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第一篇：上帝也瘋狂觀后感

這部電影讓我們感受到了土著民族的風(fēng)味，他們并不是一無所知，他們會用自己不同的方式來抵抗沙漠的動物，用不同的方式來解渴。他們并不了解世間的惡劣，在那個戰(zhàn)爭的時代，他們是和平的，安詳?shù)摹?/p>

可是，在一次偶然，土著人奇哥的兩個孩子誤上了一輛白人象牙偷獵者的卡車，他們發(fā)現(xiàn)了許多新鮮的東西，讓他們很興奮一路上，有象牙作伴，摘樹上果實，他們還發(fā)現(xiàn)了最寶貴的東西——水，他們在水箱里打滾，嬉戲，十分有趣。在這個時候，奇哥發(fā)現(xiàn)自己的孩子們不見了，他就沿著汽車的軌跡，跑呀跑呀……這個時候，女博士和動物學(xué)家駕駛著飛機，可是不幸的是飛機墜落了，掛在了飛機上，于是，他們開啟了沙漠之旅。在茫茫的沙漠里，有兩位不同國家的戰(zhàn)士開展了激烈的戰(zhàn)爭，他們遇到了女博士和動物學(xué)家還有奇哥。他們在一次危險中互相幫助，漸漸地成為了好朋友。最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相擁在了一起……

這是一部非常搞笑的電影，一次一次的偶然，讓不認識的人成為了好朋友，諷刺了當(dāng)代人的冷酷和無情……

第二篇：《飯局也瘋狂》觀后感

《飯局也瘋狂》觀后感

今天看了《飯局也瘋狂》，電影整體還是非常好的，值得一看。

電影的前半部分是非常歡樂的。范偉的亮相“騷”氣十足，他在整個電影里表演也很出彩，有很多讓人捧腹大笑的片段與細節(jié)。不得不說，這部喜劇里沒有山寨、惡搞和“傷不起”、“有木有”等網(wǎng)絡(luò)語言，劇本的對白也下足了功夫，演員的表演也都不造作無硬傷，作為國產(chǎn)喜劇，不禁讓人長出了一口氣。電影通篇的諷刺意味很濃，暴發(fā)戶煤老板，偽“大師”，娘娘腔的男演員，飯局上的生意，送禮，官-商-勾-結(jié)等等內(nèi)容都在片中進行了諷刺。也許是人多容易帶動歡樂的氣氛，整個前半段電影在電影院里笑聲連連，我這種笑點很高的人也不由自主開心笑了很多次。

如果電影就這么行進下，或許會很簡單沒什么深意，但是卻足夠歡樂，也算一部不錯的喜劇了。對于一部喜劇電影來說，更大的意義當(dāng)然是讓觀眾開心，而不是必須有的嚴(yán)密的邏輯性或者故事性。倘若電影主要在對白與演員表演上出彩，也未嘗不可?？上щ娪斑^半，從兩個女賊打斗開始，影片逐漸開始變味。兩人的打斗動作設(shè)計看似很過癮，卻又覺得在這部電影里不倫不類。隨著劇情進行，連狄仁杰都開始出來斷案，讓人覺得有點哭笑不得。尤其故事行進到快結(jié)尾，兩伙人的對峙與打斗，以及最后所有人都變成好人和一個沒必要作為結(jié)尾的婚禮，將電影本可避免的劇本上的硬硬生生拉了出來。當(dāng)“愛情買賣”響起的時候，越發(fā)讓我覺得這個結(jié)尾太別扭——導(dǎo)演還是沒能免俗，一定要加一點網(wǎng)絡(luò)上讓人覺得“碉堡了”的東西來迎合一些口味。其實我覺得電影的結(jié)尾即便處理的平滑一點，也可以很好的為電影收尾，而不是兩個年輕人終于結(jié)婚所有壞人改邪歸正然后給大家拜年——大年初一上映的電影，導(dǎo)演的刻意迎合可以理解，卻讓電影減色不少。

