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第一篇：教師思政課培訓學習心得
接到學校通知，我參加了2020年全區(qū)中小學德育工作專題培訓班，認真學習了《中小學德育工作指南》。通過學習自己感悟很深，尤其是弄懂了很多這幾年工作中比較困惑的問題，也為自己指明了今后的教育教學方向。下面寫出我的心得體會：
一、科教興國，德育先行
教育的根本在于育人，培養(yǎng)品德高尚，人格健全，素質(zhì)優(yōu)良的一代新人是教育工作者的神圣職責。我們要結(jié)合《中小學德育工作指南》、解放思想，從少年兒童的實際出發(fā)制定教學計劃。尤其小學低年級的德育目標：教育和引導學生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民，愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)，初步了解生活中的自然、社會常識和有關(guān)祖國的知識，保護環(huán)境，愛惜資源，養(yǎng)成基本的文明行為習慣，形成自信向上、誠實勇敢、有責任心等良好品質(zhì)。更是結(jié)合了孩子的特點及年齡，所以，作為低學段教師，要從輿論宣傳和制度建立切入，保證德育工作落到實處。
二、找對方法，家校協(xié)作
前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細致、復雜的任務(wù)?！蔽覈糯兄V語說的好：“一個好漢三個幫”、“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”等?？梢?，教育工作不僅需要學校，更重要的是需要家長的配合，只有家庭教育和學校教育密切配合，才能抓好低年級學生的德育工作。
家長是孩子的第一老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子的思想性具有很大的可塑性，而家庭教育給孩子的影響又是時刻存在的，家長的一言一行，一舉一動對孩子的行為習慣起著尤為關(guān)鍵的影響。所以老師和家長的聯(lián)系就成為了孩子德育教育不可少的一種手段。我們要充分發(fā)揮家庭教育在德育教育中的特殊作用，加強家校聯(lián)系，及時了解學生在家里的思想發(fā)展，并做好學生在校的反饋情況，讓老師和父母都有所了解，這樣才能對孩子的德育教育做出正確的指導。家庭教育是學校教育的補充，是學校教育與社會教育的連接紐帶。要想提高德育教育效果，需要家校兩方面共同努力，相互配合，達成共識，才能給孩子德育培養(yǎng)生長出一雙有力的翅膀，促進孩子健康、茁壯的成長。
三、營造氛圍，提高效果
我們常對學生進行愛祖國愛社會主義的思想教育，但學生對于實際的意義還不是很明確，尤其是低學段學生，他們的理解能力，認知能力都不是很強，這就需要我們結(jié)合孩子的心里特點進行德育教育。我認為應(yīng)該：“營造氛圍，提高效果”。我們不能僅從理論上對學生進行教育，而更應(yīng)該從孩子身邊的人、物、事入手，教育學生怎么樣的行為才算是愛祖國愛社會主義，要讓學生知道要愛祖國愛社會主義，首先要愛家鄉(xiāng)、愛學校，讓他們從小事做起;教師要引導學生共同為搞好校園文化建設(shè)出力，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學校內(nèi)的一草一木都成為教育的陣地，使學生在潛移默化中受到教育、熏陶，提高素質(zhì);另外，學校課程也是向?qū)W生進行德育教育最經(jīng)常的途徑，學校教師要充分發(fā)揮自身特長，開設(shè)種類多樣，內(nèi)容豐富的校本課程，提高學生德育教育效果。
總之，國家的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠學生，學生是祖國的未來。只有教育思想正確，把學校德育擺在首要位置，才能把我們學校真正辦成有未來的教育。
第二篇：思政教師暑期學習心得
近一周的政治培訓圓滿結(jié)束了，雖然培訓期間天氣炎熱，但是培訓的熱情絲毫沒有因此減弱，反而更加與炎熱的天氣一樣充滿了熱力，想必這是源于第一次工作帶來的激情吧。
培訓的時間雖不長，內(nèi)容也不算太多，但通過此次培訓使我對教育教學有了更深層次的理解，對教師這個職業(yè)有了更多的思考。
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”――看重每一位學生。
作為一名教師面對的受眾當然是學生，然而一個班的學生可以說是“色彩斑斕”的，不過正是有著這“色彩斑斕”才顯得班上學生充滿活力，所以要看重每一位學生。
花有各樣紅，人有人不同，每一個學生都有自己的長處或者閃光點，作為教師就要善于發(fā)現(xiàn)學生中的閃光點，學會欣賞不同學生不同的“色彩”，欣賞遠近高低不同的奇峰。
由此，教師要理解學生，理解他們自己的想法，允許他們有著自己不同但是合理的想法，鼓勵學生大膽想象，充分運用自己的思維，講真話，將自己的話，求新求異，而不是拾人牙慧落入俗套。
我個人認為只要是學生通過動腦筋自己想出來的，不管對與否或者說合理不合理，教師都應(yīng)該給予表揚和鼓勵，這樣教育中的“創(chuàng)新”才能真正實現(xiàn)在學生身上。
此外，經(jīng)過考試，學生成績必然會有劃分，這時所謂的差生、優(yōu)生、中等生等等就各自浮出水面，但是作為教師要明確，這只是僅僅在成績上的劃分，其實所謂差生在其他方面（比如說體育，文藝方面）很可能就是優(yōu)生了，因此作為教師來講，要用欣賞的眼光看待學生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢利導地教育和幫助每一位學生，讓每一位學生都得到的發(fā)展。
總言之，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，教師要欣賞的看待每一位學生，看重每一位學生，這樣的風景才回更奪目。
