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第一篇：《中國合伙人》觀后感

傳記電影《中國合伙人》講述了成冬青、孟曉俊、xx、三人創(chuàng)辦“新夢(mèng)想”英語學(xué)校的故事，從一文不名的大學(xué)畢業(yè)生到身家過億的教育企業(yè)家，影片展現(xiàn)了中國三十年來改革開放的巨變，從一間簡陋到極點(diǎn)的英語補(bǔ)習(xí)班，發(fā)展成學(xué)員數(shù)十萬的英語培訓(xùn)集團(tuán)，這是一個(gè)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過程。

影片中的三位主人公分別由黃曉明飾成冬青、鄧超飾孟曉俊，佟大為飾xx。成冬青是三人創(chuàng)業(yè)的帶頭大哥，承擔(dān)最多，但成冬青也是孟曉俊事業(yè)藍(lán)圖發(fā)展的最大阻力，兩人就新夢(mèng)想公司上市的問題爭論了將近十年之久。成冬青是保守派，不想上市分權(quán);孟曉俊是激進(jìn)派，希望上市能夠擴(kuò)大公司規(guī)模。兩人的角力幾乎也把友誼給搭了進(jìn)去。

單說鄧超演繹的孟曉俊，當(dāng)初三人同校時(shí)，孟曉俊品學(xué)兼優(yōu)，他父親和爺爺都曾遠(yuǎn)赴美國留學(xué)，他自然也很容易申請(qǐng)到出國留學(xué)，顯然在20世紀(jì)80年代初，孟曉俊是作為天之驕子而存在的。他的朋友xx顧著泡妞，成冬青忙著解決生活起居和戀愛問題，比起孟曉俊真是差的太遠(yuǎn)了。

影片中孟曉俊的人生轉(zhuǎn)折就是出現(xiàn)在美國，他到美國并沒有什么優(yōu)勢(shì)，在餐廳當(dāng)服務(wù)員還是BUSBOY那個(gè)級(jí)別，就是餐廳里專門收盤子的，小費(fèi)都沒有資格拿。這段歷史看起來尤為心酸，鄧超表演時(shí)從眼神到動(dòng)作都在流露出一種無奈的辛苦，但為了夢(mèng)想，孟曉俊不得不堅(jiān)持下去。這段戲之所以這么豐滿，是因?yàn)閷?dǎo)演陳可辛把自己的.人生經(jīng)歷編入電影，孟曉俊這個(gè)人物有他的人生一部分。

《中國合伙人》沒有把電影拍成溫情勵(lì)志向上的風(fēng)格，影片中三個(gè)好友在企業(yè)發(fā)展上的意見分歧很大，甚至還要分道揚(yáng)鑣，這種處理手法比較難得，也顯得更為真實(shí)。利益其實(shí)最容易暴露人的本性，所以生意場(chǎng)的有一句忠告就是：“不要和好友做生意?！笨赡軒资甑呐笥?，一次生意就能鬧得決裂，人的情感很容易被巨大的利益所左右。孟曉俊、成冬青、xx經(jīng)歷幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終還能夠聯(lián)手打造新夢(mèng)想公司，這樣的友情也顯得彌足珍貴。

鄧超這次飾演的角色孟曉俊很有趣，因?yàn)檫@個(gè)人物的性格是有明顯變化的，最初是意氣風(fēng)發(fā)的天之驕子，后來又變成有苦難言的留學(xué)生，再后來是發(fā)展受阻的企業(yè)高層，鄧超通過富有層次的情緒和狀態(tài)演繹出孟曉俊這個(gè)人物的變化，可以說，他把這個(gè)人物演活了。

第二篇：中國合伙人觀后感

我們不禁會(huì)問，夢(mèng)想究竟是什么，為什么它會(huì)對(duì)人的決策產(chǎn)生如此影響？依我個(gè)人理解，一個(gè)人做夢(mèng)都想得到的東西，應(yīng)當(dāng)是其整個(gè)人生，至少較長時(shí)間內(nèi)的目標(biāo)，在這個(gè)區(qū)間內(nèi)這個(gè)目標(biāo)帶來的可期待利益至高無上，現(xiàn)實(shí)生活中任何利益在夢(mèng)想面前都將顯得無足輕重，任何與之存在競爭關(guān)系的選項(xiàng)都必將被放棄。

