河傳》是蕭紅以童年經(jīng)歷為線索而寫成的自傳，這本書幾乎是以一個孩童的視角來進行敘述，語言質(zhì)樸生動，讀起來也是妙趣橫生。

全書共有七個章節(jié)，主要講述呼蘭河城里的概況、人們?nèi)粘５募漓牖顒?、“我”無憂無慮的童年生活、團圓媳婦的悲劇故事、有二伯和馮歪嘴子的經(jīng)歷。每個章節(jié)都各有特色。然而，令我印象最為深刻地還是描寫團圓媳婦和馮歪嘴子的部分。

團圓媳婦是隔院老胡家為小兒子相中的“童養(yǎng)媳”。本來只有十二歲的團圓媳婦因為個子高，怕被別人說嫌，故對外謊稱自己已經(jīng)十四了，可見當時女性的地位多么低下。本應該是自由自在、追逐夢想的豆蔻年華，團圓媳婦卻因為過于開朗，她的婆家人竟堅定不移地認為她“有病”。她是“鬼神附了身”，否則怎么會笑得如此燦爛，嗓門如此大？像老胡家這樣被封建禮教束縛了多年的“頑固派”怎么會知道這才應該是一個十二歲女孩該有的樣子？他們打她，說“不打出不了規(guī)矩人”；他們用燒紅的烙鐵烙她的腳心，說是讓她不再有逃跑的念頭；他們用滾燙的熱開水從她頭上往下澆，說是讓她“靈魂歸位”。多可笑！多悲哀！這一幕幕都反映出當時社會背景下的人們的愚昧與無知，二三十年代的中國人被封建禮教、習俗捆綁得太久太久了，但是他們絲毫沒有意識到這一點，反而變本加厲。團圓媳婦最后死了，死在了吃人的封建禮教下，她的婆婆為此哭紅了雙眼。她當然要哭，她怎能不哭？她是哭她在團圓媳婦身上花掉的五千多吊錢竟沒能給她一個“恪守婦道”的兒媳婦。人性的冷漠，世態(tài)的炎涼，無不在蕭紅的筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。

蕭紅的作品之所以能成功，是因為她善于用最平靜的語言，講述最驚心動魄的故事，揭露最駭人聽聞的真相。她寫呼蘭河的人安于現(xiàn)狀，只顧眼前利益：“生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然地長去，長不大也就算了。”她寫親戚們相互之間的虛偽：“祖母一死，家里陸續(xù)著來了許多親戚，有的拿著香、紙，到靈堂哭了一陣就回去了?！笔捈t被稱為“女魯迅”，但是我覺得，她不魯迅，因為她的文筆不如魯迅的那般尖銳；同時，我又覺得她就是魯迅的影子，因為他們都把筆尖當作武器，直擊“敵人”要害。我想，這一點在《呼蘭河傳》的最后一章是一個很好的體現(xiàn)。

最后一章的主人公是馮歪嘴子。馮歪嘴子是一個磨房里的窮拉磨人，與一頭驢相伴為生。后來，他與鄰院的王姑娘好上了，還有了孩子。在此之前，王姑娘是人見人夸，有人說她個子高大，是“興家立業(yè)的好手”。有人說她的大眼睛很好看，帶著福相。還有更甚者，說要是有了兒子就一定娶她。然而這些贊不絕口的人在王姑娘與馮歪嘴子結婚后卻開始冷眼旁觀。她們認為一個好端端的姑娘嫁給一個窮磨倌，那姑娘的德行也不會好到哪兒去。有人說沒見過哪個姑娘長得跟扛工的似的，有人說王姑娘不是個好東西，說王姑娘的眼睛長得不好。這些人無中生有，為王姑娘“創(chuàng)造”了許多不堪入耳的個人“傳記”，“我”家的廚子王大叔還一心盼望著王姑娘的孩子早些死掉。他們天天扒著馮歪嘴子的窗戶上演一出《竊聽風云》，一有個風吹草動就立即召喚各家各戶前來觀看熱鬧。多可怕的世俗觀念，如果王姑娘嫁的是個有頭有臉的如意郎君，那鄰里的態(tài)度又會截然不同了吧，所以總是會有人見不得別人的.好。

