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第一篇：中國合伙人觀后感

看完這部電影，感覺到有一個問題非常令我感興趣，就是改變。

影片中不停地提到，改變世界，改變不了世界，被世界改變，不被世界改變。

但是在我看來，這只是一種看待世界的角度。在成東青和王明等人的眼里，改變是看待這個世界很重要的角度，換句話說，他們在用這個角度去審視著這個世界。孟曉駿在電影的一開始這樣說道，“我們這一代人最重要的是改變，改變身邊的每個人，改變身邊的每件事，唯一不變的就是此時此刻的勇氣，如果我們能做到這一點，我們就能改變世界。”成東青說：“最大的騙子其實是我們自己，因為我們總是想改變別人，而拒絕改變自己?！倍胶竺?，蘇梅在打給成東青的電話當中說道，“成東青，到底是我們改變了這個世界，還是這個世界改變了我們?！?/p>

我覺得，如果我們僅僅局限在這個角度內(nèi)部來討論這個問題的話，并非能夠得到很深刻的結(jié)論。如果我們從這個角度來看，那么我們得到的結(jié)論不過有三種，yes，no，或者辯證的。然后，我們可以討論一下在什么情況下選擇哪一種情況。

不過我不想這樣討論，我想跳出來，從一些問題出發(fā)，最后談到這個問題。

我們首先承認幾個基本觀點。第一個必須要肯定的就是，每個人都是不同的。

如果每個人都是不同的，那么我們就可以導出這個結(jié)論――每個人的價值觀都有區(qū)別，每個人看待世界的眼光也都不一樣，每個人的理性出發(fā)點和感情出發(fā)點都不相同。

因為每個人的價值觀不同，所以每個人在追求不同的東西，所以每個人的理性出發(fā)點不一樣。而同樣，人類的思維并不是純粹理性的思維，這一點大致是弗洛伊德首先證明的；所以即便是在感情用事的時候，每個人的我所謂的感情出發(fā)點也不相同。

那么既然出發(fā)點不相同，對于同一件事情的描述就必然有差異，看法有差異，做出的選擇也必然有差異。假設我們選取一個角度，比如說，改變，我們?nèi)ッ枋鲆粋€人對于一件事情的態(tài)度，處理，選擇。我們必然得到三種可能結(jié)果當中的一種，yes，no，或者介于兩者之間，不能給出一個絕對的評價。通常情況下，我們這樣處理。于是我們得到了，改變這個世界，被這個世界改變這樣兩種相對的結(jié)果。

但是這種推導存在著兩個問題。第一點，每個人的出發(fā)點都不一樣。被這個世界改變和改變這個世界，本來就是一個相對視角的問題。從完全客觀的角度上講，人和世界都在改變，認為人是絕對不變的，就可以說改變世界；認為世界是絕對不變的，就可以被世界改變；而如果采取一個中庸的態(tài)度，那么兩者都發(fā)生了一定的變化，這時候大致就叫做了interaction了。每個人的出發(fā)點都不一樣，就很有可能導致上面選取的參照點不一樣，從而使得對于同一件事情產(chǎn)生不同的看法。

舉例來說，王明在電影里說，“我們沒有改變世界，是世界改變了我們”；但是如果是其他人呢？他們有很大幾率說，他們改變了世界。

而第二點問題在于，很多人選擇的角度不一樣，他們的視角不一樣。成東青、王明、孟曉駿在電影里選擇了這一視角，改變，來評判一些問題；但是很多人未必選這個角度，這是人與人性格之間差異所帶來的。的確，每個人選取相應的視角去評判一個一個問題，這的確沒有問題，很和諧。但是，如果在munication的時候，往往遇上麻煩。這就是為什么社會上會有各種各樣的矛盾，例如兩代之間的矛盾，婆媳之間的矛盾。當然這只是引起矛盾的一個方面而并非全部原因。

所以我覺得，人的發(fā)展最重要的其實是自然。有些時候覺得某些人莫名其妙其實是出發(fā)點完全不同，相差甚遠。社會上的東西，人身上的東西，思維上的東西，不像是科學，有著共同的公認的公理或者基本事實，在每個人的心目當中，都會存在著不同的公理系統(tǒng)，這就導致了人與人之間的看法的差異。也正是這個原因，我們很難用科學意義上的對與錯來評判人的思想與行為。因為一種公理得到的對，在另一種公理系統(tǒng)當中，可能就是錯的。

為了防止引起不必要的誤會，我想不得不講講這與法律等共同遵循的行為規(guī)范的聯(lián)系。這兩個是不同的概念，前者是思想，而另外則是行為。盡管我們在一些行為上需要統(tǒng)一，但是這種統(tǒng)一行為可以通過不同的思想指導得到。舉個例子來說，經(jīng)商誠信這個問題，有人天生覺得人應當誠信，所以他做生意誠信；而對于另一個人來說，他天生喜歡掙錢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)誠信給他帶來的收益遠大于不誠信的情況，所以他同樣也會選擇誠信。這兩種思想是不同的，但是他們導致的結(jié)果可以是相同的。

