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看完《上帝也瘋狂》這部電影，我在大笑之余也感觸頗深，我想影片通過(guò)布希族人的生活方式與城市文明人的生活方式的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)狀況的深思。我認(rèn)為影片傳達(dá)了多個(gè)意蘊(yùn)，城市現(xiàn)代文明帶來(lái)了我們所認(rèn)為的高質(zhì)量的生活方式，然而我們每天都在為了生存與生活奔波，可能在社會(huì)繁蕪叢雜的叢林中適應(yīng)了社會(huì)上的種。種人情世故，不得不卷入人與人之間的勾心斗角，正如近日大火的《甄繯傳》，以及《杜拉拉升職記》，無(wú)不反映了現(xiàn)代人生活的艱難，現(xiàn)代人之間缺乏的安全感。可能我們都沒(méi)有生活在原始叢林中布希族人那么的快樂(lè)與幸福，他們雖然似乎沒(méi)有什么工業(yè)文明，他們有自己的文化與語(yǔ)言，有自己的家園，財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源，而他們沒(méi)有私欲，也就沒(méi)有憂愁。與此相比，我們自以為聰明的人類創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的文明，也許我們也是不斷地制造規(guī)則，而又不得不不斷去適應(yīng)我們自己創(chuàng)造的規(guī)則。擁有無(wú)數(shù)現(xiàn)代工具的同時(shí)，我們也多了生活的壓力與人際交往的負(fù)擔(dān)，現(xiàn)代人的生活未必就有那些原始文明的人類幸福，兩百年來(lái)的近代化造成的不可挽救的環(huán)境污染，人們不斷地犯錯(cuò)，又不斷地試圖用科技，用移民火星來(lái)補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò)，用把高污染型企業(yè)移到更不發(fā)達(dá)的地區(qū)去的方式減輕環(huán)境污染對(duì)自身的危害。這些無(wú)不是根源于財(cái)產(chǎn)的私有，人類的自私性。而片中由瓶子引發(fā)的一系列不安定事故也是這點(diǎn)的體現(xiàn)。

影片用了對(duì)比的方式，南非地區(qū)的叛亂與戰(zhàn)爭(zhēng)和布希族人以及土著人的祥和安寧做對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明的反思。戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人民的生活。而片中也表現(xiàn)了宗教與信仰力量的強(qiáng)大，田園牧歌式生活的安詳。

片中的兩個(gè)人物，男的生物學(xué)家和女的職業(yè)記者兼小學(xué)教師，都是人性淳樸的代表，生物學(xué)家雖不善言辭，卻聰明勇敢，是美好的人的代表，女教師美麗勇敢善良，保護(hù)學(xué)生，這些都表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中美的人性與社會(huì)道德。而主角凱則是原始淳樸人性的代表，他對(duì)人類現(xiàn)代社會(huì)不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一個(gè)原始人的視角表現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)的種。種荒謬與混亂。雖搞笑卻能發(fā)人深思，這也是這部美國(guó)電影值得欣賞與學(xué)習(xí)的地方。