人們總是喜歡以金錢、地位衡量一個人品德的高低，同時，人們對一些“不好”的事總是格外地關注，并且盼望著它早些發(fā)生，好讓無所事事的人們有些飯后的談資。在心里，從道德層面上，我們必然對這類行為充滿不屑與鄙視。但有的時候我們又不免成為“湊熱鬧”人群中的一員。當我們見到比我們優(yōu)秀的人，我們也可能會像鄰里們對馮歪嘴子說閑話一樣，對他人說三道四，甚至以別人的弱點當作自我安慰劑。甚至有時候，我們也會像嫉妒馮歪嘴子有妻有兒幸福生活的人們一樣，希望別人的快樂早些破滅，悲劇早些發(fā)生。我們多多少少會有這些自私的想法，但很多人是不會付諸行動，這也是缺點中唯一的“優(yōu)點”了。其實我們周圍都在上演著《呼蘭河傳》，生活就是一部《呼蘭河傳》。

讀完一本書，我從中獲得了什么？我在問自己。我看到了上世紀二十年代人們的生活圖景，同時我也知道，愚昧、無知是社會前進的一大阻礙。喜歡“湊熱鬧”是中國人的“傳統(tǒng)”；我們身上或多或少都會存在著一些“非正統(tǒng)觀念”，但無論如何，我們今天的生活環(huán)境不再是一百年前的樣子，我們現(xiàn)在所接受的教育固然不提倡那些吃人的禮教和習俗。所以，我們是不是可以想想，我，可以為這個社會做些什么才不至于一百年前團圓媳婦的悲劇再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我們該不該扶？這是個社會熱點問題。要我說，該扶，當然要扶，救死扶傷是每一個人都應盡的責任。不管結果如何，我們都應該先把這份善事做下去，因為我們心中有善，有責任，我們不是馮歪嘴子的鄰居，我們是二十一世紀活生生的“人”，我們有屬于我們自己的價值觀。

讀完《呼蘭河傳》，我想，我應該對自己的心態(tài)加以調(diào)整，提高自己的道德素質(zhì)，不能像過去的人們一樣因為被封建觀念束縛得太久了，沒有了自己的主觀意識，我們必須要有正確的價值觀。同時，我也從書中看到了一些純潔、美好的東西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父與“我”之間濃濃的祖孫情也讓我為之感動。我們應該明白，童年是美好的，但不只有童年時美好的，任何時期的我們都可以綻放出自己的美麗，我們要珍惜所經(jīng)歷的每一分每一秒。

感謝如詩歌般美麗的《呼蘭河傳》。

第二篇：《昆蟲記》讀后感800字

“昆蟲詩人”讓?亨利?卡西米爾?法布爾，這位法國杰出的昆蟲學家、文學家撰寫了這部科學巨著。

在《昆蟲記》中，蜘蛛、蜜蜂等熟知的昆蟲進入了我的視野，我不但從中了解到昆蟲生老病死的生命歷程，了解到昆蟲喜怒哀樂的豐富情感，了解到昆蟲經(jīng)歷的種種艱辛與危險，還認識了為快樂而放聲高歌，永遠不知疲倦的歌唱家蟋蟀；因為本能而遭到嘲笑，頭腦簡單的黃蜂；外表美麗而天性兇狠的冷酷“殺手“螳螂，還有嬌小的赤條蜂，開隧道的礦蜂、紅螞蟻、被管蟲、蚱蜢等昆蟲。知道了它們的本能、習性、勞動、繁衍等情景。而其中，我最喜歡的就是《松毛蟲》這個故事了。

