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第一篇：南京大屠殺觀后感作文

說起南京大屠殺，已經(jīng)是好久以前的事了，看完之后，想不到祖國還有一段這樣凄慘的歷史，真讓人傷心。

今天早上，我和爸爸媽媽一起去南京大屠殺紀念館，我們剛一來到門口，就看見一個女人手里抱著一個孩子，只見她仰望蒼天，仿佛在說：“蒼天啊，救救我吧，我丈夫死了，孩子也死了，只留下我一個人，我到底該怎么辦。”接著，我們來到了下一個銅像旁，這是一個老人，懷里抱著一個孩子，手里又牽著一個孩子，仿佛在說：“這兩個可憐的孩子啊，日本人殺死了你的爹娘，放心吧，我一定會好好保護你們的?！?/p>

接著，我們進入了館內(nèi)，里面的墻上都寫著許許多多遇難者的名字我們越走越深，里面播放著一些凄慘的音樂，接著，我們來到了日本人燒毀南京城的地方，那里一片廢墟，已經(jīng)不是往日那個繁華的城市了，接著，我們繼續(xù)往前走，看見了日本人在我們中國做下的滔天大罪，就憑這些，難道還不能證明日本人對我們的殘忍和殺虐嗎？我真?zhèn)陌。?/p>

由此可以看出，那時的我們還不發(fā)達，所以，作為下一代的我們，應該努力讀書，長大之后為國家做貢獻，使我國不被其它國家欺凌。

第二篇：南京大屠殺觀后感作文

4月3日，小主人報新聞學校組織小記者參觀南京大屠殺紀念館。清晨，寒風吹拂，我懷著激動的心情坐上了5號大巴車，踏上了前往南京的旅程，開始了很有紀念意義的紅色之旅。

車子大約行駛了兩小時，我們終于來到了南京大屠殺紀念館。當我走進了大門，一眼就看到廣場上一個碩大無比的鈴鐺上面寫著四個大字――“和平大鐘”，可見人類是多么期盼和平??！不一會我們又來到祭奠廣場，集體向遇難的30萬同胞默哀三分，并獻上了寄托我們哀思的小白花，用一顆顆真誠的心表達對先烈的哀悼。接著來到一堵墻面前，看到墻上刻著一串串遇難同胞的姓名，頓時，仿佛血流成河的悲慘畫面又出現(xiàn)在我的眼前，于是，我越想越令人憤慨，對日本侵略者的仇恨又迅速涌上心頭。

后來，我們還參觀了紀念館，當我走進門時，就覺得黑黑的，看什么東西都是模模糊糊的，原來大屏幕上是用海來做背景的。為什么要用大海做背景呢？我想用海來做背景襯托出當時日本人殺死的南京同胞們很多吧！更令人氣憤是：日本人竟把殺中國人當著快樂，還有兩名日軍玩殺人游戲。起初，他們說誰先殺到100人為勝者，最后一名日軍殺了105人，另一名日軍殺了106人。但不知道誰先殺到100人，于是，他們又說誰殺到150人為勝利者，可見得日軍己經(jīng)殺人殺上癮，他們的殺人行經(jīng)簡直令人發(fā)指！更令人悲憤的是日本侵略者對中國無辜百姓動的酷刑，有槍殺、有砍殺、有火燒、有活埋、還有溺水等等。每一個酷刑都十分殘忍、令人發(fā)指?？扇哲妳s在一旁哈哈大笑，他們真是一群殺人不眨眼的儈子手啊！

通過參觀大屠殺紀念館，我深深的感受到，作為一名學生要不忘國恥，一定要加倍努力學習，掌握更多的科學知識，長大后把祖國建設得更加強大，這樣就不會有人敢欺侮我們。

第三篇：南京大屠殺電影觀后感

今天，我懷著無比沉痛的心情，觀看了歷史紀實片——《南京大屠殺》。影片以一幕幕讓人觸目驚心的鏡頭再現(xiàn)了當年日本侵略中華的暴烈行徑，其喪心病狂已經(jīng)到了無以復加、令人發(fā)指的程度。