二、“知多為師，身正為范”――不斷發(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師就是為學生學習服務(wù)的，從這個角度出發(fā)，就要求教師具備堅實的基礎(chǔ)知識和精通教學業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅實的基礎(chǔ)知識，才能將正確的知識傳授給學生，而不至于誤人子弟；只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對課堂上學生提出的靈活的問題，讓學生信任與你，同時樹立教師在學生中的示范性。
對于目前的新課改，傳統(tǒng)教學面臨改革的新形勢，作為教師就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)滿堂灌的教學觀念，平時通過各種途徑加強新知識，新觀念的學習，在備課中多方面采取方案，通過對學生的掌握和課程特點，選擇方案，做到有的放矢，把課程變得靈巧簡單又充滿活力和趣味。對于此，我認這些都離不開教師自己不斷的學習，不斷的研究，做研究型的教師，提高教學水平。
學生具有“向師性”，所以作為一名教師所表現(xiàn)出來的師風師德對學生影響是潛移默化的，因此我認為教師就應(yīng)該“以德為本，身正為范”來嚴格要求自己。
教師必須時時處處注意嚴格要求自己，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做，注重在認真做好表率的同時努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。
辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是良好師風師德的外現(xiàn)。讓學生從中受到感染和熏陶。教師無論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹立文明、謙恭、慎思、博學的形象。
總之，通過此次的培訓，讓我對教師這個職業(yè)了解更透徹了，雖然對于教師而言要做好的絕對不僅僅局限于以上兩個方面，還要做的事情還很多，但是我自己確是更加喜歡這個職業(yè)了。
作為一名新教師，比起老教師來講各方面都還很欠缺，所以需要學習的東西更多了，此時也希望通過不斷的學習、思考、實踐來發(fā)展自己，使自己能很快成長起來。
第三篇：思政教師培訓心得體會
伴隨著春天腳步的日益臨近，新的學期也馬上就要開始了，為了更好地開展新學期的教育教學工作，我校領(lǐng)導特別精心設(shè)計了本次培訓活動，認真聽完13位老師的精彩發(fā)言，感覺收獲頗多，特總結(jié)如下：
聽了工會楊主席的“師德培訓”，使我對教師這一行業(yè)有了更加清晰而又深入的認識，楊主席用最通俗易通的語言，用我們身邊的具體事例對教師道德這方面進行了詳細的講解。其中我對專業(yè)理想、專業(yè)操守、專業(yè)水平這三個詞有了更深入的理解，也更加清楚自己肩上所肩負的責任。楊主席還用淺顯的道理、詼諧的語言告訴我們在教育教學過程中應(yīng)該注意的問題、如何讓自己以更加良好的心態(tài)去面對工作、如何在工作之余放松自己。聽了楊主席的一席話，我更加懂得了自己身體健康是工作的重要前提，也更加明白了如何做一個合格的老師。
針對班主任工作，德育處兩位張主任分別以“如何管理一個班級”和“班隊會的開展、少先隊執(zhí)勤”這兩個方面進行了詳細的講解，使我們這些班主任老師更加明白了自己的職責和任務(wù)，對經(jīng)營好一個班集體也更加有信心。
作為一名教師，特別是年輕的教師，我們需要的不僅僅是工作中的那份激情，更需要的是多向老教師以及其他同事學習，吸取他們的優(yōu)點與教學中的閃亮點，然后將所學到的經(jīng)驗靈活的運用到自己的教學實踐，是自己更好地成長。對此，徐校長專門針對“如何聽評課”這個問題進行了講解，使我清晰地認識到：在聽每一節(jié)課前一定要做好充分的準備，包括物質(zhì)準備和精神準備，首先在自己身體健康的前提下參加聽課活動，并且要積極參加，同時注意跨學科聽課，相互學習。在聽課過程中要學會記錄，至于記錄什么、如何記錄的問題，徐校長也給予了詳細的解釋。
沒有規(guī)矩不成方圓，教學也是一樣需要一定的常規(guī)來規(guī)整，這樣我們的教學工作才能得以順利開展。教務(wù)處張主任對我校的教學常規(guī)進行了詳細的解讀，帶領(lǐng)我們重溫了這項常規(guī)，對于一些改變之處，張主任也是進行了強調(diào)性的解釋，使我對自己該做的一些常規(guī)以及在教學中不該出現(xiàn)的一些問題有了更加清晰的認識，相信在自己的教育教學中我能嚴格的遵守常規(guī)的每一條。黃主任和王主任分別對如何數(shù)學作業(yè)和語文作業(yè)進行了經(jīng)驗傳授，作為一名數(shù)學老師，我知道自己所擔任的一年級應(yīng)該批閱的作業(yè)，以及在作業(yè)批改中要注意的問題，尤其是黃主任對作業(yè)批語的講解，讓我對數(shù)學作業(yè)的批語也有了新的認識，我會在以后的教學中進行嘗試。教育教學中除了需要常規(guī)的規(guī)整，也需要自己的專業(yè)成長，我校一直堅持在教研中促進教師的專業(yè)成長，針對此問題教科室莊主任進行了詳細的匯報。教科室的桑主任針對新教育這個問題做了報告，倡導每位老師努力打造一個個書香班級，共同建設(shè)一個書香校園，同時對新教育的方方面面進行了解讀，讓我們知道了到底該做么做才能更好地引導孩子們的成長。
最后，辦公室趙主任針對學校安全作了報告，再次警示我們危險時刻在我們的身邊，需要我們時時刻刻提高警惕，不只是學生的安全，我們自身的安全也很重要?？倓?wù)處李主任針對辦公室和班級的物品管理進行了統(tǒng)一的要求，再次提醒我們要有主人翁的意識，學會保護學校的物品，節(jié)約學校的資源。財務(wù)室付老師針對學校重要物產(chǎn)的管理也給與了統(tǒng)一要求，并通報了物產(chǎn)的申請程序。醫(yī)務(wù)室安醫(yī)生針對學校的傳染病防控進行了講解，讓我們對傳染病的種類、預防措施等有了更加清晰的了解。
短短的兩天的培訓學習，讓我收獲頗多，使我對學校的方方面面有了全新的認識，希望這一切都是新學期的良好開端，我也會努力做好自己的每一件事情，認真經(jīng)營好這個班級，讓每個孩子都能夠在這里健康、活潑、快樂的成長。
第四篇：思政教師培訓心得體會