每個昆蟲都有著自己的生活方式與故事，松毛蟲則選擇了集體生活，當一條松毛蟲迷路而誤闖進別人家時松毛蟲就會親密無間地緊挨在一起睡，但人多地少，它們就會有“人人為我，我為人人”的觀念，竭盡全力，吐絲擴大主人房間的容量。松毛蟲這種精神還是值得我們學習的。它們一起筑窩群居，一起去吃松針，這種集體生活讓弱小的松毛蟲有著自己的規(guī)則，團結友愛，它們讓我們更加深刻地理解到“奉獻”與“原則”。

我很喜歡《昆蟲記》中的一句話：“蟋蟀一點都不嫉妒那些在空中翩翩起舞的各種各樣的蝴蝶?！斌皬膩聿辉V苦、不悲觀，它們一向積極向上，對自己擁有的感到滿意與欣慰。這使我想到了英國最偉大的文學家――斯蒂芬?霍金，想到了這位“宇宙之王”樂觀豁達的話：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，我有我愛和我愛的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心……”這出自一位完全癱瘓，無法言語卻又認為自己擁有很多的科學巨匠。

《昆蟲記》是睿智的哲思、是優(yōu)雅的情致、是生命的贊歌。那形形色色的昆蟲，不再是大自然中渺小的蟲子，而是一條條頑強樂觀的生命，它們將生命之歌演奏得強勁、激昂。小小的蜂巢在建筑技術上可與任何杰出工程師的作品媲美，蜘蛛的網(wǎng)能給人們科學與藝術的諸多啟迪……

“越是高深的道理，其表現(xiàn)形式越簡單而樸實”，法布爾說。

第三篇：《昆蟲記》讀后感800字

《昆蟲記》一本由法國昆蟲學家法布編寫的一本科普類文學作品。雖說是科普作品，但法布爾描昆蟲時運用的那些惟妙惟肖的語言，就足以引人入勝。

科普作品的寫作目的就是為了普及科學知識，增進大眾對科學的了解。它的種類個很多，可謂是洋洋大觀。雖然它的寫作方法千萬別，但都是力求深入淺出，用通俗的語言去說明復雜抽象的事理。《昆蟲記》不僅具有這一點，是一部科普作品。而且作品中法布爾對生命的敬重，對自然萬物的贊美以及《昆蟲記》本身的行文活潑、語言詼諧，讓人讀起來情趣盎然。使它再一次得到升華，成為一本堪稱科學與文學完美結合典范的書。

《昆蟲記》中大多采用了擬人和比喻的修辭手法。例如法布爾在描寫蟬的時候，將蟬干起活來的樣子比作成礦工和鐵路工程師，寫出了蟬在做隧道時像礦工和工程師醫(yī)院聰明，懂得使用自身的粘液來固定隧道。將蟬描寫得活靈活現(xiàn)，仿佛擁有了生命一般，引人入勝。

當我們在閱讀《昆蟲記》時，有時我們花幾分鐘閱讀的僅僅十幾行的文字，卻需要法布爾相當長時間的觀察。體現(xiàn)了科學工作的艱辛卻不乏樂趣。

而我們在閱讀《昆蟲記》時，既要發(fā)揮想象力，進入作者所描寫的世界，也要體會其文字之美。這樣不僅一舉多得，而且在語文學習方面也可以吸收許多營養(yǎng)。

我們要體會科普作品蘊含的科學思維、科學理念和科學精神，擴大我們的知識領域，鍛煉我們的思維，去體會作者者那種積極探索、求真求實的科學精神。在閱讀中汲取人生智慧，讓科學的光芒照亮自己。

第四篇：魯迅傳讀后感800字

拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強烈的沖動，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會到魯迅先生當年的想法和他那在民族危機中的苦苦掙扎。

魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號豫山，后改為豫才。魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時候先 讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜 歡他。少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調(diào)皮好斗，有著少年所特 有的驕傲。但祖父卻因為一次科場案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅 家客氣，分房子的時候給魯迅家最差的房子。這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易 讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會反儒家的困頓的斗士。后來在廣州，青年學 生問他為什么憎惡舊社會，他回答： “我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但 是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社 會，從那時起，我就恨這個社會。 ” 是的，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。要知道，在絕對強大的 事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。魯迅先生就是如此，面對逐 漸衰敗、 日漸黑暗的社會， 他多么想用他的力量去改變， 可是現(xiàn)實卻給了他多個無情的耳光。

