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第一篇：初中新課改培訓(xùn)心得體會(huì)
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)不斷加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。通過(guò)創(chuàng)新能力培訓(xùn)，使我對(duì)創(chuàng)新能力的內(nèi)涵、意義和重要性有比較全面的認(rèn)識(shí)，從而在自己的工作崗位上以創(chuàng)新的精神開創(chuàng)教育教學(xué)工作的新局面。
教育需要?jiǎng)?chuàng)新，教師是教育工作創(chuàng)新的重要力量，要在教育實(shí)踐中不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為社會(huì)培養(yǎng)一批創(chuàng)新型人才。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>
面對(duì)新世紀(jì)的教育，我們必須要有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新能力具體包括：豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力;強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和多維的創(chuàng)新思維;科學(xué)的批判精神和探索精神;高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維能力;強(qiáng)烈的實(shí)踐意識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。
聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于創(chuàng)新，我有幾點(diǎn)感受：
一、創(chuàng)新首先是一種觀念，是一種意識(shí)?！鞍l(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，教育工作更要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力，在教育工作實(shí)踐中要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。
二、創(chuàng)新要有先進(jìn)科學(xué)的理論依據(jù)。創(chuàng)新活動(dòng)不是簡(jiǎn)單隨意提幾個(gè)花
哨的新提法，創(chuàng)新要有先進(jìn)科學(xué)的理論依據(jù)才能真正推動(dòng)工作的前進(jìn)。
三、創(chuàng)新要體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)。在實(shí)際工作中我們也要按照這個(gè)精神去做。
如何在教育實(shí)踐中培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力，我有三點(diǎn)建議：
一、加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。特別是要針對(duì)教育工作實(shí)踐開展學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)要集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)相結(jié)合。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，這樣可以彌補(bǔ)不足，更有效地推動(dòng)教育工作。天下之事，謀之于眾。在實(shí)踐中要充分發(fā)揮現(xiàn)教師的聰明才智，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并且把這種創(chuàng)新能力切實(shí)付諸于實(shí)踐教學(xué)中，才能更快、更好的完成教學(xué)任務(wù)，這也是創(chuàng)新的真正內(nèi)涵所在。
總之，我將以此次學(xué)習(xí)為新的起點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，重新調(diào)整自己的未來(lái)構(gòu)架，應(yīng)用學(xué)習(xí)過(guò)程中的點(diǎn)滴啟發(fā)自己不斷學(xué)習(xí)，在工作中時(shí)刻提醒自己不斷提高職業(yè)道德水平，不斷學(xué)習(xí)教育理論總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，努力為教育事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
。
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第二篇：青教師教學(xué)能力培訓(xùn)心得體會(huì)
聽課感言及期待2015年12月3日，我有幸參加了我集團(tuán)舉辦的二級(jí)教員培訓(xùn)班，作為一名小教員，我希望能通過(guò)此次培訓(xùn)得到心理素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力和控場(chǎng)能力的提升。在培訓(xùn)課上，我認(rèn)真地聆聽并做好記錄，對(duì)比自己在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，收獲頗豐，更加深刻感受到作為一名集團(tuán)安全小教員的光榮。關(guān)于培訓(xùn)大致形成了以下體會(huì)：1、關(guān)于小教員職業(yè)的更深認(rèn)識(shí)愛崗敬業(yè)，認(rèn)同角色?！抖Y記?學(xué)記》中對(duì)小成定義為“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友”?！叭雱t獻(xiàn)奇謀出則行其政”，愛崗敬業(yè)既是教員、教師的職業(yè)道德，也是中華民族傳統(tǒng)的美德。小到個(gè)人、大到集團(tuán)公司甚至于社會(huì)如果缺乏這種精神，便無(wú)法前進(jìn)與發(fā)展。小教員只有熱愛工作，才能盡其才，獲得成就和滿足感，提高自我效能感知。17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中寫道：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”，而“教師”作為馬克思所類比的職業(yè)能夠幫助我認(rèn)識(shí)本我、完善自我和實(shí)現(xiàn)超我。