千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《小學(xué)生如何寫(xiě)讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《小學(xué)生如何寫(xiě)讀后感》。

第一篇：小學(xué)生如何寫(xiě)讀后感

要想寫(xiě)出好的讀后感，首先要選出好的題材。寫(xiě)讀后感也就需要選出造合小學(xué)生寫(xiě)讀后感的文章。哪些文章比較適合小學(xué)生寫(xiě)讀后感呢?我認(rèn)為選寓言故事、童話故事、富有哲理的文章。因?yàn)檫@一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說(shuō)明的道理就藏在文章中，這類的文章就能很容易提煉出中心。出現(xiàn)偏題、走題、中心不明確等問(wèn)題的可能性也就比較小了。

要提醒大家注意的是下列體裁的文章就不適合小學(xué)生寫(xiě)讀后感：

一、寫(xiě)景的文章(如《楓葉如丹》)，因?yàn)檫@類文章大多都沒(méi)有蘊(yùn)含深刻的道理，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想提煉中心可能比較難了。

二、長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、系列故事等，因?yàn)檫@類文章字?jǐn)?shù)一般都很多，在寫(xiě)故事內(nèi)容介紹時(shí)就很難抓住重點(diǎn)。提煉中心對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就更難了。

在選好讀后感的文章后，我們就要理清思路，一般把文章大致分為兩大部分：第一部分先介紹文章的主要內(nèi)容;第二部分詳細(xì)寫(xiě)感受。介紹主要內(nèi)容時(shí)只要把文章的開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾敘述清楚，抓住文章所說(shuō)明的道理來(lái)介紹就可以了。

但在寫(xiě)感受時(shí)，就應(yīng)該針對(duì)文章所說(shuō)明的道理寫(xiě)出自己在生活中碰到的實(shí)例;也可以針對(duì)文章的一句或幾句重點(diǎn)的話來(lái)寫(xiě)自己的感受;還可以通過(guò)文章的句子，來(lái)寫(xiě)出自己的想法，提醒大家注意一種常見(jiàn)的問(wèn)題：因?yàn)橛行┩瑢W(xué)選的文章不適合寫(xiě)小學(xué)生的讀后感，而“感”又寫(xiě)不出來(lái)，因?yàn)闆](méi)有感受，而為了湊字?jǐn)?shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細(xì)。這就是我提醒大家選出適合我們小學(xué)生讀后感的道理。

我再給大家提幾點(diǎn)特別建議：你可以盡量多用一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使你的文章內(nèi)容更豐富，并且更有說(shuō)服力。

第二篇：如何寫(xiě)讀后感作文

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如何寫(xiě)讀后感作文

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

如何寫(xiě)讀后感作文（一）

《紅樓夢(mèng)》讀后感

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)；小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹 是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的

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塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理 活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉……這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。

如何寫(xiě)讀后感作文（二）

《孫子兵法》讀后感

一直以來(lái)便知《孫子兵法》的智慧博大精深，可以用在生活中的各個(gè)方面，但是因?yàn)闆](méi)有決心去了解，所以對(duì)《孫子兵法》的內(nèi)容僅限于“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，其中更多的智慧，確實(shí)鮮少了解。這學(xué)期以來(lái)，得幸于老師的要求，我終于進(jìn)一步了解了這本智慧之書(shū)。

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至此，我才剛剛讀了《始計(jì)篇》和《作戰(zhàn)篇》，所以本篇論文也主要從這兩篇談?wù)剬?duì)《孫子兵法》認(rèn)識(shí)。

