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第一篇：湖南導(dǎo)游詞

　　各位朋友：

　　大家好!一路辛苦了，歡迎光臨浯溪。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位于祁陽湘江大橋南端，面積雖不大，只有0.16 平方公里，沒有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，宛如一位小家碧玉式的鄉(xiāng)村姑娘。歷代名人對她評價(jià)也很高，清代王士禎就說過：楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪?！比缃皲聪４嬗刑?、宋、元、明、清至民國的詩文石刻505塊，是我國最大的摩崖石刻群。我們知道我國最大的碑林西安碑林全是一塊塊列在室內(nèi)的活碑，而這里全是露天的摩崖石刻，可謂天然去雕飾”了。又因其重析歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，1988年1月13日，國務(wù)院公布她為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，她還是省級風(fēng)景名勝區(qū)、愛國主義教育基地。2007年2月通過評定為國家AAA級景區(qū)。浯溪到底怎么樣?耳聽為虛、眼見為實(shí)”，大家馬上可以一睹其廬山真面目”了。

　　[寶篆文光]

　　浯溪的歷史跟碑林是密不可分的，現(xiàn)在我們所見到的第一塊篆刻石碑是清代光緒年間的撫湘使者吳大澂所撰寫的《峿臺銘有序》，可作為碑林的前言。他首先介紹了浯溪山水的特點(diǎn)，歷史沿革及重要的歷史價(jià)值。后面的銘文寫得更好：園林之美，豪富所私;山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)?！边@結(jié)論說得多好呀，到如今都不能不說有它非常深刻的借鑒意義，這在當(dāng)時(shí)對作為封建社會封疆大吏的作者來說，有這般思想境界實(shí)屬難能可貴。后面接著說：大賢已往，民有去思。思其居處，思其文辭。次山私之，誰曰不宜?”次山是指唐代詩人元結(jié)(字次山)，他把這里當(dāng)私有，誰說不適宜?而作者前面又說公者千古，私者一時(shí)”，這不是自相矛盾嗎?不是的，這句話含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說起。浯溪，原本無名小溪，唐代宗廣德元年(公元763年)，元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽，見這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來這里隱居，并自創(chuàng)浯、峿、痦 ”三字，命溪曰浯溪”，山曰峿臺”，亭曰痦亭”(現(xiàn)為 亭)，合稱三吾”，祁陽縣城原名三吾鎮(zhèn)”也因此而得名。我們知道吾”在古代是代名詞，吾者我也”，表面看來，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺都說成是他私有的，其實(shí)不然。一是因?yàn)樗麨樽詯壑剩讳聪?，只是為了表示他對這里的至愛和情有獨(dú)鐘;二是古人說得好：人皆得而吾之”，即人人都可說吾，誰說吾就代表誰，當(dāng)年元結(jié)說吾”是他的，今天我們說吾”不就是我們的嗎?況且浯溪這里是因?yàn)樵Y(jié)請大書法家，顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把他所作的《大唐中興頌》大字正書，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林?？烧f正因?yàn)楫?dāng)年元結(jié)的私”，才留下了今天這個(gè)天下公之”的山川之勝”。現(xiàn)在就請大家按照三吾”的順序先去看看浯溪吧。

　　[浯溪漱玉]

　　這條小溪就是我們的浯溪了，可別小看了它，當(dāng)年元結(jié)正是因?yàn)閻燮淠骶G可染，積翠浮堪擷”，才來這里隱居，后人又有詩云：一灣流水玉飛聲”，好一個(gè)玉飛聲”啊!你看這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽光一照，灑下萬點(diǎn)鱗片，就象玉石的碎片一樣，這溪聲、溪色、溪光多令人陶醉呀，這一勝景就叫浯溪漱玉”，難怪明代永州太守曹來旬要如此贊美浯溪了水抱青山路，源通滄海渠，龍宮開玉閘，泄出碎瓊琚?！碑?dāng)代偉大的無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志也說聞道浯溪水亦香”了。

　　[香橋渡香]

　　溪上的古石橋叫渡香橋”。這是因?yàn)楣湃苏f兩崖細(xì)蕊濃花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿著染有花香的衣、裙、鞋、襪在這橋上渡來渡去，故名渡香橋”。宋代詩人臧辛伯的詩：卻想老仙明月夜，渡香橋上聽溪聲”充分表露了對元結(jié)的懷念之情，也證明了它建橋的年代起碼是宋代以前了。