為了實現(xiàn)其狂妄的政治野心，1937年7月7日，日本在盧溝橋發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，慘絕人寰的“南京大屠殺”由此發(fā)生。銀幕上，日本人的刺刀和猙獰的笑聲充斥著整個畫面，讓人不寒而栗。面對手無寸鐵、驚慌失措的南京市民，禽獸不如的日本軍大開殺戒，于光天化日之下奸淫擄掠、燒殺搶劫，無惡不作。他們將南京青年當作刀靶練習刺殺，進行殺百人競技比賽，將燃燒的手榴彈塞到小孩的手中，將一具具溫熱的尸體焚燒，將尚能呻吟掙扎者用亂刀挑死，將砍下的中國人頭掛在南京城外的鐵絲網(wǎng)上取樂……一批批無辜的中國人民被槍殺、被砍頭、被活埋，被水溺、被火燒……殺戮在街頭巷尾肆無忌憚地進行著，其手段之慘，殺戮之多令人談之色變，毛骨悚然!

往日繁華的南京城除了日本機器尖銳的呼叫聲外，籠罩著死寂一般的氣氛，尸橫遍野，血腥沖天，昔日清澈見底的莫愁湖變成了血水湖，30萬屈死的冤魂在充滿蕭殺的空城中無力地飄蕩……一股來自心底的壓抑感讓我沉重，讓我憤懣，無聲的雷鳴滾動在我的心底，仇恨與屈辱撞擊著我的胸膛!那是一場怎樣的民族浩劫啊?怎樣的不堪回首，讓人痛心疾首啊!

看罷《南京大屠殺》，我陷入了無邊的沉痛與深深的思索之中。為什么我堂堂一個大國，一個有著五千年文明史的泱泱大國，卻讓區(qū)區(qū)的小日本堂而皇之地凌駕于我們頭上為非作歹、興風作浪，恣意踐踏、蹂躪呢?難道說，那是因為我們太貧窮、太落后，我們的人民太茍且了，我們就注定要被人凌辱，被人奴役么……

心在痛，為這抹不去的國恥;淚在流，為這屈死的鮮活生命。

而今，歲月的長河已流過68個年頭，日本侵略者也已被英勇的中國人趕出了神州大地。隨著北京申奧的成功，隨著神六的升空，隨著國防實力的增強，我們國家的國際地位與威信正與日俱增。然而，這段恥辱而至今未雪的歷史卻始終如陰影般籠罩在每個炎黃子孫的心頭。

也許，在抗戰(zhàn)六十周年勝利之際，胸藏國仇的愛國人士，抑制不了心頭的憤恨，涌上街頭，焚毀日產(chǎn)的本田轎車，砸碎日本人的中國住居，打單向收費的日本方負責的熱線……然而，無論怎樣做，都不能發(fā)泄我們心頭那揮之不去的恥辱感，都不能告慰那無辜慘死的南京30萬亡魂，都不能償還他們當年欠下我們的血債!今天，日本人侵犯我釣魚島，肆意纂改歷史教科書，日本首相小泉純一郎不顧被日本軍國主義侵害的亞洲人民的感受，多次參拜靖國神社，其囂張氣焰、妄自尊大簡直讓人忍無可忍!

第四篇：南京大屠殺讀后心得感悟范文

張純?nèi)?Iris.chang,1968——2004)，一位年輕美麗,性格文靜，才華橫溢的華裔女作家,一位敢于伸張正義而著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》的作者，第一個讓西方國家認識南京大屠殺而震驚世界的人。2004年11月9日凌晨，在美國加州洛斯蓋多一片未開發(fā)區(qū)域的一條未命名的路上，用手槍自殺在自己的車內(nèi)。她的自殺震撼了世界,深深牽動著億萬海內(nèi)外華人的心。至今，她自殺的原因仍然是一個謎。

我是一個退休的老戰(zhàn)士,一個曾經(jīng)做過半路出家的中醫(yī)心理醫(yī)生。前幾年，我從《老年文摘》報上閱讀了有關張純?nèi)绲亩t報道。她的事跡讓我感動，她的崇高社會責任感和獻身精神，讓我肅然起敬。但說她是因患抑郁癥而自殺?又讓我心存疑問。我總覺得,患抑郁癥自殺是一種病態(tài)心理行為，與張純?nèi)绲木嗜松窀癫蝗搿＿@個疑問一直壓在我的心頭。后來，我學會上網(wǎng)共享信息資源，探索思考了這個問題。我在“百度”找到了張純?nèi)?，從有關她的資訊里和她寫的《南京大屠殺》書中，尋找到她的人生足跡和心跡。結果，我發(fā)現(xiàn)了她的死因與抑郁癥相關而不相同的結論，探求到了與她”病前的樣子”相聯(lián)系的”心結”。千慮一得,謹以此文，紀念張純?nèi)缯Q生43周年。以表達一個老戰(zhàn)士對一位年輕而英勇先逝者的緬懷之心。

