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第一篇：南京南京觀后感

今天，我觀看了南京！南京！這部影片。

本片以南京大屠殺為背景，講述了日軍慘絕人寰的屠殺行為。

印象最深的一處就是在一波手無搏雞之力的戰(zhàn)士快要被日軍用機(jī)槍掃射時，他們喊出了民族的尊嚴(yán)，也是千千萬萬中國人的心愿：祖國萬歲！中國不會亡！其中不乏剛剛的逃兵，因為在槍口之下，他們的心靈被喚醒了。

望著那含冤而死的一個個生命，我的心靈被震憾了。他們是多么想看到明日的太陽呀！生機(jī)勃勃的春天已與他們無緣，滿天的白雪蓋住他們無助的身體已經(jīng)算是對他們的尉藉。

南京，這昔日的首都，已被魔鬼占領(lǐng)，變成難京。難民們的棲息地只剩下一個拉貝開展的難民區(qū)。拉貝以納粹之名作為掩護(hù)，終于一次又一次地躲過了日本人的屠殺。當(dāng)他臨走時跪下的那一刻，我真的無法將他和其他的法西斯主義者聯(lián)想在一起。

最后，我想以張自忠將軍的幾句話做結(jié)束語：國家到了如此之地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信只要我等本此決心，我們的國家及我五千年歷史之民族，決不致亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手！同學(xué)們，我想問，大家覺得抗戰(zhàn)這十幾年的歷史能被忘記嗎？

如此暴行，良心何在？

第二篇：《南京》觀后感

目錄觀看愛國主義電影《南京》及觀后感 2社區(qū)精神文明建設(shè)問卷調(diào)查（題目）3社區(qū)精神文明建設(shè)成果

4社區(qū)精神文明建設(shè)感想

電影《南京》觀后感

人類的歷史并不總是光明與祥和，它承載更多的則是悲慟和苦難。只是有些歷史，我們必須去承受它的重量。奧斯維辛的慘劇確實震撼心靈，可是我們的民族擁有一份比它更為慘痛黑暗的記憶。這份記憶是深入骨髓的，是每個人必須也應(yīng)該去銘記的。歷史，決不允許遺忘。10月1日，我走進(jìn)了影院。不出所料，入座率寥寥無幾，稍感欣慰的是觀眾中有幾個和我同齡。直到開始放映上座率勉強(qiáng)達(dá)到10％左右。也好，相當(dāng)于包場，氣氛很襯這樣一部沉重的記錄片。

片頭一開始就對準(zhǔn)了南京的城墻，那已經(jīng)有些殘破、雜草充盈在縫隙間的城墻。上次在南京停留時間太短沒留意到城墻的樣子，然而西安的城墻我是見過的，高大，威嚴(yán)，古老，滄桑。最喜歡在日落的時候登上城墻，感受古城的嘆息和希望?？墒悄暇┑某菈?，傳達(dá)出的，卻是那么一種蒼涼和悲傷，甚至是，絕望。

一直以來認(rèn)識的南京大屠殺只是中日兩國的事情，是滅絕人性的鬼子在中國犯下的滔天大罪。為什么歷史書沒有記錄呢，那十五位國際友人對20多萬同胞的救命之恩。約翰·拉貝，雖然身為納粹黨人，卻成為自發(fā)設(shè)立的南京國際安全區(qū)的全面負(fù)責(zé)人，并無數(shù)次行走在街頭巷尾，冒著生命危險阻止鬼子對中國人的摧殘；約翰·馬吉，冒死用16mm攝像機(jī)拍攝了40分鐘的影像，重現(xiàn)了70年前那慘絕人寰的暴行；喬治·費(fèi)奇，正是他在日軍眼皮底下把膠片帶回了華盛頓，現(xiàn)在又被還原到電影當(dāng)中；還有米妮·沃琴，這位堅強(qiáng)的女性保護(hù)著安全區(qū)內(nèi)所有的婦女，盡其所能不讓她們被日軍蹂躪......南京的暴行不僅是幸存者心頭永遠(yuǎn)無法愈合的傷口，亦給這些在可以回國時仍選擇留下的他們留下了難以磨滅的創(chuàng)傷。上文提到的米妮·沃琴1940年因精神崩潰回到美國，一年后自殺；約翰·拉貝回國后將膠片寄給希特勒反遭蓋世太保監(jiān)禁，戰(zhàn)后又被蘇軍拘留，后半生在潦倒中度過......我想起了《西線無戰(zhàn)事》里雷馬克題的卷首語：“這本書既不是一種控訴，也不是一份自白。他只是試圖敘述那樣一代人，他們即是逃過了炮彈，也還是被戰(zhàn)爭毀滅了?！?/p>