上不少人很可笑，自己挑了這部電影的一堆毛病，給它打個一星二星，看到別人打四五星就說，你看，水軍。如果一開始就非要戴著有色眼鏡看待這種國產(chǎn)喜劇電影，那么你可能只會強迫著自己找這部電影的缺點，而不是讓自己娛樂。雖然《飯局也瘋狂》的后半部分笑點比較少，但是過年讓自己開心也足夠了。想起自己看《憨豆特工2》時，完全就是帶著一個放松、愉快的心情。誠然，《憨豆2》的故事有很多不合邏輯甚至傻X的地方，但是那又怎么樣呢？憨豆的魅力可以擺平一切，而我看這部電影就是為了開心而已。也許你可以說，憨豆的東西就是那樣，只是突出憨豆個人的東西。但是我想我們看喜劇不能追求太多邏輯和故事性，開懷一笑就夠了。從這個意義上來說，也不能過于苛責(zé)導(dǎo)演最后迎合觀眾口味的結(jié)局。畢竟，看喜劇，還是過年看，開心就好了。

第三篇：上帝也瘋狂觀后感

今天在學(xué)校的課上老師讓我們看了一部關(guān)于非洲的某個仍保留著原始人類社會特征的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時候電影已經(jīng)演了幾分鐘了，但是對于整個影片的情節(jié)我看的還是比較完整的。下面談?wù)勎铱赐赀@部電影后的一些感想，發(fā)表一些個人的淺見。

我認為這部電影用紀(jì)實片的形式以原始文明和現(xiàn)代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現(xiàn)代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產(chǎn)提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等!對比于現(xiàn)代文明，原始文明的無知，原始社會物質(zhì)上的貧乏讓我們這些居住在科技經(jīng)濟高度發(fā)達的城市中的現(xiàn)代人看了不禁發(fā)笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現(xiàn)出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長在身處中的環(huán)境里。但是，當(dāng)自己的思想隨著影片的劇情發(fā)展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟!原始的極致原來就是真實!他們原始的部落之中沒有現(xiàn)代人之間的復(fù)雜之極的人際關(guān)系，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內(nèi)外政治中的驚天騙局戰(zhàn)火彌漫!他們的物質(zhì)貧乏使他們無欲無求，毫無貪念。他們在沒有絲毫抵御自然界風(fēng)吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶著走出風(fēng)雨帶來的陰暗。

第四篇：上帝也瘋狂電影觀后感

在《上帝也瘋狂2》里，依然可見導(dǎo)演延續(xù)著第一部的反思：如果人類當(dāng)初是從非洲走出來的，當(dāng)他們重新回歸非洲時，表現(xiàn)出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無措;在那里，所有的行程安排都得聽命于上帝的規(guī)劃;文明人讀取電腦里的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。

兩部影片都有對戰(zhàn)亂的控訴：非洲大地上雞飛狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍攝的《上帝也瘋狂2》更是將視角更多地投射到了環(huán)境和動物保護這一主題上來，增加了偷獵的社會現(xiàn)實和更多的動物趣聞。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無所顧忌形成強烈反差的，是布希族人知足、善良、無私地救助陌生人、真誠地敬畏大自然，這也體現(xiàn)出導(dǎo)演對于同自然和諧共處的期待，那才是天堂里應(yīng)有的景象。攝影技師BusterReynolds(巴斯特?雷諾茲)猜測，對導(dǎo)演杰米?尤易斯來說，基和奇哥都是英雄，我卻認為他們是至真至純的真正的人。

其實，文明究竟該不該發(fā)展?由不由我們控制?它將走向何方?所有這些問題都是人類自身無法也無力解答的，那就調(diào)侃著推給上帝好了，讓他和我們一起瘋狂吧。

在我的印象中，廣袤的非洲大陸是神秘而可怕的，那里有密集的熱帶雨林、數(shù)不清的毒蟲猛獸;同時，它又是親切而令人神往的，那里有世界上最豐富的物種、最奇麗壯美的景色。

那里經(jīng)歷過富庶與貧瘠，飽嘗了戰(zhàn)爭、疾病、饑餓、貧窮與部族屠殺等種種天災(zāi)人禍，至今還在同環(huán)境惡化、經(jīng)濟掠奪和種族歧視作著斗爭。那里是人類文明的發(fā)祥地，又似一位歷經(jīng)苦痛與磨難的母親。

如果上帝真的存在，不知他是否會在天堂里靜靜俯瞰著自己創(chuàng)造的眾生萬物?包括那些叫作“人類”的子民。不知他是否會為他們的愚蠢、自私、貪婪與無知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點頭、暗自發(fā)笑?