人是理性和經(jīng)濟(jì)性的，人的理性使人具有了選擇的能力，而人的經(jīng)濟(jì)性則使人知道如何去選擇。自私是人的天性，這又決定了人是有目的的動(dòng)物，人有了目標(biāo)就知道朝哪個(gè)方向選擇，因?yàn)槟繕?biāo)永遠(yuǎn)是評(píng)價(jià)手段是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以有了目標(biāo)后我們才可能做正確的`事。凡是有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的都是正確的，否則便是錯(cuò)誤的。正如蘇梅的人生目標(biāo)是美國一樣，當(dāng)她面臨選擇的時(shí)候，必然會(huì)選擇能夠讓她留在美國的選項(xiàng)，只有這樣才會(huì)讓她幸福和快樂。而成東青的目標(biāo)是得到蘇梅的愛情，當(dāng)二者的目標(biāo)間沒有矛盾的時(shí)候，尚可共存；當(dāng)二者間的矛盾不能調(diào)和時(shí)，如果都堅(jiān)持按照自己的目標(biāo)和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，各奔東西則無法避免。

設(shè)想在成東青確定不能去美國的情況下，如果蘇梅能夠改變其人生目標(biāo)，將美國從至高無上的位置上拿下來，而將成東青放在美國的位置，我想《中國合伙人》將會(huì)以喜劇收?qǐng)?。但是這個(gè)夢(mèng)想的改變只能由蘇梅和她的上帝來決定，任何世俗的人都無權(quán)也無法干涉。

看來，我們不能改變世界，不能改變?nèi)魏稳?，我們能夠改變的只有我們自己?/p>

第三篇：《中國合伙人》觀后感

看完這部電影，感覺到有一個(gè)問題非常令我感興趣，就是改變。

影片中不停地提到，改變世界，改變不了世界，被世界改變，不被世界改變。

但是在我看來，這只是一種看待世界的角度。在成東青和王明等人的眼里，改變是看待這個(gè)世界很重要的角度，換句話說，他們?cè)谟眠@個(gè)角度去審視著這個(gè)世界。孟曉駿在電影的一開始這樣說道，“我們這一代人最重要的是改變，改變身邊的每個(gè)人，改變身邊的每件事，唯一不變的就是此時(shí)此刻的勇氣，如果我們能做到這一點(diǎn)，我們就能改變世界。”成東青說：“最大的騙子其實(shí)是我們自己，因?yàn)槲覀兛偸窍敫淖儎e人，而拒絕改變自己?！倍胶竺?，蘇梅在打給成東青的電話當(dāng)中說道，“成東青，到底是我們改變了這個(gè)世界，還是這個(gè)世界改變了我們?！?/p>

我覺得，如果我們僅僅局限在這個(gè)角度內(nèi)部來討論這個(gè)問題的話，并非能夠得到很深刻的結(jié)論。如果我們從這個(gè)角度來看，那么我們得到的結(jié)論不過有三種，yes，no，或者辯證的。然后，我們可以討論一下在什么情況下選擇哪一種情況。

不過我不想這樣討論，我想跳出來，從一些問題出發(fā)，最后談到這個(gè)問題。

我們首先承認(rèn)幾個(gè)基本觀點(diǎn)。第一個(gè)必須要肯定的就是，每個(gè)人都是不同的。

如果每個(gè)人都是不同的，那么我們就可以導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論――每個(gè)人的價(jià)值觀都有區(qū)別，每個(gè)人看待世界的眼光也都不一樣，每個(gè)人的理性出發(fā)點(diǎn)和感情出發(fā)點(diǎn)都不相同。

因?yàn)槊總€(gè)人的價(jià)值觀不同，所以每個(gè)人在追求不同的東西，所以每個(gè)人的理性出發(fā)點(diǎn)不一樣。而同樣，人類的思維并不是純粹理性的思維，這一點(diǎn)大致是弗洛伊德首先證明的；所以即便是在感情用事的時(shí)候，每個(gè)人的我所謂的感情出發(fā)點(diǎn)也不相同。

那么既然出發(fā)點(diǎn)不相同，對(duì)于同一件事情的描述就必然有差異，看法有差異，做出的選擇也必然有差異。假設(shè)我們選取一個(gè)角度，比如說，改變，我們?nèi)ッ枋鲆粋€(gè)人對(duì)于一件事情的態(tài)度，處理，選擇。我們必然得到三種可能結(jié)果當(dāng)中的一種，yes，no，或者介于兩者之間，不能給出一個(gè)絕對(duì)的評(píng)價(jià)。通常情況下，我們這樣處理。于是我們得到了，改變這個(gè)世界，被這個(gè)世界改變這樣兩種相對(duì)的結(jié)果。