張純?nèi)?968年3月28日出生在美國新澤西州普林斯頓,她的父母給她取這個儒雅的中文名字，使我們聯(lián)想到撫育她成長的家庭環(huán)境的和諧與溫馨。張純?nèi)缭谝晾Z州長大，當她就讀大學的時候，就明確選定了自己的人生目標。她為了“傳播社會良知”，“通過文字傳達社會所需要的思想和感情”，放棄了即將到手的大學計算機專業(yè)學位,轉學新聞專業(yè)。1989年從伊利諾州大學畢業(yè)后，即在《芝加哥論壇報》擔任記者，1990年與電氣工程師布萊特.道格拉斯訂婚,1991年結婚,7月遷往舊金山灣區(qū)。她對早婚非常滿意。她說：“我認為早婚對我的事業(yè)很有幫助，這樣我就把那些花在約會這些事情的精力和時間放在寫作上”。她認為自己的丈夫是“最好的朋友，經(jīng)濟籌劃人，精神咨詢家”。她從約翰.霍普金斯大學獲得寫作博士學位后，即開始了她的專業(yè)寫作道路。1996年，就出版了她的第一部書，《中國導彈之父——錢學森之謎》。贏得了美國麥克阿瑟基金會“和平與國際合作計劃獎”。初嘗到了成功的喜悅。

張純?nèi)鐚Α澳暇┐笸罋ⅰ钡恼J識，只是童年記憶中傳說。直到1994年12月,她在加州圣何塞城郊的庫帕提諾，參加一個紀念南京大屠殺暴行死難者的會議，從會議展放著的南京暴行圖片中，她看到許多慘不忍睹的黑白圖片，受到強烈的心靈震撼。這時的南京大屠殺對她已不再是兒時記憶中的傳說，而是實實在在的歷史。她想，“南京大屠殺，這是人

類歷史上最駭人聽聞的一幕悲劇。但是，為什么有人否認它，而且所有的英文非小說類書籍里，居然沒有一本提到這段不應該忘記的歷史?幾乎所有西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知道日本在中國進行的大屠殺?！彼秊檫@一現(xiàn)象感到陣陣心悸。她一直認為人性的本質應該是善良的，而面對南京大屠殺的史實竟是這樣的丑惡和不可思議。25歲的純?nèi)缫闳徽境鰜頉Q心寫一本歷史著作，“讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情”,“探索人性的陰暗面，從日本顛倒黑白的宣揚者的貶抑中，解救南京大屠殺的受害者，為南京數(shù)十萬死難者的無名之墓寫下銘文”。

張純?nèi)缫匀绱松钋楹统绺叩呢熑胃校?995年冬季開始，就全身心地投入書寫這本歷史著作。為了弄清事實真相,她只身展轉于大洋兩岸,奔走南京的深巷中，尋訪歷史見證人;埋頭在圖書、檔案館里,翻閱收集了中文、日文、德文、和英文的大量資料，以及從來未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料、甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿;還通過書信聯(lián)系西方國家當時在南京的歷史見證者和日本二戰(zhàn)老兵。她發(fā)現(xiàn)的重要史料《拉貝日記》、《魏特琳日記》和她書寫的《南京大屠殺》著作一道，成為向世界人民昭示侵華日軍南京暴行的鐵證。

她從查閱大量資料時發(fā)現(xiàn)，南京大屠殺在世界歷史上收到的冷遇。這個奇特之謎引起她深深地思考。她漸漸明白，這種沉默的幕后，是冷戰(zhàn)的諸多因素所造成。