中國人民應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們。

記錄片里，演員所扮演的均為歷史上的真實人物，所有臺詞也均源于他們的信件和日記。語言有時候是蒼白無力的，有時候亦是擲地有聲的。喬根·普羅斯諾、伍迪·哈里森、瑪利爾·海明威等多名好萊塢明星所演繹出的那份沉重，讓人恍惚以為他們就是當(dāng)年的目擊者，還原歷史的真相。而中國幸存者的故事，更是催人淚下。尤其是章志強(qiáng)老人的講述，那一刻我聽到電影院里傳來不算低的抽泣聲音——大家都在流淚呵。死亡永遠(yuǎn)是一件讓人悲痛的事情，更何況是親眼見證自己的親人從生走到死的一刻，而且還是慘死？那幾個日軍演員找得太贊了，一看就不像什么好人，長得既猥瑣又惡心。而有一個日本老兵的講述實在讓人氣憤，我真覺得他是在笑著說出當(dāng)年蹂躪中國婦女的事實，還一副理所當(dāng)然的心態(tài)。對于屠城的慘狀，一個日本兵竟然說出“日軍無力管轄如此多的戰(zhàn)俘，除了殺沒有別的辦法，我們別無選擇”這樣堂而皇之的理由.......叫他們?nèi)毡竟碜雍喼痹谡f他們是天使，魔鬼都不見得有這么邪惡。

尸橫遍野的蒼涼，難民們臉上無助膽怯的表情，滿城的斷井殘垣...雖然都是靜止的畫面，卻仿佛聽到飛機(jī)隆隆的轟炸，看到不斷蔓延的血光，感受到良知與人性被泯滅之后的人類是多么的丑惡。然后祈愿這樣的災(zāi)難再也不要發(fā)生，不管是在什么時間什么地方。觀后的反日情緒并沒有自己想象的那么大，我更多考慮的是那些日本人，如何在背負(fù)這如此沉重的歷史真相罪過的同時心安理得地參拜靖國神社，心安理得地篡改歷史事實，心安理得地否認(rèn)南京大屠殺。

罪惡是永遠(yuǎn)不會被忘記的，但是可以寬恕。在維利·勃蘭特跪下去的那一霎那，堅冰在每個波蘭人心中融化。跪下去的是德國總理，站起來的是整個德意志民族。

我想，這也是我們必須承載這段歷史的一個理由。民族曾經(jīng)遭受的苦難是不能夠

遺忘的，那是在每個人靈魂深處不斷唱響的記憶。然而，抱著這樣一份沉重記憶的我們，也在等待著可以得到稍許慰藉的理由，讓這如同永無止盡黑暗的記憶能夠照進(jìn)一絲光亮，借以告慰不幸殞命的30萬同胞。

最后的最后，我想說的是，作為一個中國人，請你一定要去看《南京》。

愿因戰(zhàn)爭而遭受不幸的，苦難而純潔的靈魂安寧。

愿罪惡而血腥的靈魂終有一天能夠得到救贖。

社區(qū)精神文明建設(shè)

問卷調(diào)查

題目：

1、你平時閑暇時間會從事一些精神方面的娛樂活動嗎？如果有，請列舉出你的活動項目。

2、你所在的社區(qū)，社會主義精神文明建設(shè)的氣氛濃嗎？有一些什么有益的精神文明活動？

3、你說在的社區(qū)，社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施怎么樣？都有哪些有益活動設(shè)施？