通過對思品課教學方法的學習和研討，使我充分的認識到：教學方法大都是相通的、可以相互借鑒的。細細的研究有許多相近、相似之處。有許多值得思考的東西。只有探究適合我們自己的實際教學的方法才是最好的方法。雖然教學的內(nèi)容依據(jù)大綱、課標編寫的內(nèi)容基本上是一樣，但是教學的對象卻不同，接受的程度不同，這就要求我們實施的方法有別。于是，我就從他人成功的經(jīng)驗中不斷探討、摸索出一些有效地方法，介紹給大家：
一、它山之石，可以攻玉。
不管是創(chuàng)設(shè)情境教學法，還是目標教學法、還是先學后教教學法等等，他們的共性是：老師事先要預設(shè)問題，老師事先要畫好圈，學生只要完成圈里的問題，找到他并解決他，就算萬事大吉了。如果能當堂課背誦會或者能完成當堂課上的幾個簡單的選擇題和說出一個材料題的不完整的答案，就是優(yōu)秀的示范課了。其實質(zhì)，學生仍然在老師的圈里轉(zhuǎn)，可以說毫無創(chuàng)新而言。表現(xiàn)為，一問一答式，或是一問多答式，課堂上熱熱鬧鬧，舉手的也多，雙邊活動也多。而前提是：老師設(shè)置的問題要小而多，又易于尋找，否則不然的話，就難說了。
這種教學方法的好處多多：老師設(shè)置的問題能抓住重點，突出考點，瞄準要害，只要背會，就會有高分。學生喜歡、家長高興、老師輕松并能拿到績效高工資。這就是目前中最流行的實用主義教學法。
但是，這種教學方法的不足之處是：其一是有問題、有目標，學生不學習，不想學習，該怎么辦?其二是學生如何先學?如果沒有學案，學生如何預習、學習?如果沒有老師的目標，學生的目標向哪里找?這種學習情景離自主學習、探究式學習的實質(zhì)相差甚遠。這驅(qū)使我去探究更能拓展學生知識的方法。
二、首先了解教材的構(gòu)成，簡單實效的自學方法。
教材針對各個年級學生成長中遇到的問題，將心理健康、道德、法律、國情等學習內(nèi)容有機整合，確定各年級的教育主題和能力培養(yǎng)的重點，完成各年級包括情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識等方面的課程目標。以“尊重、關(guān)愛、責任”為整個初中階段思想品德教育的基本價值目標，統(tǒng)領(lǐng)各年級教學內(nèi)容。而教材編排規(guī)范性強，條理清晰，有利于學生理解和把握學習內(nèi)容。教材以“生活在線”創(chuàng)設(shè)情境;以“探究平臺”歸納知識理論;以“拓展天地”拓寬知識面。而每一單元的知識構(gòu)成是：單元是剛;課題是標;框題是枝;標題是葉。如果以剛設(shè)置問題，那么答案則是標;如果把標設(shè)置為問題，那么答案則是枝;如果把枝設(shè)置為問題，答案則是葉。為此簡單有效的自主學習方法則是“是什么?為什么?怎么辦?”此法第一節(jié)課就要交給學生，并要節(jié)節(jié)訓練。學生的自學、老師的講解歸納都會應(yīng)用自如。
三、建立學習小組，成員間相互激勵。
集體的力量是強大的。競爭的機制最有效。比、學、趕、幫、超樣樣有效。用好課代表這個老師的助手，由課代表每日進行提醒式學習。初中思品課平日里是沒有人學習的。課代表每日都要提醒預習、作業(yè)、默寫、探究等，問題不多，可以是一個問題，也可以是一個故事。此還遠遠不夠。我還4―6人設(shè)立自由互助學習小組，小組成員間有“連坐”的責任。目的是相互提醒、相互監(jiān)督，養(yǎng)成自覺的學習習慣。在檢查作業(yè)、背誦時，受懲罰的往往不是不會的、不做的，而是那個不督促的、不提醒別人的學生。此時的關(guān)鍵是，老師的監(jiān)督、檢查、表揚要做到位，要大力支持小組長、課代表的工作。
這樣，學生不僅學會了設(shè)置問題，還學會了在集體中快樂的成長。下一步是學會如何解答問題?比如：材料題就要抓中心、抓關(guān)鍵詞、明確考點;漫畫類，就要會其意、歸教材、組答案;圖標類的一般解法就是“三看二比一提練”等?？傊瑢W生知道了如何做?如何解答?懶惰時，又有人及時提醒、督導。一種自主學習，我要學習的良好學風就會自然地形成。
第五篇：思政課心得體會
篇1：思政學習總結(jié)與心得體會
《思想道德與法律修養(yǎng)》
——學習總結(jié)與心得體會
我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時，我們不是孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前邁進。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程。我們在學習《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴肅認真的態(tài)度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想。實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學習《思想道德修養(yǎng)》的指導思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學世界觀和方法論，也是學習《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實際不僅是學風問題，而且是學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學習，沒有正確的理論，就沒有科學的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實際。理論學習比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會其精神實質(zhì)，要反對形式主義和教條主義的學習態(tài)度；要以嚴肅認真的態(tài)度學習馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。理論聯(lián)系實際包括聯(lián)系現(xiàn)實的社會實際和自己的思想實際及自身的行為實際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實社會上各種各樣的思想道德實際及熱點問題，運用科學的理論觀點和世界觀、人生觀、價值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強的應(yīng)用性和實踐性的特征。學習《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學習，重視理論聯(lián)系實際，而且還要重視社會實踐活動?？茖W的理論來之于社會實踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的時代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實社會實踐活動中，在實踐中學習，接受實踐的檢驗，如有條件的可以到社會上參觀學習等，加深對書本理論知識的理解，
