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第一篇：《南京南京》觀后感

我懷著沉重的心情離開電影院，是的，我觀看了《南京！南京！》。

影片講述的是1937年的12月，南京城破。與此同時(shí)，有大量不愿意投降的士兵留了下來，在這座城市的街頭巷尾展開了慘烈的抵抗。在抵抗最終失敗之后，在數(shù)十萬中國人的鮮血終于染紅長江之后，南京全城淪落，一系列慘無人道的的瘋狂舉動(dòng)在無恥的日本人的手下展開最后，角川把幸存的兩名中國人送出南京城，而自己選擇了自殺。影片留給了我很長時(shí)間的思考。是人慫被人欺，落后就要挨打，這是大家都知道的道理。當(dāng)我看到鏡頭里那一張張痛苦的臉、無奈的臉、絕望的臉便心如刀絞；又看到日本鬼子用人力把孫中山的塑像拖倒在地，我又是多么憤怒！淚水、痛苦、憤怒編織在一起。

當(dāng)我看到日本人拉著一車死去的慰安婦，把我們中國人當(dāng)貨物一樣宰割，我是多么想站起來，流著淚，向這些慰安婦致敬；我也要用盡一切惡毒的語言去咒罵這些無恥的日本人，他們失去了最起碼對人性的尊重！日本婦女五元，中國、朝鮮婦女兩元。在日本，一位軍官這么說。他們的做法就是對我們極大的侮辱，極大的.傷害！我們不是羊！這一點(diǎn)，中國不會(huì)忘！是的，南京大屠殺，中國不會(huì)忘！華夏大地曾經(jīng)多么慷慨的給予我們，它給予我們熱情、善良、堅(jiān)強(qiáng)，卻忘了給予我們平安。炎黃子孫享受著這一切。但是，當(dāng)別人攻擊我們之時(shí)，有無還手之力，這是莫大的悲哀?。∥矣X得《南京！南京！》這個(gè)名字更像是一句口令。

它時(shí)刻提醒著我們：勿忘國恥，發(fā)奮圖強(qiáng)。梁啟超說過：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智。從現(xiàn)在起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大以后，報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)的更昌盛，更繁榮，讓歷史悲劇不再重演！

第二篇：《南京南京》觀后感

我只能說陸川愚蠢迂腐得難以理解，你去為侵略者開脫嗎，你所謂自我救贖者在日軍中有多少呢。我沒有看這部拍片子，但僅就影評來看，這個(gè)片子沒有了最起碼的良知了，已經(jīng)沒有了人類道德的底線。戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么資格替日本人反思？我明白當(dāng)年日本國民是全民支持侵華的，還人性的光輝？我沒有看到，我只看到了以陸川為代表的中國人奴性的光輝。這種思潮太可怕了，當(dāng)被屠戮者站在屠殺施加者的角度為其開脫為其找臺(tái)階的時(shí)候，我認(rèn)為我們民族出了問題。侵略的行為我們只有去譴責(zé)、唾棄，永世不忘，誓言報(bào)仇！這樣才能警告日本人讓他們生活在戰(zhàn)栗中，讓他們生活在國人對其仇恨的驚懼中，讓他們再也沒有膽量入寇中華。而不是陸川這樣，你的迂腐以及無良只能助長他們的氣焰，日本人會(huì)這樣認(rèn)為：“我當(dāng)年屠殺你，你非但不恨我還為我開脫。那就是你們中國人軟弱可欺，下次我還侵略你們?！闭f到底是奴化思想—以德報(bào)怨—的集中體現(xiàn)，孔子的以直報(bào)怨到了奴化政權(quán)的嘴里就變成了以德報(bào)怨的奴化思想。犬儒主義在中國的盛行充分說明了奴化之于國人的影響之深。

我看完這部電影了果然不出所料沒有了良知的電影其他的還有必要肯定嗎？讓我聯(lián)想到了前幾年一些腐儒學(xué)者提出的——對日新思維。他們跟陸川大導(dǎo)演是一個(gè)立場上的，都是主張忘記歷史，對日所謂向前看。他們絲毫不管以前日本對中國犯下的滔天罪行，“理性、冷靜、冷漠”得令人心寒，忘記仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不報(bào)非君子！難道我們國人要昂首闊步于通往小人至圣的大道上嗎？

仇恨是不能泯滅的，我們這些華夏子孫也沒有資格理解所謂日本人的道歉與懺悔，活著的人永遠(yuǎn)沒有資格代替冤死的祖先。

也奉勸國人不要央求日本人道歉了，這是沒有好處的，我們越是這樣越會(huì)招致他們的蔑視。自強(qiáng)起來，找回漢人的血性，重塑國人的脊梁與氣節(jié)，莫要讓文天祥、李定國這樣的民族英雄含恨九泉之下吧！諸位不要忘記，你不是上帝。某些人的所謂站在人性的高度著實(shí)有些太過了。何謂普世？難道普世者僅僅站在所謂地球人類的角度看待日本侵華是全人類的杯具嗎？好高的道德高度啊，高不可攀。然而事實(shí)是這樣嗎？如果打著普世的幌子，忽略正義與非正義，道德與非道德那我看到的這些普世者沒有良知，是不折不扣的奴才！