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第一篇：戲劇鑒賞心得體會(huì)

戲劇鑒賞心得體會(huì)

戲劇鑒賞心得體會(huì)

以前，我以為戲劇的就是戲曲，枯燥無(wú)味的過(guò)時(shí)藝術(shù)。真正接觸戲劇是在大學(xué)――《戲劇鑒賞》課里，僅僅十周的時(shí)間，卻有著十分豐富知識(shí)含量，讓我深深了解到了戲劇其實(shí)并非只有戲曲，還有話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲以及相聲等等，戲劇也并不是枯燥無(wú)味，它具有自己獨(dú)特的美，真正的靈魂。真正的戲劇鑒賞要求我們用正確的方法，廣博的知識(shí)，鑒賞美的心靈去欣賞，去體會(huì)，發(fā)現(xiàn)戲劇其中的美妙與藝術(shù)。

揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂(lè)功能、教化功能、傳承功能。1.娛樂(lè)功能.戲劇的娛樂(lè)功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng) 因。戲劇自身來(lái)說(shuō)，戲劇的娛樂(lè)功能是與生俱來(lái)的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹?，在此過(guò)程中，戲劇的娛樂(lè)功能自始至終都沒(méi)有改變，只是娛樂(lè)的對(duì)象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂(lè)因素，滿足人們的娛樂(lè)需求，使人們得到充分的享受和歡娛。2.教化功能.戲劇的娛樂(lè)功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂(lè)功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能 ，就 內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題3、傳承功能.我國(guó)民俗文化的傳承方式主要有口頭傳承、行為傳承口耳傳承以及視覺傳承等等。而戲劇作為民俗文化的一部分。其傳承也遵循以上所說(shuō)的幾個(gè)方面：1、口頭傳承2、行為傳承３、視覺傳承.上述的3種功能 。只是戲劇在社會(huì)生活中所發(fā)揮的一些最主要的功能。但它決不是戲劇的全部功能。戲劇的社會(huì)功能是以人類社會(huì)生活的需要為基礎(chǔ)的，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，其功能也會(huì)隨之發(fā)生變化 ，以順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的潮流，這是戲劇功能的立身之本。也是戲劇的昌盛之源!

從戲劇的基本常識(shí)，戲劇史，到戲劇創(chuàng)作的方方面面，給我們了戲劇的宏觀印象。尤其是在課上觀看的優(yōu)秀戲劇代表作《雷雨》，《茶館》，《在路上》很直觀得將理論立體展現(xiàn)在我們眼前，高中課本上的《雷雨》終于從平面到了空間，它被認(rèn)為是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”。作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來(lái)俯視這群地上的人們”，通過(guò)兩個(gè)在倫理血緣上有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會(huì)和歷史的深重罪孽。

《雷雨》具有一種獨(dú)特之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美， 其深刻而豐富的悲劇意蘊(yùn)。

戲劇沖突，是指最足以展示人物性格、人物關(guān)系，反映社會(huì)生活本質(zhì)特征、高度典型化的矛盾沖突。在《雷雨》中，表現(xiàn)為多方面：

1、戲劇線索的明暗交互，劇中情節(jié)線索縱橫交錯(cuò)，侍萍、周樸園、蘩漪、周萍、四鳳，五個(gè)人當(dāng)中有四層婚戀關(guān)系，如此關(guān)系決定了矛盾沖突的尖銳復(fù)雜。劇本中周萍同蘩漪、四鳳兩人的愛情糾葛是一條明線，周樸園和侍萍的關(guān)系則是一條暗線。這兩條線索同時(shí)并存，彼此交織，互矛盾沖突。劇中八個(gè)主要人物可以歸結(jié)為四個(gè)三角關(guān)系的愛情、婚姻矛盾：侍萍、魯貴同周樸園的關(guān)系：周萍、繁漪同周樸園的關(guān)系：繁漪、四鳳同周萍的關(guān)系：周萍、周沖同四鳳的關(guān)系。這四個(gè)三角關(guān)系相互交織，矛盾沖突愈演愈烈。

2、從屬階級(jí)的尖銳對(duì)立。《雷雨》中周魯兩家有著很明顯的階級(jí)對(duì)立關(guān)系。周樸園、周萍與魯大海是有著血緣關(guān)系的父子、兄弟，然而劇中更直接的關(guān)系是資本家和工人的關(guān)系，剝削與被剝削的關(guān)系。