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。而科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學習和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我
教育，相互促進，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學的世界觀、人生觀、價值觀才能不斷得到鞏固和提高。
知行統(tǒng)一不但是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點，而且是落腳點。在知行關(guān)系當中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀、走上不道德的人生道路；但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識的學習，目的是大學生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，邊學習思想道德理論邊實踐，在實踐中加深對思想道德理論的認識和理解，用所學的思想道德理論更好地指導自己的行為和社會實踐活動，做到自己的行為和社會實踐活動同所學理論知識相一致，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一。
在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學習過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進事跡，模范英雄人物事例，作為自己學習的榜樣，并運用所學思想道德理論，分析社會上發(fā)生的現(xiàn)實案例。要注意關(guān)心時事政治，關(guān)心國家大事?？傊?，除了掌握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
這就是我學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學習總結(jié)與心得體會。
謝謝老師的教導。
文秘2班 xx 篇2：大學思想政治課總結(jié)
大學思想政治課總結(jié)
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應(yīng)當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。
我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流
隨著網(wǎng)絡(luò)走進校園,越來越多的學生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因為網(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現(xiàn)自身需要的舞臺，網(wǎng)絡(luò)對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會和市場經(jīng)濟有序運行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
同時，我們應(yīng)樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。
科學發(fā)展觀托起中華明天的太陽
2008年11月份，我班舉行了以“科學發(fā)展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學發(fā)展觀的認識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。
科學發(fā)展觀內(nèi)涵意義 ：
1、以經(jīng)濟建設(shè)為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護好，實現(xiàn)好。
3、制度建設(shè)是科學發(fā)展觀的重心，樹立科學發(fā)展
觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個統(tǒng)籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。
作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結(jié)合自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結(jié)合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。
努力學習，做中國明天的脊梁
大學是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現(xiàn)目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態(tài)度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。
大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。