這一點(diǎn)，我們?cè)趪?guó)家級(jí)教學(xué)名師朱士信教授的身上就能找到答案。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。教育的核心不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)高尚的人格?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。而集團(tuán)小教員又以其特定的任務(wù)，起特殊的作用，構(gòu)成其特殊的地位。在這次培訓(xùn)過(guò)程中我有幸能夠感受專家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，尤其是教我們要講真話。講真話學(xué)員們才會(huì)信任你，這是我作為一名學(xué)生，能聽聽到白教授的講課，我很自豪。2關(guān)于教學(xué)能力提高的想法小教員作為集團(tuán)教學(xué)活動(dòng)的主體，對(duì)整個(gè)教學(xué)應(yīng)該有預(yù)先的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不同，效果迥異。看似信手拈來(lái)，實(shí)則獨(dú)具匠心。正所謂要想上好課，必先備好課。人文社會(huì)科學(xué)的課程需要小教員有大量相關(guān)的知識(shí)積累，而且知識(shí)的更新很快，要想將前沿的知識(shí)傳授給學(xué)生，必須緊追本課程相關(guān)理論研究的前沿，不論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的。教材的更新周期比較慢，一些觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)存在片面或者滯后的現(xiàn)象，因此作為小教員，不能拘泥于書本的框架與約束，更多采用向?qū)W生傳授獲得知識(shí)的方法，授之以漁，并介紹最新的研究進(jìn)展。其次，編寫教案對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和小教員的理論與實(shí)踐教學(xué)水平有著重要的意義。編寫教案有助于養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和辦事認(rèn)真的習(xí)慣；可使備課充分，上起課來(lái)有條不紊；可使課程教學(xué)有案可循，課后自查有據(jù)可依；避免信口開河；可使小教員增強(qiáng)授課信心。最后，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教育過(guò)程中的平等與對(duì)話。在高度信息化的今天，小教員不再是知識(shí)的權(quán)威者，不再是教育過(guò)程中的主宰者，更不是學(xué)員的對(duì)立面。小教員需要尊重學(xué)員，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)雙方平等地位。小教員不是高高在上的專家，更不是學(xué)生的個(gè)人發(fā)展設(shè)計(jì)師，而是引導(dǎo)、陪伴和幫助其探索未知的自己，剖析自己缺失什么，需要什么，追隨自己的心靈尋找發(fā)展的目標(biāo)。教育體現(xiàn)的是一種濡化作用，小教員與學(xué)員的對(duì)話是一種交互主體的形式，使學(xué)生能夠理解和內(nèi)化小教員傳達(dá)的知識(shí)，使之能夠自己解讀自身問(wèn)題，達(dá)到助人自助的目的。1、小教員如何解決自身的問(wèn)題？小教員處于公司員工角色和教員角色間的轉(zhuǎn)換階段。如何在短期內(nèi)適應(yīng)這種角色的轉(zhuǎn)變。2、怎樣提高語(yǔ)言表達(dá)能力、控場(chǎng)能力？作為一名新小教員，我自身語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，控場(chǎng)能力也不好，怎樣去提高自身的不足。
自來(lái)水集團(tuán)禹通公司
劉濤2015年12月10日
第三篇：教師研修培訓(xùn)心得體會(huì)
本人通過(guò)參加這次教師網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn)，收獲很多體會(huì)深刻。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書的人才。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動(dòng)。通過(guò)發(fā)帖提問(wèn)能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問(wèn)題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓
中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀都有所變化。教學(xué)中，教師可通過(guò)課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀念與文化教育上來(lái)，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。
二、營(yíng)造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶
教師一定要樹立語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。
在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問(wèn)題，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會(huì)，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)漢民族文化
中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)。可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。
再如，端午節(jié)到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
作為一名教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責(zé)任，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生觀，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