美國在二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的緊張態(tài)勢中，急于得到它以前的敵人——日本的友誼和忠誠，而姑息了日本的戰(zhàn)爭罪惡，使日本逃避了許多嚴厲的懲罰。令她氣憤的是日本拒絕承認自己的過去。日本交出的戰(zhàn)爭賠款不及德國賠償戰(zhàn)爭受難者的百分之一;德國納粹分子即使沒有受到監(jiān)禁，至少被迫退出公開的社會生活，可在日本戰(zhàn)后，許多日本戰(zhàn)犯在工業(yè)和政府部門擔任要職;在德國不斷向大屠殺的受難者表示歉意的時候，日本卻在東京膜拜戰(zhàn)犯------。盡管證據(jù)確鑿，日本許多知名的政治家、學者和工業(yè)巨子仍頑固地一口咬定，南京大屠殺從未發(fā)生過。并有預謀地企圖扭曲歷史，歪曲和掩蓋歷史真相。在日本，如果有人表明歷史事實真相，就會受到失業(yè)，甚至生命的威脅，逼使反對者沉默。純?nèi)缭谶M行漫長而艱辛的寫作過程中，常常被這種頑固的態(tài)度所激怒。她強烈的感受到書寫這部歷史，不僅要澄清日本軍隊南京大屠殺罪行的本身，而且要揭露日本二戰(zhàn)后六十年來歪曲和掩蓋這樁罪行史實的歷史。這是二個相互關聯(lián)又不盡相同的暴行。諾貝爾桂冠詩人伊利.威塞爾“忘記大屠殺就等于第二次屠殺”和西班牙哲學家喬治.桑塔亞“忘記過去的人，定會重蹈覆轍”的警言，常常浮現(xiàn)在她的腦海。她以“再次凌辱(二度殘暴)”為題，揭露了日本掩蓋這段丑惡暴行的歷史行徑。從二戰(zhàn)后直到她的這本書付梓前，日本面對世界的輿論否認歷史的行為，和對國內(nèi)正義人士表明真相的良知，采用恐怖威脅逼使他們沉默的?都歷歷在目書寫在這本書里。對此，日本右翼分子當然不肯善罷甘休。一個要揭，一個要捂。這就埋下了日本右翼勢力直接針對張純?nèi)缍鴣淼囊幌盗忻芘c斗爭。

《南京大屠殺》一書1997年12月在美國出版后，引起了美國乃至西方世界對這段歷史的關注，喚醒了華人世界對這段歷史的記憶。這本書出版一個月內(nèi)就被列入美國最受重視的《紐約時報》暢銷書排行榜，并被評為最受讀者喜歡的暢銷書。張純?nèi)缭菊J為“這本書雖然重要，但以為只會得到圖書館的垂青”，沒有想到讀者有如此強烈的反響。她自己也身不由己的被摧上了人生的頂峰，摧上了與日本右翼分子直面論戰(zhàn)的前沿。日本右翼集團受到這從天而降突然襲擊，震開了他們緊緊捂著的南京暴行丑惡歷史的蓋子,而引起軒然大波。他們視張純?nèi)鐬椤皶屓毡鞠萑隸黑暗傳說`的危險人物”。日本國會專門成立了一個委員會,研究張純?nèi)鐣械腻e漏之處。他們一張張分析照片,根據(jù)光線、角度、服裝、表情等細節(jié)，指控她使用一些照片并不真實，進而大做文章，否認南京大屠殺的存在。日本駐美國大使齊藤邦彥，1998年5月召開新聞發(fā)布會，指責《南京大屠殺》是“非常錯誤的描寫”，曲解了日本。張純?nèi)缌⒓匆蟾q論。12月，美國公共電視臺主持人吉姆.萊赫說動了齊藤邦彥與張純?nèi)缫黄饏⒓油砩?點《新聞時間》，在銀幕上對話。齊藤在華盛頓，張純?nèi)缭诩又?，由電視臺做畫面切換。張純?nèi)鐡?jù)理力爭，抨擊日本掩蓋歷史的行徑，并對齊藤發(fā)出挑戰(zhàn)，要求他以大使的身份,當場在美國人面前道歉。結果齊藤始終宣稱：日本政府“多次為日軍成員犯下的殘酷暴行道歉”。張純?nèi)绠攬鲋赋觯喝毡菊畯膩頉]有為南京大屠殺作過認真的道歉。在過去幾十年中，日本政府在學校教科書中從來就是掩蓋、歪曲和淡化南京大屠殺.。正是日本使用的含混字眼使中國人感到憤怒。純?nèi)缯f：日本政府“只有認罪，日本才會變成一個更好的民族”。這場面對面的論戰(zhàn),擊退了日本右翼集團反揭露的囂張氣焰。由于論戰(zhàn)的成功，純?nèi)缡艿矫绹鴷r任總統(tǒng)克林頓的接見。