大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結(jié)合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
“少年強，則中國強；少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應(yīng)變能力，為祖國的發(fā)展做好準備。
努力學習，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進的胸膛！ 篇3：思政課的心得體會
思政課的心得體會
經(jīng)過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學的知識，我談點具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。
獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！?/p>
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力?！?/p>
在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達到既要弄清思想又要團結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設(shè)仍然具有深遠的指導意義。
在21世紀新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。
在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。 篇4：思政實踐課心得體會
思政實踐心得體會
數(shù)理學院 1019131125 劉修遠
中華文化源遠流長、博大精深且獨樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。
在市場經(jīng)濟以及經(jīng)濟全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時代的大學生，我們更是有責任完善自己發(fā)展自己，承擔起這義不容辭的重則。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風俗習慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經(jīng)濟特別是精神生活的各個方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當代大學生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強大學生的責任感和使命感。
當今社會文化泛濫，信息爆炸，國外各種形式的文化因素進入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實際上是在傳播一種價值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去了民族的根。事實上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當起一個怎樣的作用？
發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚民族精神和增強民族凝聚力，對整個中華民族都有重要的意義。我認為要進一步弘揚三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。
首先，政府應(yīng)該加強對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實融入我們生活中的。
其次，商家們也可以通過文化活動在一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而與此同時，商家應(yīng)該更有社會責任感，加強對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤。
傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。 篇5：思想政治理論課教師培訓心得體會
高校思想政治理論課新任教師培訓心得體會
2011年9月，高校思想政治理論課新任教師濟濟一堂，共同聆聽領(lǐng)導和前輩的諄諄教導。在這兩天的學習中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點：
一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。
作為思想政治理論課教師，首先要樹立堅定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產(chǎn)主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強烈的教書育人的責任意識，能主動利用各個教學環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內(nèi)外，都能始終不忘自身所肩負的對大學生進行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學生的信任。第四，要從思想上關(guān)心愛護學生，以平等的身份與學生進行溝通，及時發(fā)現(xiàn)學生存在的思想問題，并把解決學生的思想問題與解決他們的實際問題結(jié)合起來。最后，要言傳身教，為人師表，做學生的良師益友。要求學生做到的自己要首先做到，要求學生踐行的自己要模范踐行，同時嚴謹為學，誠信為人，嚴于律己，甘為人梯。