《孫子兵法》第一篇始計(jì)篇，“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！逼鋵?shí)，現(xiàn)代商業(yè)之戰(zhàn)如同“兵者”，所以，這些內(nèi)容又與現(xiàn)代公司治理有著密不可分的關(guān)聯(lián)。“道”，即吸納民心，“得民心者的天下”，要想下屬衷心竭誠(chéng)，就必須行道?！疤臁奔刺鞎r(shí)，“地”即地利，將則就是指揮者所具備的智慧、誠(chéng)信、仁愛(ài)、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。 “法”即制度，一個(gè)公司沒(méi)有嚴(yán)明的制度是沒(méi)有辦法運(yùn)行的。到此，孫子強(qiáng)調(diào)的是用人之法。兵不厭詐，是計(jì)篇傳達(dá)的又一重要計(jì)謀。所以三十六計(jì)，任君選擇。同時(shí)合理的規(guī)劃與計(jì)劃能夠使自己掌握更多的勝算。這些內(nèi)容，與我們學(xué)習(xí)的管理學(xué)知識(shí)完全契合。在此，我不得不感嘆孫武是一個(gè)有先見(jiàn)之明的人物，也明白為何各類名人都十分推崇《孫子兵法》。孫子強(qiáng)調(diào)兵者，詭道也。所以要出奇制勝，要迷惑對(duì)手。最著名的赤壁之戰(zhàn)，我們都學(xué)過(guò)草船借箭這篇課文，諸葛亮運(yùn)用了“親而離之”等方法，終于以多勝少，為后來(lái)魏蜀吳三分天下奠定了基礎(chǔ)。

《作戰(zhàn)篇》主要講了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家?guī)?lái)的負(fù)擔(dān)，以及長(zhǎng)時(shí)間打仗會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難性的危害，強(qiáng)調(diào)兵貴神速，以及取用糧草于敵國(guó)和使用戰(zhàn)俘攻敵的作戰(zhàn)思想。其實(shí)這些思想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真是感受真切。作為一個(gè)文科生，我對(duì)于中國(guó)的歷史，尤其是近代史的記憶格外清晰，自1840年到新中國(guó)成立，我們的祖國(guó)都處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，不論是抵御外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)還是我們中國(guó)人自己的內(nèi)戰(zhàn)，都給國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)窮的

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災(zāi)難。還記得有多少喪權(quán)辱國(guó)的條約，還記得有多少國(guó)人死于敵人的刀槍之下，“力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家”，真是當(dāng)時(shí)國(guó)家的真實(shí)寫(xiě)照，近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得我國(guó)積貧積弱，一度處于危難之中。戰(zhàn)爭(zhēng)是我們不愿意看到的，但是往事已矣，我們能做的，就是在無(wú)限緬懷中銘記教訓(xùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)真的會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)無(wú)盡的傷害，尤其是在現(xiàn)代的相對(duì)和平環(huán)境中，還是有一些國(guó)家還處在不和平的環(huán)境中，

有時(shí)候我總是在慶幸，幸虧我生活中和平的時(shí)代，和平的國(guó)度。我總是會(huì)想，那些不和平的地區(qū)和國(guó)家的人們何其不幸，所以，我想，孫子之所以寫(xiě)下《孫子兵法》也不是為了教人們戰(zhàn)爭(zhēng)，而是告訴人們戰(zhàn)爭(zhēng)真的是一件罪惡的事情，所以慎戰(zhàn)是我從《孫子兵法》里看到的，孫子更想表達(dá)的思想吧。而且，現(xiàn)在，我們?cè)陂喿x《孫子兵法》的時(shí)候，兵者，不一定指的就是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是有著其他更加廣泛的意義。雖然也許我說(shuō)的有些牽強(qiáng)，可是我覺(jué)得這些戰(zhàn)爭(zhēng)可以是學(xué)生與難題的戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民與害蟲(chóng)氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)，公司領(lǐng)導(dǎo)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是刀劍相向的戰(zhàn)爭(zhēng)。文科生可能就是會(huì)有一些多愁善感，想的過(guò)于復(fù)雜吧?？墒牵瑧?zhàn)爭(zhēng)真的不是普通百姓想要的，所以希望每一個(gè)國(guó)家的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者讓自己的子民遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)吧。