4、你對社區(qū)的精神文明建設(shè)有什么意見和建議？

5、你對當(dāng)今人們的精神文明水平有何評價？

6、你認(rèn)為你自身的精神文明水平如何？是否還有需要努力改善的地方？那些方面還需努力改善？

7、在你的周圍，你看到了社會上那些不文明的行為？

8、假如你現(xiàn)在衣食無憂，而且，你有花不完的錢，你會干些什么？

問題補(bǔ)充：

9、你所在的社區(qū)，居民之間交流多嗎 ？關(guān)系怎么樣？（如：融洽、冷淡、一般、其他）

10、現(xiàn)在的精神生活水平與過去精神生活水平的對比？請談?wù)劸唧w情況

社區(qū)精神文明建設(shè)成果

社區(qū)居民義務(wù)為社區(qū)撿垃圾

社區(qū)宣傳法制教育

社區(qū)精神文明建設(shè)感想

崇尚科學(xué) 創(chuàng)建溫馨家園

我們街道（上海市奉賢區(qū)廟經(jīng)街道及社區(qū)）充分發(fā)揮組織作用，明確責(zé)任，切實把科普工作認(rèn)真加以落實，在推進(jìn)工作中，積極探索把精神文明建設(shè)、反邪教斗爭和科普宣傳緊密結(jié)合，鏟除邪教滋生的根源。組織居民參與各種文化、娛樂、健身等活動，通過豐富居民業(yè)余文化生活，普及生活科學(xué)知識，營造一種崇尚科學(xué)、健康向上的良好氛圍，逐步建立起反邪教的長效機(jī)制，增強(qiáng)居民抵制迷信、邪教侵襲的能力，努力提倡“崇尚科學(xué)、關(guān)愛家庭、珍惜生命、反對邪教”和“創(chuàng)文明社區(qū)，建溫馨家園”。崇尚科學(xué)關(guān)鍵是要樹立科學(xué)世界觀。馬克思主義對于社會發(fā)展規(guī)律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開眼睛，被稱作人類文明發(fā)展史上的壯麗日出。

廟經(jīng)街道辦事處始終注意提高認(rèn)識解放思想，引入創(chuàng)新意識。在牢牢確立全民科普教育的觀念的同時，明確目標(biāo)，合理制定規(guī)劃，建立高素質(zhì)的群眾隊伍。在衡量自身資源優(yōu)勢時，街道認(rèn)為開展社區(qū)文明創(chuàng)建活動有四大優(yōu)勢：一是環(huán)境優(yōu)勢。街道交通便利，市容良好，人口素質(zhì)齊整，這為社區(qū)各項活動的開展從環(huán)境上提供了保證。二是志愿者優(yōu)勢。街道內(nèi)長期活躍一支青年志愿者隊伍，他們在社區(qū)工作中發(fā)揮著主要作用。他們經(jīng)常深入社區(qū)，為居民提供各種便利，發(fā)揚(yáng)“舍小家，為大家”的無私精神。三是資源優(yōu)勢。社區(qū)內(nèi)學(xué)校、幼兒園、企業(yè)等均是可利用的資源，且活動場地充足，組織活動十分方便。四是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。社區(qū)內(nèi)的單位經(jīng)濟(jì)效益較為不錯，這是成功開展社區(qū)教育的基本條件。街道積極開展社區(qū)各項工作，緊緊圍繞“小社區(qū)，大文章”的工作思路，不僅做出大文章，而且力爭做好每一項工作，這些看上去似乎很平凡的工作，都傾注了街道、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的大量心血，同時也離不開社區(qū)居民對于工作的理解和支持。長期以來，街道十分注意擴(kuò)大工作的影響面，各項工作的開展，都取得了顯著成效，并在很大程度上有力地促進(jìn)了社區(qū)兩個文明的建設(shè)。

