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電影《八佰》中，至少有三個角色將情感表達(dá)訴諸傳統(tǒng)戲曲。一個是小湖北，他多次幻想自己的哥哥端午是騎在白馬上趙子龍式的人物。另一個是李晨扮演的山東兵，愛好唱皮影戲，當(dāng)歐豪扮演的端午把撿到的皮影修好還給他時，兩人還聊起趙子龍和光復(fù)漢室等三國演義話本。再就是團(tuán)長謝晉元，他背后河對岸租界里的戲臺上，起初一直唱《走麥城》，四行倉庫鏖戰(zhàn)后換成了《長坂坡》。上述片段構(gòu)成影片中一條看似不起眼的重要線索。

那么，這條線索有何作用？《走麥城》《長坂坡》等傳統(tǒng)戲曲，在元末明初日漸興盛，是中國式市民社會的通俗文化。這種通俗文化伴隨中國社會近現(xiàn)代化，到清末民初在全國范圍達(dá)到比較高的普及程度。在抗戰(zhàn)初期，文化現(xiàn)代化遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)時，調(diào)動小湖北、端午、山東兵這些普通國家認(rèn)同感的，依然是戲曲這些傳統(tǒng)文化資源。

因此，小湖北等人口中的光復(fù)漢室，是其對當(dāng)時日本帝國主義侵略的文化心理反應(yīng)。影片也是通過這些來表達(dá)中華民族不能亡的同仇敵愾。所以，片中傳統(tǒng)戲曲看似下里巴人，其實連接著現(xiàn)代意義上的民族國家身份認(rèn)同。

圖片

市民社會的通俗文化在二戰(zhàn)前后，逐漸演變成大眾文化意義上的通俗流行文化，開始與現(xiàn)代傳播媒介緊密結(jié)合，例如電影和電視等。二戰(zhàn)結(jié)束后，這種通俗流行文化更加商業(yè)化。好萊塢也正是在二戰(zhàn)后，從通俗流行文化領(lǐng)域開始向外滋蔓，進(jìn)而掌握世界范圍通俗流行文化的話語權(quán)。

當(dāng)前全球范圍的新一輪通俗流行文化浪潮，主要通過移動互聯(lián)網(wǎng)時代的直播、短視頻和游戲推動，通俗流行文化的中國經(jīng)驗，也已經(jīng)開始在許多領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家并駕齊驅(qū)。世界各國間的文化競爭日趨激烈。從《八佰》中的傳統(tǒng)戲曲，到今天的直播、短視頻和游戲等，其背后是通俗流行文化百年來一以貫之的發(fā)展脈絡(luò)，它們在相當(dāng)程度上關(guān)乎一國的文化身份認(rèn)同和文化軟實力。