讀到這， 我仿佛已經(jīng)不是我， 而是與先生一樣的一點螢火， 在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。 先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學生變 成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學家從文學家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛 一個健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。 先生是不屈的， 身份的多次轉(zhuǎn)換 可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因為里面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。

第五篇：魯迅人物傳記讀后感800字

行走在您眼中的世界 從小便受您的熏陶，但那時，不懂您，不懂您棄醫(yī)從文，也便不懂那時的中國。魯迅，您這個漫漫歷史長河中毅然放下那標志著醫(yī)者仁心的手術刀，拿起了筆來為愚昧斬草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。

是夜，我看到了《孤獨者》，他是否幸福?也許，只有已閉闔眼眸的連殳懂得。他太孤僻，所以注定孤獨。盡管不懂您書中折唇槍舌劍，但總似懂非懂，這份愚昧的脊骨是千百年年歷史中華夏人拂不云的夢魘，您發(fā)出如一匹受傷的狼一般的長嗥，也彷徨在這奴隸般可悲的神明之中，這份憤怒化為長虹，貫穿到籠罩大地的光明之中，升騰、消逝。不是很懂連殳的孤獨，他太過于奢侈，大概吧，從這每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也沒有自由，無主見，是橫貫歐亞板圖任人蠶食的象，而您，筆耕不輟，為減少這可悲的土地 經(jīng)愛的痛苦而努力著，您未能看到，您成功后我們的好日子，但篤信您會欣慰的微笑罷。

您在舊中國書寫良藥，我在新社會遇見您眼中的世界。雷峰塔的倒掉讓我為之疑惑不解。兩年前，我也確乎于西子泛舟時見到了它。您預言，“雷峰斜塔紫煙中，潦倒斜睡似醉翁”不會長久。十景病卻也確乎又造就了一座嶄新的彩色銅雕雷峰塔，即是我先前沒見過的一座舊塔，您用激烈的語言諷刺舊時的迷信，讀來確然可笑。只為一己利而云挖掉雷峰塔的塔磚，是何等的情境!他們?nèi)杖涨治g著我們的精神，與其破敗不堪，也不如倒掉也罷。我們在他的筆下只是一個小小的無知的人兒啊，毀掉那歷史搭建的文物云填充自己的心，到最后卻又望著廢墟?zhèn)牟灰?，以至再造出一個仿制品。我行走在您眼中的世界，唏噓不已。

我吶喊，卻也彷徨。我看到那時的人們行尸走肉一般的軀殼，看到他們在用刀刺向給予我們生命的女媧娘娘。她是為一時興起而創(chuàng)造，卻用盡自己的生命中最強烈的感情為他們著想，而他們忘恩負義，把她的身體分割。也有若墨子和莊子，一心一意為了幫助別人卻被他們凌辱，心悸動，也為之心痛，麻木的大腦操縱了人們的心靈，他們確也變了一些軀殼，會吃飯，會為養(yǎng)活自己而奮力求索卻沒有感恩。您便是女媧親手創(chuàng)造的那開始會懂得感恩的人呵，用筆去為他們的精神改造，把趨于毀滅的殘破靈魂收集了來撒上名為“團結”和“科學”的藥粉，把本應無力回天的人民拯救。那頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，在醞釀著咆哮的威力，雄踞一方時，它卻將會溢滿包容的力量，因為我們在被這思想治愈，也將永被治愈，行走在您的世界里，我體會了那種大愛無疆。

我行走在您的世界里，品滄桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是無與倫比的大腕與惆悵的希望。您矮小的身軀承天，承了中華之崛起，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。你坐落在園中孤寂一角，但您的光耀是指引我們前去的步伐，行在你世界里，得到更多的還是名為“信仰”的力量。