此外，教師要給學生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經(jīng)典原著，這是準確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學科知識和交叉學科知識等，提高自然科學素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣度和深度，才能解決學生深層次的思想問題。再次，教師還要從思想政治理論課教學的特殊性出發(fā)，具備教育學、心理學等方面的學養(yǎng)。教師只有了解當代大學生的心理特征和思維特點，掌握思想政治理論課教學的特點、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學生。
二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義基本觀點和基本 1 方法分析現(xiàn)實社會、提高解決實際問題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進人的全面發(fā)展打好思想基礎(chǔ)。實踐性教學是培養(yǎng)大學生將馬克思主義理論內(nèi)化為思想政治素養(yǎng)和科學思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強學生的學習主動性，是提高教學實效性和教學吸引力的有效方式。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生并在實踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實踐活動這一重要平臺得以體現(xiàn)的。人是實踐的主體，實踐是人有意識、有目的的行為過程。思想政治教育作為一種實踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動對象，主體客體化與客體主體化的能動的現(xiàn)實的雙向?qū)ο蠡^程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為實踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進學生發(fā)展，就要使學生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功能，實現(xiàn)促進人的發(fā)展的最終目的。實踐性教學正是通過凸顯學生主體參與的教學過程，使學生運用所學理論和知識在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實踐能力。通過與專業(yè)院系溝通掌握各專業(yè)實踐教學計劃，根據(jù)其內(nèi)容和要求確定思想政治理論課的實踐教學主題并同時部署，將思政教育融入到專業(yè)實踐過程之中，實現(xiàn)兩者有機結(jié)合。由學生在其專業(yè)實踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方案和提綱，無論學生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查結(jié)果進行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報告、心得體會、研究論文等形式均可。最后由教師評定成績并按對應(yīng)課程要求記入其總成績。思想政治理論課與專業(yè)實踐相結(jié)合的關(guān)鍵點在于找準學生需求，讓其結(jié)合自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學科學文化知識去思考解決問題并奉獻社會，提升自我。
三是明確了培養(yǎng)學生的辯證思維方式和科學思維方式。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎(chǔ)，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學生現(xiàn)代科學思維培養(yǎng)中要注意以下幾個方面：第一，堅持馬克思主義的實踐性思維。堅持在實踐中認識和發(fā)展真理，提高認識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實踐才能不斷提出新的問題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實踐中才能檢驗人們認識的正確與否。也正是在實踐是檢驗真理唯一標準的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實事求是”的思想路線，并在這條路線的引領(lǐng)下取得了改革開放 30 年來的偉大成就。第二，堅持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學的一個重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學則是片面地看問題。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產(chǎn)物的系統(tǒng)思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當我們考察系統(tǒng)的時候，應(yīng)該對系統(tǒng)進行全面的思考與把握。第三，堅持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導和支配下，以社會實踐和感性認識為基礎(chǔ)，按照科學的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價值的新觀點、新理論、新方法或新產(chǎn)品的思維過程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于出新，在于產(chǎn)生前所未有的認識成果；從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于超越，即在繼承的基礎(chǔ)上突破原有的思維結(jié)構(gòu)；從機制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應(yīng)事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。