純?nèi)缗c齊藤論戰(zhàn)高潮過后的幾年中,她盯牢揭露真相的目標作出了不懈的努力。日本柏房書房后來購買了《南京大屠殺》的出版權，但出版過程中迫于壓力，要求對該書的錯誤進行修改，遭到她嚴辭拒絕。1999年8月，《南京大屠殺》被拍攝電視節(jié)目，成為歷史探索頻道節(jié)目專題之一。她非常頻繁地參加社會活動，為揭露南京暴行真相而吶喊。2001年4月23日，在舊金山召開的一次國際學術會議上，她第一個登臺演講題為“強奸南京”，博得了與會者長時間的掌聲。但也遭到別有用心的日本人的攻擊。當場就有兩個日本人站起來向張純?nèi)绨l(fā)難，蠻橫提出所謂疑問。純?nèi)鐡?jù)理駁斥，批得兩個日本人語無倫次，悻然離開了會場。2001年7月31日，她和洛杉磯民權律師費希爾在《洛杉磯時報》發(fā)表署名文章，批評日本政府拒絕向成千上萬遭受日本軍人之害的慰安婦道歉、賠償。還批評了美國政府對日本侵略罪行的姑息養(yǎng)奸。他們指出：“人們都會認為，一個對沖繩婦女遭到強暴感到憤怒的國家，會非常關心自己國家的士兵在二戰(zhàn)中大規(guī)模強暴婦女的歷史。但到今天為止，日本政府拒絕韓國、中國和其他國家修改日本歷史教科書的要求。這些教科書，掩飾日本在二戰(zhàn)時的侵略暴行，其中包括30年代和40年代對慰安婦的大規(guī)模的強暴”。為揭露真相，純?nèi)缭谶@場與日本右翼勢力曠日持久的論戰(zhàn)中，充分展現(xiàn)了她的才華。1998年獲得華裔美國婦女聯(lián)合會的年度國家女性獎。2002年5月13日俄亥俄州伍斯特學院授于她榮譽博士學位。

張純?nèi)绲募彝ド?，也展現(xiàn)了一個現(xiàn)代年青女性的真誠、善良和美麗。她結婚十年，在繁忙的寫作和社會活動之中，不失時機，早婚晚育，于2002年8月,生了兒子克里斯托弗.道格拉斯。為丈夫、為家人、為小生命奉獻了她的至愛。在懷孕的同時，她還堅持寫作，完成了她的第三部書《美國華裔史錄》并于2003年4月出版。純?nèi)缭谶@本書中，追述了華人在美國生存奮斗參與創(chuàng)造這個年輕國家的150的歷史?！皬?9世紀中業(yè)的淘金潮開始，直至20世紀90年代高科技浪潮中，無論是最早期的華工還是今日在科技領域大顯身手的技術天才，”“展現(xiàn)了他們在邁生的土地上，依靠自己的真誠和智慧，在勞動中鍛造新身分和新命運的決心?！奔?nèi)鐚戇@本書，也反映了她的心目中所追求的一種人類文明。

為著追求人類文明，張純?nèi)缤高^歷史這面鏡子審視人性的陰暗面，對南京暴行作了深刻的思考。她說：“在我讀完幾箱關于日本戰(zhàn)爭罪行的材料，瀏覽了浩瀚的世界歷史中古代諸多暴行的記錄之后，我不得不得出這樣的結論：與其說是日本在二戰(zhàn)中的行徑是由危險的民族所致，倒不如說是在一個脆弱的文化中，一個危險的政府，在一個危險的時刻，將其危險的理論販賣到另一個與之截然相反的民族所致。我們應以慎重的態(tài)度看待南京的暴行，它闡明了人是多么容易被鼓勵讓十幾歲的孩子泯滅天性，成為可怕的殺人機器”。純?nèi)缢傅摹按嗳醯奈幕焙汀拔ｋU的理論”，實際上就是日本軍國主義時代推行的弱肉強食的文化和理論。日本右翼集團，，至今仍然緊緊抓住軍國主義的幽靈不放，崇尚著這種危險的理論，作為他們的精神支柱。純?nèi)缢伎剂季?，最后決定撰寫《巴丹死亡行軍》。讓當年日本政府推行的這種滅絕人性的危險理論再一次曝光。讓世人看清，忘記歷史會重蹈覆轍的危險。