3、人物心理的跌宕起伏，在整部戲劇里，心理沖突也是個(gè)重要的方面，深刻顯示出人物內(nèi)在的復(fù)雜性。例如。魯四鳳在母親要求她一同離開周家之際，她的內(nèi)心十分矛盾，一邊是崇高的愛情，一邊是不能違抗的母命，究竟該如何取舍雖然后來(lái)她決定放棄愛情，從母命?？伤齼?yōu)柔寡斷，盡忠盡孝，毫無(wú)主見的人性特點(diǎn)還是一覽無(wú)余，給廣大讀者留下足夠的思考空間。

《雷雨》這部劇作在兩個(gè)場(chǎng)景、在不到24個(gè)小時(shí)內(nèi)，三個(gè)女人和五個(gè)男人以悲來(lái)化解所有的主要矛盾。以異彩紛呈的戲劇沖突來(lái)展現(xiàn)悲劇的進(jìn)程，透過(guò)明暗交叉的線索，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，不同階級(jí)的對(duì)立，跌宕起伏的心理變化，讀者(觀眾)似乎可以觸摸到這個(gè)悲劇鏈條上的每個(gè)環(huán)節(jié)。作者向讀者(觀眾)集中展現(xiàn)了周魯兩家三十年的恩怨情仇，人世間愛情、親情的苦澀酸甜，演繹了一段人生悲劇。一出人性悲劇。而這悲劇正是通過(guò)異彩紛呈的戲劇沖突來(lái)釀造和顯現(xiàn)的。 除了《雷雨》這種經(jīng)典的戲劇外，我們現(xiàn)代的戲劇也別有風(fēng)味，獨(dú)具魅力，好比近年來(lái)十分火熱的《武林外傳》。2006年,大型古裝類情景喜劇―――《武林外傳》的橫空出世,徹底改變了中國(guó)情景喜劇的發(fā)展道路與生存狀況。在《武林外傳》中,最大的亮點(diǎn)無(wú)疑是劇中間離手法的.運(yùn)用?！段淞滞鈧鳌分虚g離的運(yùn)用“間離”是德國(guó)著名理論家布萊希特專門創(chuàng)造出的一個(gè)戲劇術(shù)語(yǔ),即把人們所熟悉的事物陌生化,然后再重新熟悉。“間離“作為一種方法主要具有兩個(gè)層次的含義:(1)演員將角色表現(xiàn)為陌生的;(2)觀眾以一種保持距離(疏離)和驚異(陌生)的態(tài)度看待演員的表演或者劇中人。《武林外傳》中間離效果被得以多次運(yùn)用。如：視聽語(yǔ)言第53集末尾眾人假扮陰曹地府審包大仁之后,大家突然從戲中表演的狀態(tài)轉(zhuǎn)到戲外自然的狀態(tài)。秀才說(shuō)“干嗎每次開工都這么晚啊”,掌柜的叫“滅火器”,老白說(shuō)“熏死我了”。然后鏡頭轉(zhuǎn)向工作人員包括導(dǎo)演,記錄了這場(chǎng)戲結(jié)束,...... ” 《武林外傳》內(nèi)容上的先鋒戲劇因素――解構(gòu)與反諷對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)是先鋒戲劇的慣用手段,經(jīng)典也成了他們可以隨意游牧的水草或者隨意涂抹的洋皮紙。無(wú)論是結(jié)構(gòu)、創(chuàng)意、拍攝手法、臺(tái)詞、劇情等,它都是對(duì)90年代中期《我愛我家》創(chuàng)作模式的一個(gè)超越,對(duì)新世紀(jì)中國(guó)情景喜劇的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。

在我認(rèn)為戲劇除了舞臺(tái)劇獨(dú)具魅力外，相聲也是十分引人注目的。通過(guò)《戲劇鑒賞》這門課，我了解到了：相聲（Cross talk）一種民間說(shuō)唱曲藝，源于華北，流行于京津冀，普及于全國(guó)及海內(nèi)外，始于明清，盛于當(dāng)代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。 相聲藝術(shù)與平常的戲劇藝術(shù)有很大不同，相聲中的“情節(jié)”是若斷若續(xù)、若有若無(wú)的。因此，相聲的內(nèi)容使人感到是不確定的。相聲的包袱常常給觀眾提供假象，而將真相隱藏起來(lái)。這樣一來(lái)，就促使觀眾主動(dòng)進(jìn)行思考，因而加強(qiáng)了雙方之間的思想交。這種來(lái)自多方面的不同意見，既構(gòu)成了相聲形式上的特點(diǎn)，又是相聲中喜劇性矛盾的來(lái)源。在這里，演員的一切言談話語(yǔ)都要接受另一個(gè)演員和廣大觀眾的嚴(yán)格檢驗(yàn)，他的種種故弄玄虛、自相矛盾、荒誕夸張、邏輯混亂的話語(yǔ)都逃不過(guò)觀眾的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，處于“下不來(lái)臺(tái)”的“尷尬”境地。觀眾則通過(guò)笑聲感覺到自己在心理上的優(yōu)勢(shì)，并在笑聲中受了潛移默化的教育。相聲的欣賞過(guò)程能夠更好地實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的目的，因而相聲藝術(shù)深受廣大群眾的歡迎。