如果上帝真的存在，不知他會賜予地球多少年的生命?在那時間的盡頭，我們又將何去何從?

《TheGodsMustBeCrazyI&II》(上帝也瘋狂1、2)這套由美國、南非、博茨瓦納三國合拍的影片分別攝制于1980年和1988年。據(jù)說此后又拍攝過《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也瘋狂3)，可惜我無從看到――市面上的碟片都只是前兩部的合集，對于第三部的內(nèi)容、相關(guān)信息及水準(zhǔn)都無從了解。

導(dǎo)演杰米?尤易斯同時擔(dān)任編劇、制片、剪輯和第一部的攝影。對于他的生平及作品我所知不多，只有通過《上帝也瘋狂》系列窺測一二：杰米?尤易斯是一位思維獨特的電影全才，兼具純真的心靈和銳利的眼光以及不凡的掌控力，非常善于說故事。他的智慧都包裹在層層笑料里，使人非常樂于接納。

我喜歡杰米?尤易斯的，是他提供了用另一種角度看世界的方式。于是，很多我們習(xí)以為常的事理在布希族人眼里看來都變得新奇而滑稽了?；壑械陌追N人就像神仙一樣，而神仙或許就是掌握了更為先進技術(shù)的未知生命。其實，基在那只人猿眼里又何嘗不是神仙呢?

JohnBoshoff(約翰?波索夫)和CharlesFox(查理??？怂?分別擔(dān)綱了《上帝也瘋狂》系列的配樂。兩位作曲家的創(chuàng)作雖然相隔八年卻風(fēng)格統(tǒng)一，多采用簡單的吹奏和打擊樂器，時而憂傷、時而幽默，古樸、靈動、似拙實巧。約翰?波索夫為第一部所作的配樂，就像悠然行走在史前的大地上，令人聞之忘俗;而查理?福克斯為第二部所作的配樂則更加寬廣、恢弘，猶如面對著磅礴的尼亞加拉大瀑布。

當(dāng)然，在這樣的影片里，馴獸師的功勞是不可小覷的。這個能與動物良好溝通的團隊是由VivBristow、JackSeale、BrianBoswell、CheetahResearchCentre、TonyBristow、WayneSesle、HighgateOstrichShowFram七人組成的。透過鏡頭，觀眾可以領(lǐng)略到非洲大草原上壯麗的景色與奇異的生物，感受到生命的神奇、美麗以及攝制組對這片大地飽含的深情。

演員服飾雖然簡單、普通卻頗符合角色的身份，比如非洲女孩喜歡鮮艷色彩，披的棉布就非常槍眼;凱特裹得嚴(yán)實而基僅著寸縷，反襯有趣。我個人比較喜歡第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋裝，既柔美又很好地配合劇情制造出喜感。此外，字幕也翻譯得風(fēng)趣而傳神。

如果吹毛求疵一些的話，我得說我不太喜歡第二部結(jié)束時兩個小孩子側(cè)臉相抱的鏡頭――那顯然是為了服務(wù)于畫面構(gòu)圖而不符合常人的擁抱習(xí)慣。當(dāng)然，誰也不會計較這點小小的“作秀”心理，因為父子三人為團聚而歡笑流淚的畫面足以感動每一位觀眾。

碟片里分別附有DanielRiesenfeld(丹尼爾?瑞森費德)于2003年制作的一個記錄短片和幾段訪談。訪談包括演職人員對導(dǎo)演杰米?尤易斯的評述、拍攝過程的介紹以及他們對影片的理解，這不足為奇，真正打動我的是那個名為《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的記錄短片。

短片里，丹尼爾?瑞森費德出于對《上帝也瘋狂》系列的喜愛、好奇與迷惑，于1990年、2003年數(shù)度深入卡拉哈里沙漠，探尋主演真實的生存狀態(tài)。

在《上帝也瘋狂》系列中飾演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼蘇)的非洲演員。他依然生活在卡拉哈里沙漠中――一個位于納米比亞北部、同博茨瓦納交界、叫“NyaeNyae”的地方。“N!xau”不易發(fā)音，丹尼爾?瑞森費德仍習(xí)慣于用影片里的名字稱呼他，只是在短片里它們被寫成了“G”和“qa'o”，估計是根據(jù)發(fā)音拼寫而成的。