《巴丹死亡行軍》是二次世界大戰(zhàn)中日軍虐待美國戰(zhàn)俘的又一樁殘暴慘案。1941年12月7日，日本聯(lián)合艦隊偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。日本陸軍也開始進軍菲律賓，并與美、菲聯(lián)合守軍交戰(zhàn)。其中位于巴丹半島上的美、菲守軍與日軍激戰(zhàn)達四個月，最后因缺乏支援與接濟，于1942年4月9日向日軍投降，共約78000人。這批戰(zhàn)俘被解押到約100公里外的戰(zhàn)俘營而踏上死亡之旅。天氣炎熱，戰(zhàn)俘們除了給少許食物外，不再有任何飲食。凡是企圖尋找飲水與食物的，即被日軍刺死或槍殺。即便有躲過日軍視線偷喝到幾口河水，也因河水里漂浮著尸體和綠色泡沫嚴重污染，引發(fā)嚴重的腹瀉、嘔吐而死。一百多公里的行軍，最終到達營地死亡達15000人之多。歷史上把日軍這樁滅絕人性的事件，稱之為“巴丹死亡行軍”。很顯然，二戰(zhàn)中,日軍從1937年12月的“南京大屠殺慘案”以及其后8年中在中國的大片土地上實行的“三光(燒光、殺光、槍光)政策”，到1942年4月在菲律賓的巴丹半島的死亡行軍事件。雖然發(fā)生在不同地區(qū)，卻是同一個日本的軍隊，接受了日本軍國主義文化教育的產(chǎn)物。日本右翼勢力的觸覺，對張純?nèi)邕@樣一個“危險人物”的舉措，再不像《南京大屠殺》出版以前那樣遲鈍了。他們居然暗中窺視，采用卑鄙手段阻撓、打壓。

張純?nèi)绮活櫲毡居乙韯萘Φ耐{，恫嚇，毅然踏上書寫《巴丹死亡行軍》之路。可惜她病倒了。她的病，主要是操勞過渡引起的。我們看到，張純?nèi)鐝淖珜憽赌暇┐笸罋ⅰ贿z忘的二戰(zhàn)劫難》開始，她既為這駭人聽聞的殘暴罪行而震驚，更被掩蓋歷史丑惡的再度強暴行徑而激怒。一路口誅筆伐艱辛地走過來，心身長期處于緊張的應激狀態(tài)。睡眠不好，頭發(fā)脫落，體重減輕，身體健康嚴重虧損;加上晚育得子，生下兒子克里斯托弗以后，原來的生活規(guī)律也被打亂，睡眠更差。面臨健康的現(xiàn)狀與她定下的書寫事業(yè)，發(fā)生力不從心的矛盾。強烈的社會責任心和書寫《巴丹死亡行軍》的緊迫感，使她心情十分焦急，而這種焦慮的心情對她的失眠更為不利。聰慧的張純?nèi)?，對自身的健康與疾病的問題，恰是一個盲點。她處在事業(yè)與健康的矛盾困擾中,沒有從認知行為上處理好以健康為重，事業(yè)來日方長的關系，而使病情逆轉。

最后的問題發(fā)生在張純?nèi)鐚ψ陨砑膊☆A后的誤判上。當?shù)弥牟∏榕c“抑郁癥”掛鉤的時候，心情更加焦急。她在抑郁癥的盲區(qū)里茫然，從開始拒認到后來默認，最后被陷在困境里不能自拔。在健康狀態(tài)每況愈下之時，她對“抑郁癥”的病情發(fā)展產(chǎn)生了錯誤的估計。她可能認為抑郁癥發(fā)展了下去,會導致精神致殘，這將意味著喪失知識生命而失去自身的人生價值。她絕不愿意讓一個生命質量極低、毫無人生尊嚴的生命體存在而玷污自己的人生。她趁自己理智尚存，對事業(yè)、對家庭一一作了交代和安排。留下要求家人記住她生病前的樣子，記住她“曾認真生活，為目標、寫作和家人真誠奉獻過”的遺言。最終，選擇了“安樂死”。