街道十分重視對居民尤其是青少年進(jìn)行普法教育，通過與企業(yè)合作開設(shè)普法課，開展法制講座、普法知識競賽等多種形式教育活動，進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)居民法制教育，積極動員廣大居民投身反邪教、反迷信、反偽科學(xué)的“三反”斗爭，引導(dǎo)和教育廣大居民崇尚科學(xué)、反對迷信。同時還要結(jié)合“四五”普法，廣泛開展“法律伴我同行”主題活動，增強(qiáng)居民的法制意識和學(xué)法、守法、用法的自覺性。把破除迷信、反對邪教、崇尚科學(xué)提到關(guān)乎民族前途命運(yùn)的高度，并非言過其實。一個民族要想走在現(xiàn)代文明的前列，一刻也離不開科學(xué)思想的武裝。凡是科學(xué)思想受到阻礙的地方，迷信活動就會粉墨登場，它不僅破壞社會秩序，毒害人們的思想，還詆毀科學(xué)精神，妨礙科學(xué)的傳播，阻滯社會進(jìn)步。因此，在社區(qū)建設(shè)過程中就必須始終用“三個代表”重要思想武裝自己，堅持唯物論，反對唯心論，努力加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)知識、科學(xué)方法的學(xué)習(xí)和科學(xué)思維能力的提高，用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神和科學(xué)知識全面建設(shè)文明社區(qū)溫馨家園。

第三篇：南京南京觀后感

黑白的影片，抖動的鏡頭，一座滄桑的古城將我?guī)У搅四嵌吻璧臍v史，讓我的心湖泛起層層漣漪，久久不能平靜。

挹一江一門，南京的城墻，最初的抵抗，一群被拋棄的士兵，用自己僅存的力量與日軍抵抗。他們孤立無援，卻仍舊誓死抵擋，因為這是他們作為一個士兵，作為一個中國人的士兵應(yīng)有的責(zé)任！可是，當(dāng)“小米加步”碰上敵人兇猛的火力時，他們終還是敗下陣來。他們成為了待宰的羔羊，等著著死亡的來臨。慘無人一性一的日軍，用五花八門的形式來屠一殺中國人：關(guān)進(jìn)廢棄的倉庫用火燒死；趕到大海中用海水淹死；埋在土中活活憋死；趕到荒野中用打死……

這一切的一切都令人發(fā)指，令人痛恨。然而手無寸鐵的南京人民又能做什么呢？

也許，他們能做的就是用自己的生命來掩護(hù)受傷的士兵；也許，他們能做的就是冒著當(dāng)場被斃的危險，去解救那些被日軍拉上刑車的男人；也許，他們能做的就是當(dāng)死亡來臨時，那一句響徹南京上空的“中國萬歲！中國不會亡！”。

當(dāng)然，也并不是每個人都可以為了自己肩上的責(zé)任而奔赴死亡，例如影片中的唐先生。唐先生是拉貝先生的秘書，與拉貝一起負(fù)責(zé)難民營的安全，然而當(dāng)拉貝被迫離開時，他卻為了保護(hù)家人的安全而委身于日本人。當(dāng)他終于和日本人成為正式的“朋友”時，他的妹妹卻被日本人拖進(jìn)了慰安所，他的女兒被日本人活活摔死，他的老婆因為被打暈而幸免遇難。他欲哭無淚，在萬念俱灰的情況下，他終于明白了：日軍是靠不住的，中國人只有靠自己！所以在拉貝的努力下，可以帶一個助手和一個助手的家人離開時，他毅然將生的權(quán)力讓給了另一個渴望生存的人。他留下來了，結(jié)果當(dāng)然是被拉到刑場，然而此時的他卻沒有了一絲的畏懼。他臨死前那從容的姿態(tài)，連那個執(zhí)行任務(wù)的日本軍官都不敢直視！

中國人民是偉大的，在經(jīng)歷了那段慘痛的歷史后，中國重新站立了起來！

如今，我們已有了一個和平安定的生活，可是我們現(xiàn)在美好的生活卻都是那些愛國英雄用自己的血肉之軀拼下來的。我們要永遠(yuǎn)銘記那段歷史，銘記那些為保護(hù)國家而犧牲的偉人們。同時我們也要時時鞭策自己，激勵自己，不要讓現(xiàn)在安逸的生活消磨了我們的斗志。我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，讓中國在世界綻放更耀眼的光芒！