但是這種推導(dǎo)存在著兩個(gè)問題。第一點(diǎn)，每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都不一樣。被這個(gè)世界改變和改變這個(gè)世界，本來就是一個(gè)相對(duì)視角的問題。從完全客觀的角度上講，人和世界都在改變，認(rèn)為人是絕對(duì)不變的，就可以說改變世界；認(rèn)為世界是絕對(duì)不變的，就可以被世界改變；而如果采取一個(gè)中庸的態(tài)度，那么兩者都發(fā)生了一定的變化，這時(shí)候大致就叫做了interaction了。每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都不一樣，就很有可能導(dǎo)致上面選取的參照點(diǎn)不一樣，從而使得對(duì)于同一件事情產(chǎn)生不同的看法。

舉例來說，王明在電影里說，“我們沒有改變世界，是世界改變了我們”；但是如果是其他人呢？他們有很大幾率說，他們改變了世界。

而第二點(diǎn)問題在于，很多人選擇的角度不一樣，他們的視角不一樣。成東青、王明、孟曉駿在電影里選擇了這一視角，改變，來評(píng)判一些問題；但是很多人未必選這個(gè)角度，這是人與人性格之間差異所帶來的。的確，每個(gè)人選取相應(yīng)的視角去評(píng)判一個(gè)一個(gè)問題，這的確沒有問題，很和諧。但是，如果在munication的時(shí)候，往往遇上麻煩。這就是為什么社會(huì)上會(huì)有各種各樣的矛盾，例如兩代之間的矛盾，婆媳之間的矛盾。當(dāng)然這只是引起矛盾的一個(gè)方面而并非全部原因。

所以我覺得，人的發(fā)展最重要的其實(shí)是自然。有些時(shí)候覺得某些人莫名其妙其實(shí)是出發(fā)點(diǎn)完全不同，相差甚遠(yuǎn)。社會(huì)上的東西，人身上的東西，思維上的東西，不像是科學(xué)，有著共同的公認(rèn)的公理或者基本事實(shí)，在每個(gè)人的心目當(dāng)中，都會(huì)存在著不同的公理系統(tǒng)，這就導(dǎo)致了人與人之間的看法的差異。也正是這個(gè)原因，我們很難用科學(xué)意義上的對(duì)與錯(cuò)來評(píng)判人的思想與行為。因?yàn)橐环N公理得到的對(duì)，在另一種公理系統(tǒng)當(dāng)中，可能就是錯(cuò)的。

為了防止引起不必要的誤會(huì)，我想不得不講講這與法律等共同遵循的行為規(guī)范的聯(lián)系。這兩個(gè)是不同的概念，前者是思想，而另外則是行為。盡管我們?cè)谝恍┬袨樯闲枰y(tǒng)一，但是這種統(tǒng)一行為可以通過不同的思想指導(dǎo)得到。舉個(gè)例子來說，經(jīng)商誠信這個(gè)問題，有人天生覺得人應(yīng)當(dāng)誠信，所以他做生意誠信；而對(duì)于另一個(gè)人來說，他天生喜歡掙錢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)誠信給他帶來的收益遠(yuǎn)大于不誠信的情況，所以他同樣也會(huì)選擇誠信。這兩種思想是不同的，但是他們導(dǎo)致的結(jié)果可以是相同的。

一個(gè)人自出生以來就在發(fā)展當(dāng)中，整個(gè)世界也在變化當(dāng)中，所以都在改變。誰改變了誰這個(gè)問題是不是有意義，我不太說得清。但是有一點(diǎn)是肯定的。不管你愿不愿意，這種改變必定是自然的，人的反應(yīng)也是自然的。這種自然的意思，大致就是日然而然的那個(gè)意思。平時(shí)很會(huì)改變的人很有可能突然變得固執(zhí)；一貫固執(zhí)的人很有可能那一次突然變成相反性格。而這一切，都必然是隨機(jī)因素與既定因素所導(dǎo)致的一種自然的過程。這種自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是外部作用能夠相應(yīng)地影響其進(jìn)程的一種自然的過程。從某種意義上講，這種自然是難以模擬的，也就是說我們不可能提前預(yù)知采取怎樣的行為會(huì)促使向我們想要的方向發(fā)展。影響的因素太多，隨機(jī)的因素也太多，而且，沒有可控的實(shí)驗(yàn)給我們做。

所以，從某種意義上講，被世界改變還是改變世界，乃至于改變不改變這個(gè)問題討論起來真得是沒有多少意思的。最終要的其實(shí)還是，自然。