上面的內(nèi)容寫(xiě)了太多自己的感性感想，所以，下面我會(huì)從我的專業(yè)和我學(xué)過(guò)的管理學(xué)的知識(shí)來(lái)談?wù)劇秾O子兵法》對(duì)我的啟發(fā)。現(xiàn)代企業(yè)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是人才與知識(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，用人之道，是每一個(gè)管理者所必須了解與把握的。管理者的工作是計(jì)劃與預(yù)算、組織及配置人員、控制并解決問(wèn)題，其目的是建立秩序； 領(lǐng)導(dǎo)者的工作是確定

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方向、整合相關(guān)、激勵(lì)和鼓舞員工，其目的是產(chǎn)生變革。這些都與“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也”的計(jì)劃思想不謀而合，同時(shí)又和《孫子兵法》中“道”“法”的思想相契合：“令民與上同意也”“ 曲制、官道、主用也”。 舉一個(gè)在員工管理方面成功的案例吧：海底撈。董事長(zhǎng)張勇認(rèn)為，要想讓員工面對(duì)各種客人都能夠保持熱情，單是用流程和制度培訓(xùn)出來(lái)的服務(wù)員是不行的。雖然制度與流程能夠?qū)ΡＷC一定的服務(wù)質(zhì)量，但同時(shí)也讓員工缺乏歸屬感。要知道，服務(wù)業(yè)是最需要與客戶建立良好的客戶關(guān)系的，所以，員工，作為直接面對(duì)顧客的公司代表，必須要將公司對(duì)顧客的關(guān)系和熱情表達(dá)出了。這樣就必須為員工創(chuàng)造歸屬感，只有有了歸屬感，員工才會(huì)把公司當(dāng)成自己的家，竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。為此，海底撈做了許多工作，有資料表明，海底撈的員工住的都是正規(guī)住宅，有空調(diào)和暖氣，可以免費(fèi)上網(wǎng)，步行20分鐘到工作地點(diǎn)。不僅如此，海底撈還雇人給員工宿舍打掃衛(wèi)生，換洗被單。不僅如此，海底撈還在四川簡(jiǎn)陽(yáng)建了海底撈寄宿學(xué)校，為員工解決子女的教育問(wèn)題。海底撈還想到了員工的父母，優(yōu)秀員工的一部分獎(jiǎng)金，每月由公司直接寄給在家鄉(xiāng)的父母。這樣做必然能“令民與上同意也”，海底撈的員工必然更加竭誠(chéng)為公司工作，為公司利益考慮。

雖然現(xiàn)在對(duì)《孫子兵法》的學(xué)習(xí)還在初期，但是我相信隨著我對(duì)《孫子兵法的》更多的學(xué)習(xí)和理解，會(huì)獲得更多關(guān)于《孫子兵法》思想的認(rèn)識(shí)。在了解孫子兵法的博大精深是，還能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

如何寫(xiě)讀后感作文（三）

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荀子勸學(xué)讀后感

讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。就像文章開(kāi)篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無(wú)數(shù)句古語(yǔ)在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無(wú)止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而終身需肩負(fù)的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅(jiān)持。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無(wú)成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅(jiān)韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。

古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。“昔孟母，擇鄰處。”孟母三遷，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂(lè)羊子妻，引刀趁機(jī)，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無(wú)數(shù)個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí)，不是一件可以速成的事，需要堅(jiān)持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

我們作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習(xí)，但是我們中的大多數(shù)并沒(méi)有達(dá)到“學(xué)習(xí)”二字真正的要求。學(xué)習(xí)不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀(jì)律做作業(yè)，學(xué)習(xí)是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不虛心上進(jìn)的態(tài)度，學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境不懈怠的追求。想到平時(shí)的我們，把寫(xiě)作業(yè)、背課文當(dāng)成一種壓力和任務(wù)，應(yīng)付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠(yuǎn)難以取得長(zhǎng)足的進(jìn)步！讀完這篇課文后，我決定樹(shù)立一個(gè)新的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，注重細(xì)節(jié)，勤學(xué)好問(wèn)，