我對自殺問題，過去總認為是消極行為,是悲觀、絕望的表現(xiàn)。但其實，有些特殊情況的自殺，可能也可以是積極的人生選擇?！笆靠蓺?，不可侮”，就是中華文化傳統(tǒng)中，知識分子的一條人生底線。屈原著《離騷》、《九章》，自投汨羅江而死，就是古代的一個先例。在張純?nèi)缧哪恐?，“魏特琳去世，就是一名英雄之死”。魏特琳在南京大屠殺中，曾竭力幫助南京難民，被南京人民稱為“活菩薩”。日軍在南京城中的暴行，使魏特琳在精神和肉體上都受到創(chuàng)傷?；氐矫绹?，雖經(jīng)努力治療，但精神仍一步一步走向崩潰。最終，她打開公寓廚房的煤氣開關，結束了自己的生命。她留下的《魏特琳日記》，見證了日軍南京大屠殺的暴行。美國基督士聯(lián)合會宣布魏特琳死訊時說：“我們認為像在戰(zhàn)場上倒下去的士兵一樣，魏特琳也是戰(zhàn)爭中的犧牲者?！睆埣?nèi)?，給世人留下《南京大屠殺——被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，留下她未完成的《巴丹死亡行軍》，含恨飲彈而去。她為追求人類文明，捍衛(wèi)人性尊嚴而死。她的死，是比泰山還重的英雄之死。她昭示人們牢記歷史教訓?！罢嫦嗍遣豢蓺绲模嫦嗍菦]有國界的。我們大家要同心協(xié)力，以確保真相被存，被牢記，使南京大屠殺那樣的悲劇不再發(fā)生”。是的，我們應當牢記歷史教訓，以史為鑒，不讓歷史悲劇重演，共同開拓人類共享的文明和諧的大千世界。

第五篇：觀看南京大屠殺觀后感

南京大屠殺，一個讓全中國人都膽戰(zhàn)心驚的日子;南京大屠殺，一個讓全中國人都怒發(fā)沖冠的日子。南京啊南京，本來是一座美麗富饒的城市，卻因為日本人的殘忍，使它失去了往日的安寧。

《南京大屠殺》這部電影，深刻地反映了日本人在中國這片神圣的土地上所犯下的滔天大罪。一個懷孕六個月的孕婦，一個就要當媽媽的女人，日本人都沒有放過，用那冰冷的刺刀插進那孕婦的腹部，挑出一個還 沒有出世的孩子。那小小的生命，還 沒有看到這多彩的世界，便要走向死神。孕婦那撕心裂肺的叫喊，沒有喚醒日本人那一丁點兒的良知。還 有那一群有一群、一批又一批的中國人被日本人用機槍掃射，一個又一個的亡靈找不到天堂的路，因為他們心中積滿了仇恨。日本人如那瘋狂的惡魔，殺人不眨眼。我不忍心再看下去，我不想看見一個又一個的中國同胞倒下。屠殺、搶劫、強奸等一系列的罪惡行為，卻被那殘忍的日本人當做一場游戲。僅僅六周時間，日本人總共屠手殺害中國居民三十萬人以上，三十萬人以上啊!

南京大屠殺不是一次簡單的行動，而是一次有組織、有預謀的行動。為了自己的野心，讓一個又一個無辜的生命成為手下刀魂，那留的可是我們中國人的血啊!我作為一個中國人，非常憤怒日本人的做法。

走過六十幾年，中國經(jīng)歷了多少磨難，忍受了多少痛苦。但是，因為我們的堅強，是祖國變得美麗富饒。

歲月的蹉跎，洗不凈日本人手上的血腥;時間的流逝，抹不去中國人心中的仇恨。中國人啊!請記住南京大屠殺中所受過的一切屈辱，因為只有銘記歷史，我們才能擁有更美好的未來!

我一定好好學習，長大為祖國做出貢獻!