第四篇：★南京南京觀后感

已經(jīng)看過電影《南京!南京!》，是在醞釀了很久之后才終于走進(jìn)電影院的，因為預(yù)先就知道這一次的觀影經(jīng)歷不會是輕松的，可能是壓抑的甚至是令人窒息的。其實我不是太贊成文以載道那一套，覺得文學(xué)文藝的東西不必承載太多政治說教之類，甚至什么道德教化的作用也是它所不能承受之重，我們大體上總是犯了小瞧人的毛病，你以為別人是那么好被教化被引導(dǎo)的嗎?每個成年人都有自己的道德觀人生觀，可能會因為某種原因沒有表達(dá)出來，只有在外界與自己契合的時候才會表現(xiàn)出來。所謂沉默的大多數(shù)其實都有自己的想法和看法。

看過《南京!南京!》后還是被很深的影響到，感觀和心理都受到比較強(qiáng)烈的刺激，感想是一定有的，但需要回回神再說。經(jīng)過幾天的深沉后好一些了，首先覺得這是一部不錯的片子，有誠意，有責(zé)任，有思考，這些都是當(dāng)下比較稀缺的東西，陸川憑這些就很值得尊重，也為我們70后贏得了尊重?，F(xiàn)在輿論炒作最多的是80后如何如何，其實真正開始占據(jù)舞臺中心并掌握話語權(quán)的應(yīng)該是70后，80后也頂多是小荷才露尖尖角而已。

看《南京》之前有兩點(diǎn)擔(dān)心：一是陸川對如此沉重歷史題材的掌控能力。畢竟三十剛出頭僅拍過兩部小成本電影，光憑一腔熱情做事往往用力過猛，適得其反?，F(xiàn)在看起來，陸川還算比較好的完成了這個任務(wù)，大體平穩(wěn)，沒出什么大的方向問題，用力過猛的情況確是有一些。二是對南京大屠殺史實的.態(tài)度問題。之前已經(jīng)有人評論陸川的《南京》是“一流的人文觀，三流的歷史觀”，這也是我所擔(dān)心的。畢竟那段歷史是全體中國人之殤，是整個民族永遠(yuǎn)的痛，忘記意味著背叛，這個沒有問題，但是以什么樣的方式牢記這段恥辱的歷史，我們卻一直沒有找到恰當(dāng)?shù)姆绞?。以往我們熟悉的方式是打倒日本鬼子控訴的方式，這樣的方式用來宣傳是可以的，用來反思是不夠的?！赌暇返姆绞绞遣灰粯拥?，可以說開辟了一種新的認(rèn)識方式，這也正是影片爭議最多的地方。對導(dǎo)演歷史觀的討論已經(jīng)超過了對影片本身藝術(shù)問題的討論，這是影片題材決定的。陸川的方式確實令人不太習(xí)慣，開始的時候甚至有些抗拒，因為在他的鏡頭下展現(xiàn)的日本鬼子和我們頭腦中既有的形象是不一樣的，他們是殘暴的，血腥的，他們的暴行是違背人性的，但他們不是魔鬼，他們是人。正因為如此，我除了咬牙切齒的痛恨，還感到脊背發(fā)涼，會迷惑于這個乖張的民族的行為，他們?yōu)槭裁茨軌蛴问幵谌斯碇g?我們又為什么會陷入到那樣的歷史深淵?這樣的歷史是偶然的還是必然的?這樣的歷史會以什么樣的形式繼續(xù)?突然想，我們的身邊有這樣一個民族的存在，幸還是不幸?他永遠(yuǎn)虎視耽耽的在我們臥塌之側(cè)，我們怎么可以沉迷?沉醉?!