第二篇：戲劇繪本教學(xué)心得體會(huì)

幼兒繪本閱讀教學(xué)是通過(guò)幼兒對(duì)繪本的閱讀和教師有效的引導(dǎo)，讓幼兒在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，發(fā)展觀察力、理解力、判斷力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

本學(xué)期，我們根據(jù)孩子孩子的年齡特點(diǎn)，繼續(xù)開展繪本教育教學(xué)活動(dòng)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)幼兒繪本閱讀的能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展能力。通過(guò)一學(xué)期的繪本教學(xué)，讓我進(jìn)一步了解繪本以及在以后的教學(xué)中如何上好閱讀課。

然而，今天我想就早期閱讀中的繪本教學(xué)來(lái)談?wù)勎业南敕āＴ缙陂喿x中的繪本教學(xué)有它的幾個(gè)策略和原則以及其相應(yīng)的教學(xué)鏈的概念。借用許老師的話：繪本教學(xué)手不離書、眼不離圖、從圖示上獲得、用圖引出文字。對(duì)話式學(xué)習(xí)：里面有什么，看到了什么。過(guò)渡到理解式學(xué)習(xí)兩個(gè)課時(shí)孩子喜歡哪一頁(yè)，就看哪一頁(yè)。講清一頁(yè)的畫面，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。好朋友講的是這一頁(yè)吧？你怎么知道？你還發(fā)現(xiàn)了什么。最后表演故事。這個(gè)過(guò)程中我們始終要幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的閱讀方法和技能。幼兒閱讀主要是憑興趣閱讀的，他們注意的是畫面。他們的目光往往被自己最感興趣的畫面所吸引，很難做到從頭到尾在仔細(xì)閱讀，我們應(yīng)該逐步培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的閱讀能力。當(dāng)然，教會(huì)幼兒閱讀時(shí)要有順序的閱讀，并要教會(huì)幼兒認(rèn)識(shí)圖書的封面、封底、內(nèi)頁(yè)等，要讓幼兒知道閱讀一本書時(shí)應(yīng)該從頭到尾一頁(yè)一頁(yè)地看。在觀察某個(gè)畫面時(shí)，也應(yīng)和看圖講述的一樣，按一定的順序進(jìn)行。如：了解畫面上是什么時(shí)候，畫的是什么，畫面上有什么，在干什么等等。

上一堂課、讀一本書，不是閱讀活動(dòng)的全部，但我們可以此為閱讀的開始，讀一本書可以是10分鐘，也可以是半小時(shí)，但是學(xué)會(huì)讀書的方法，感受讀書的樂(lè)趣，則需要其它更多的智慧。作為孩子的老師，我常常給班里的孩子們選擇一本本圖文并茂、寓意深遠(yuǎn)的圖書。其中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事、一幅幅精致的畫面，常常給我們帶來(lái)了無(wú)限美妙的聽覺、視覺感受……孩子們也會(huì)重拾我講故事的那本圖書，學(xué)著我講述的樣子或喃喃自語(yǔ)或擔(dān)任起“小師者”的角色，那一刻，我們也會(huì)為孩子們會(huì)看書、看懂書而倍感欣慰。

繪本給大班的'孩子帶來(lái)了閱讀的欲望，為孩子們提供了一個(gè)觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的窗口，讓孩子們有了一個(gè)表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。繪本正以她無(wú)窮的魅力，漸漸融入到幼兒園和家庭的讀書活動(dòng)中。不管是幼兒園中的經(jīng)典閱讀，還是家庭中的親子共讀，我敢說(shuō)，繪本是一種最適合低年領(lǐng)孩子閱讀的書籍。因?yàn)槔L本的魅力不僅僅在于吸引兒童，他還會(huì)讓成年人，甚至老年人讀了以后都找回了童心的感覺。閱讀繪本，分享繪本，如果你參與其中，你一定會(huì)感受到其樂(lè)無(wú)窮，你和孩子們這一生一定會(huì)受到最大的教益！繪本閱讀，一把打開孩子心扉的鑰匙！讓我們一起走進(jìn)繪本的世界！