一個人自出生以來就在發(fā)展當中，整個世界也在變化當中，所以都在改變。誰改變了誰這個問題是不是有意義，我不太說得清。但是有一點是肯定的。不管你愿不愿意，這種改變必定是自然的，人的反應也是自然的。這種自然的意思，大致就是日然而然的那個意思。平時很會改變的人很有可能突然變得固執(zhí)；一貫固執(zhí)的人很有可能那一次突然變成相反性格。而這一切，都必然是隨機因素與既定因素所導致的一種自然的過程。這種自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是外部作用能夠相應地影響其進程的一種自然的過程。從某種意義上講，這種自然是難以模擬的，也就是說我們不可能提前預知采取怎樣的行為會促使向我們想要的方向發(fā)展。影響的因素太多，隨機的因素也太多，而且，沒有可控的實驗給我們做。

所以，從某種意義上講，被世界改變還是改變世界，乃至于改變不改變這個問題討論起來真得是沒有多少意思的。最終要的其實還是，自然。

第二篇：《中國合伙人》觀后感

也許我就是一個關注細節(jié)的人，也許我仍然需要從這樣的勵志電影中尋找前進動力，也許，這一切都只是因為我想的太多，而讀書太少。反正，我是被電影中的那種熱血、友誼、奮斗感動了，俘虜了，所以，我覺得它還不錯。只因為它似乎給了我所需要的正能量。（好吧，我不是一個定力很強的人，居然還需要借助外力獲取奮斗的動力，也許也就是一時興起）

1、電影架構(gòu)

雖然看的電影不太多，可是，每次看國產(chǎn)電影，總有種缺點什么的感覺，可當真說不出是缺什么。就像這部，感覺情感發(fā)展其實略牽強，尤其是前半部分。不過再想想吧，本篇講的是他們共同的事業(yè)發(fā)展的歷程，所以校園生活簡短一點是可以的，不過應該可以處理的更好的，發(fā)展的不那么僵硬的。

事業(yè)發(fā)展的歷程，可能是情感帶動比較多，所以覺得處理的還蠻好的。

2、電影立意

too young too naive，這是這部劇中給人印象最深刻的一句話。

我們永遠不能了解現(xiàn)實到底有多殘酷，象牙塔中的我們，被保護的太好，經(jīng)歷的太少，所以永遠不知道。

不斷受挫，越挫越勇，最終有所成就。

3、人物性格

孟曉駿：從小生活優(yōu)越，教育良好，沒有過什么失敗，一直堅信“美國夢，即機會面前人人平等”，一直對美國充滿美好幻想，然而真正到美國后，直接間接受到的歧視讓他信心受挫，心里留下很厚的陰影，混不下去回國后的孟曉駿，依然無法從那種陰影中走出，無法坦然面對自己的不如意，一直想要證明自己，從而有了一種執(zhí)念，也因此與兄弟產(chǎn)生矛盾。

生活在象牙塔，樂觀積極，同時也有那種優(yōu)越感、虛榮心，失敗后心理嚴重受挫，too young too naive，在他身上表現(xiàn)的及其明顯。當放下優(yōu)越感之后，他成熟了。

王陽：典型的浪漫主義性格，性格瀟灑、隨性，追求生活的閑適，重兄弟感情，對于利益沒什么野心，過的去就行，并且始終不曾變化。及時行樂

成冬青：土包子一個，傻不拉幾，卻又那么一股子執(zhí)念，想得簡單、執(zhí)行力強，一直在經(jīng)歷失敗，反而練就了一顆無堅不摧的心，總是敢迎難而上、勇于承擔（頂?shù)米毫Γ?，敢于承擔壓力。軸的很，一根筋，卻能始終這樣，不忘初心，軸到極致，什么都怕做到極致，他說明了這一點。

4、經(jīng)典的話

too young too naive。

其實最大的騙子是我們自己，我們總是想改變別人，卻拒絕改變自己。

當我們的額頭爬滿皺紋，我們能做到的就是，不讓它們也爬在心里。

總有一個東西，可以讓我們戰(zhàn)勝恐懼。

第三篇：中國合伙人觀后感

電影散場后，影院里響起了若干掌聲，我想這大約不是因為這故事有多好，而是因為它呈現(xiàn)出的某種正確。因為對于某些人來說，勵志或者中國夢就是最大的正確，而拉上一堆“民企英雄”陪綁，則更是一種不失狡猾的正確。

前幾天央視重放了《甜蜜蜜》，現(xiàn)在看起來恐怕不是個好主意。大抵相仿的幾十年跨度，相仿的國人尋夢故事，相仿的旁白乃至于相仿的分分合合，與前者的扎實沉靜相比，《合伙人》卻要單薄得多。與大多不怎么成功的大事記式電影類似，陳可辛老師用一些典型時代符號，一些瑣碎而充滿儀式感的猛烈畫面，一些煽情的'場景，再填上一些音樂就能剪過好幾年去。而比起《甜蜜蜜》刻畫時代的豐滿，《合伙人》關于旁人的描述寥寥，成百上千人只是被充當了背景板。

關于狡猾的正確，以三兄弟赴美談判一段為甚。電影用“我們不是東亞病夫”式的老套橋段，把某人的個人受挫經(jīng)歷與談判桌上的針鋒相對混為一談，將野蠻生長的原罪簡單消解為西方偏見與東方崛起，正所謂美國夢過時了，中國夢來了。且不提這種態(tài)度由一個以輸出美國夢為宗旨的公司來表達算不算吊詭，至少抄襲ETS教材一事，敘述創(chuàng)業(yè)初期故事時并未提及，一直拖到行將成功才糊涂帶過，這方法恐怕是狡猾了點吧。

或者還是應該說，勵志就是最大的正確，正如所謂成功就是唯一的正確，哪怕是雞賊了些?