《上帝也瘋狂》獲得了前所未有的成功，尼蘇也成為了影史上最著名的非洲男演員――雖然此前他從未拍過戲。據(jù)說尼蘇的本色表演為不少人帶去了歡樂，他敬重電影但并不渴望一直做演員，最大的愿望是回家鄉(xiāng)過他所熱愛的生活。為了影片的宣傳，尼蘇環(huán)游了世界，也羨慕法國和日本的生活，卻甘愿同家人守在貧瘠、饑餓的非洲，甚至飽受肺結(jié)核的折磨，與片中他飾演的角色頗為相像。唯一不同的，是影片中田園牧歌似的生活并不存在，他們每天都要為生存而奮斗。

丹尼爾?瑞森費德記錄了尼蘇的生活：遷徙、狩獵、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀請他去當(dāng)?shù)貙W(xué)校給孩子們講述他的電影生涯。透過電腦錄像，尼蘇看到了死去的前妻并淚流滿面，而曾經(jīng)令片中孩子開懷大笑的情節(jié)又無一例外地為片外的孩子們送來了歡笑，那一刻，相同的笑靨令我深切感受到了電影的魅力。

我相信，尼蘇在天堂里也會逗得上帝開懷大笑的。

第五篇：上帝也瘋狂電影觀后感

周末在家，閑的沒事做，翻箱倒柜的找出我以前購買的碟片，都是一些國外的影片（其實我不大喜歡外國片，但是實在沒有什么好看的時候也會將就一下的，嘿嘿）。

影片中向我們展現(xiàn)了，在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠，有著善良原始的布西族。他們純粹，原始，有著自己的生活方式。那真是人類最原始的智慧。他們能在沙漠中找到水，沒有犯罪和刑罰。他們相信上帝給予的一切有用及美好。一個玻璃可樂瓶的闖入改變了一切。起先大家認為是上帝的失誤給予這樣沒有用處的東西，但后來大家發(fā)現(xiàn)他的好處，比如能吹出好聽的樂曲，能搗碎東西。大家互相爭執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。于是他的旅行開始。他遇到讓他不可思議的“上帝們”以及他們的奇怪東西。

片子開頭上有些黯淡的彩色畫面。80年代的片子像一部我們平?？吹目平唐?。炎熱美好的非洲風(fēng)景。動物們在陽光、干草、河流邊奔跑，跳躍。那么悠閑的世界，和諧無處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點，兩條彼此分開的平行線，相互交匯，撞得我心中強烈的不安和羞恥。和那些純潔的部落首領(lǐng)相比，我們的文明得到了電，汽車，搶，但也失去了善良，真誠，團結(jié)。我們自私，暴力，狹隘。

歷蘇認為我們就是上帝，因為我們擁有不用走就能跑動的動物。但是我們無疑是瘋狂的。歷蘇看到奇怪但又看起來很好吃的動物（羊）但卻不獵殺。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時候，上帝們卻弄傷了他?？吹竭@一幕的時候，我真的很難受。歷蘇的眼中全是真誠，他不懂什么畜養(yǎng)動物，他認為食物就要彼此分享，而我們卻拿子彈打穿了他的腳。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他們自由奔跑，他們一輩子沒見過墻。而我們卻把他審判，關(guān)起來。他難過得不吃不喝。

心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠和善良感動著。我們本來就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財產(chǎn)，細數(shù)，順便鎖上了我們的心。所以我們放棄了自由和自然的空氣。我們選擇了談吐優(yōu)雅，舉止大方。但是同時我們給自己帶上了沉重的社會枷鎖。那些天高地闊，肆意享受陽光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。

文明是貪婪的。它探著欲望的舌尖，吞噬著一切。一切純真和善良的。文明舒適而痛苦。片中的歷蘇最后回到了他的部落。但是，在現(xiàn)在還找得到廣袤的場地，那里動物可以無束縛地生存和活動？布西族在現(xiàn)代文明的觸角下，還能保持純真和善良，還能相信上帝嗎？據(jù)說后來歷蘇還演了很多的續(xù)集，他給全世界人們帶來了歡笑，后來還是被現(xiàn)代人所拋棄。他還能找到來時的路嗎？他還能回得去嗎？心痛，心痛，心痛。

是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。