第五篇：南京南京觀后感

今年是日本侵略中國、在南京大屠殺的七十二周年。這部電影就是講日本侵略軍在南京燒殺搶掠、無惡不作的獸行。這些侵略者把成千上萬的南京老百姓集體，或者趕到教堂里用火活活燒死，或者趕到江邊槍殺，可惡的日本人連小孩也不放過，其中就有一個日本軍官把一個小女孩從窗戶上扔下去，當(dāng)場摔死;整個南京城都成了人間地獄，到處都是殘垣斷壁，到處都是老百姓橫七豎八的尸體，城門上還掛滿了血淋淋的人頭…

看完電影后，我心里很難受，也對日本侵略者的獸行感到憤怒，他們侵略中國，還到處殺人放火，一點(diǎn)人性都沒有，但我們中國人是有血?dú)獾?，電影里有一群中國士兵面對日本侵略者的槍口，毫不畏懼，高呼：“中國不會?中國萬歲!”還有一位老百姓在刑場上對日本軍官大聲說：“我太太又懷孕了!”他這句話的'意思就是中國人是殺不完的!

我們要牢記歷史，從小努力學(xué)習(xí)，長大為祖國的繁榮、強(qiáng)大做貢獻(xiàn)!

第六篇：南京南京觀后感

南京大屠殺已經(jīng)過去70余年了，《南京！南京！》影片上映時，久違的黑白畫面依然清晰地挖掘出人們記憶深處的沉淀。這次與以往的紀(jì)錄片或者電視不同，我們看到了一個全新視角的戰(zhàn)爭和屠殺。黑與白，簡單的對比如同大腦里面塵封的記憶，清晰而又持久；失去了色彩，卻增加了想象的空間；失去了血色的恐懼，卻增加了對戰(zhàn)爭的恐懼。黑與白，不在乎視覺上表現(xiàn)戰(zhàn)爭的血腥，而在于通過戰(zhàn)爭的原態(tài)趨引領(lǐng)大家對戰(zhàn)爭的思考。所謂立意，往往是一部藝術(shù)作品的靈魂，是一部作品所希望表達(dá)出來的內(nèi)在含義，立意高下，直接影響到作品的格調(diào)高下，《南京！南京！》從一個日本兵的眼中來觀察這個戰(zhàn)爭，通過戰(zhàn)爭的表現(xiàn)，去挖掘戰(zhàn)爭的實質(zhì)：一個施暴者尚有痛苦和崩潰，那么受害者的痛苦更有多少呢？

假若是從一個受難者角度來看這場戰(zhàn)爭，我們是不是會被悲情所纏繞，被屈辱所充滿，忘卻對戰(zhàn)爭本身的反思呢？影片通過表現(xiàn)施暴者的痛苦、絕望、崩潰，反差形容受害者的極度痛苦和災(zāi)難。

第一次拿著刺刀刺死手無寸鐵的人，會有緊張和不適，當(dāng)看到尸橫遍野，習(xí)以為常以后，神經(jīng)麻木了，殺人變成了一種習(xí)慣。但總有醒來的人，總有麻木后醒來的時候，看到人如此輕易的被殺死，對人生存的意義便會開始懷疑，這個人類固有的道德力量雖然弱小，但尚未泯滅。

“活著比死難受”角川自殺前跟自己同僚的最后一句話，反映出一個普通人在戰(zhàn)爭機(jī)器的驅(qū)動下，草菅人命后對生命的反思。

如果說，它僅僅是掀開陳年的傷疤，僅僅是在控訴日本軍國主義的殘暴，僅僅停留在展現(xiàn)三十年代末中國人不堪忍受的屈辱，那么，電影在立意方面便容易出現(xiàn)缺失。

然而所幸的是，這部片子的導(dǎo)演恰好在立意和新意方面表現(xiàn)翹楚，令人回味，將這部悲情作品升華到了新的高度，用新的視角俯瞰了這個歷史的劇痛：我們不再停留在控訴和仇恨的層面，我們不再膠著在屈辱和反抗上面，我們從人性的內(nèi)在良知面前重新看到人類自身道德的力量，正如小豆子生生不息的頑強(qiáng)生命力，人類的道德的力量雖然弱小，卻始終活著，并希望有一天強(qiáng)大起來，有足夠的勇氣和力量拒絕所有的戰(zhàn)爭！拒絕所有的殘暴！