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不斷進(jìn)取，將“學(xué)習(xí)”當(dāng)成一種樂(lè)趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個(gè)合格的學(xué)生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負(fù)責(zé)。

，希望能幫助您！

關(guān)于寫(xiě)讀后感作文

寫(xiě)讀后感作文500字

讀后感作文怎么寫(xiě)

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寫(xiě)讀后感

第三篇：篇三小學(xué)生怎么寫(xiě)讀后感

小學(xué)生寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。

[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際

讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫(xiě)出來(lái)，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗(yàn)的讀后感呢？

一、讀懂原文抓中心

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)

一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受

這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里？你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

第四篇：小學(xué)生觀后感

二零一六年九月一日晚上，平時(shí)熱熱鬧鬧的廣場(chǎng)上今天格外安靜，咦？那些歡蹦亂跳的小孩哪去了呢？他們?cè)诩依锸刂娨暀C(jī)。期待著《開(kāi)學(xué)第一課》呢！

《開(kāi)學(xué)第一課》分四節(jié)課：“信念不移”、“勇往直前”、“百折不撓”、“堅(jiān)持不懈”。第一節(jié)由胡正先老先生和梁天文老先生講述了紅軍戰(zhàn)士“跟著黨走”、“為國(guó)家奉獻(xiàn)一切”的精神。第二節(jié)課是賀捷生奶奶與賀陵生爺爺訴說(shuō)紅軍一往無(wú)前的勇敢……

令我十分感動(dòng)的是胡老先生、賀奶奶、賀爺爺?shù)墓适隆：壤舷壬诤谄崞岬囊估锏肓艘粋€(gè)深不見(jiàn)底的峽谷，哆哆嗦嗦時(shí)一不小心把重要的電池丟了，摸黑找到了電池，還有一大袋干糧、金塊，可他說(shuō)：“我不要金，不要干糧，我只要電池，電池是我們的生命。”胡正先先生讓我感到了他的執(zhí)著。賀爺爺述說(shuō)著父親在打仗時(shí)被敵人打碎了右臂，只能截肢，他說(shuō)：“不行，右臂沒(méi)了，怎么打仗？”可是后來(lái)在沒(méi)有麻藥的情況下完成截肢，他忍痛才沒(méi)有叫出聲，有著常人難以想像的堅(jiān)強(qiáng)。賀龍?jiān)獛浥e起了他鋸下的骨片說(shuō)：“這是賀炳炎的骨頭，一個(gè)紅軍的硬骨頭?！蔽以谫R炳炎紅軍身上學(xué)到勇敢。賀捷生奶奶訴說(shuō)自己和父親的故事，奶奶出生十八天就走在了紅軍路上。過(guò)山路時(shí)，敵軍扔下了幾個(gè)炸彈在邊上的水里，小馬受了驚，把簍里的小捷生差點(diǎn)搖下水，賀龍?jiān)獛洶阉龘г趹牙?。敵軍又?lái)，賀元帥把奶奶扔在草叢里，去打仗了。后來(lái)傷員找到了奶奶，賀元帥才想起小捷生丟了，臉色蒼白，他找到傷員，說(shuō)：“那是我的孩子！”我在賀龍?jiān)獛浬砩蠈W(xué)到了認(rèn)真專心。

看完后，我明白了，做人要有信念，遇到困難要勇往直前，百折不撓，做事情要像長(zhǎng)征中的紅軍堅(jiān)持不懈。

第五篇：小學(xué)生如何寫(xiě)讀后感

讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫(xiě)的文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同)

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。 看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。

你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但

最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。 讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的'事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。 讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。?

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從

而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。?

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。 原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者