　　[溪口垂釣 雙龍戲珠]

　　溪口有一方一圓兩塊巨石，方形平臺石為元結(jié)經(jīng)常垂釣的釣臺石”，這有他本人的《矣欠 乃曲》為證：零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石巔堪自逸，誰人相伴作漁翁”。圓形巨石恰在浯溪與湘江匯合處，每當(dāng)洪汛季節(jié)，溪水沖入湘江，碰著圓石后很自然地分成兩股水，兩股水就象兩條龍一樣圍著圓石頭轉(zhuǎn)，這圓石就是一顆龍珠了，故名雙龍戲珠”，確實(shí)是很難得一見的奇觀。

　　[痦亭六厭]

　　這就是三吾”當(dāng)中的痦亭”了，這一勝景叫痦亭六厭”，緣于元結(jié)《 廎銘》中目所厭者遠(yuǎn)山清川，耳所厭者水聲松吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風(fēng)”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全寫出來了。這遠(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng)”不正是六厭”嗎?實(shí)則厭，不厭也，厭，猶愛也?！奔戳鶒邸钡囊馑?。他還說瀛洲言無，由此可信。”把這里說得比海上的仙島還要美了。的確，這里不僅自然風(fēng)光美，還有其豐富的文化。

　　[鐘鼎古篆]

　　亭下面這兩塊中間斷開的篆刻石碑是浯溪最古老的兩塊碑。是公元767年元結(jié)請當(dāng)時(shí)的兩位著名書法家季康、袁滋分別用玉箸”、鐘鼎”兩種古篆體書寫的《浯溪銘》、《廎銘》。鐘鼎篆又叫金文，是我們國家僅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是當(dāng)朝宰相，這塊碑的歷史地位便非同一般了。宋代黃庭堅(jiān)曾評價(jià)說：滋，唐相也，他處未嘗見篆文，此獨(dú)有之，可貴也?！爆F(xiàn)在這兩塊石碑都被列為國家一級石刻，視為國寶，它的整體形象也是非常有意思的，請大家仔細(xì)瞧瞧，它像不像只大石龜?，我們不得不為元結(jié)的巧安排拍案叫絕了，它的寓意正是希望碑刻能同石龜一樣龜壽延年”，萬古長存。也的確如此，它經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還是這么精神。

　　(沿河有?！?、祿”、壽”、禧”碑及圣壽萬年”碑等景點(diǎn))

　　[摩崖三絕]

　　臺崖壁上這塊9平方米多的巨大石碑就是我們浯溪最著名的文、字、石”皆奇的摩崖三絕”碑，即元結(jié)撰文、顏真卿大字正書的《大唐中興頌》碑，共21行332字，字大直徑15公分，直行，自左至右書寫。如果從年代之古、碑面之大、字?jǐn)?shù)之多、文章之奇、書藝之妙及現(xiàn)狀保存之完好等方面綜合比較的話，它堪稱我國現(xiàn)存三絕碑”之冠，名傳海內(nèi)外，說它文絕”，元結(jié)是以安史之亂”這段歷史作為借鑒，明頌肅宗中興，實(shí)譏玄宗中衰，即以史為鑒，明頌實(shí)譏”，歷代都可借鑒。字絕”是說它乃顏體真跡，又是顏真卿63歲高齡時(shí)所作，稱得上是顏體老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。的確，在這里顏真卿運(yùn)用了篆肅的筆法寫楷書，起筆用隸法即藏鋒，行筆用篆法即中鋒。因此，這流動而又剛健的運(yùn)筆，秀麗而又圓潤的點(diǎn)畫，落落大方而又平整堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，形成了一種質(zhì)樸雄強(qiáng)的氣勢，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者立朝正色，剛而有禮”的風(fēng)度，真使人百看不厭，回味無窮而又感慨萬千?！?難怪清代葉觀國要作如是評價(jià)了：魯公遺墨此第一，評者自審非謬欺?！比毡疽晃慌笥岩步o我們來信說：浯溪風(fēng)景是最好的，特別是看了顏真卿的碑，就是到了死，也不會忘記?！弊詈笳f石絕”，這里可用元結(jié)在頌文末尾幾句話來概括：湘江東西，中直浯溪，石崖天齊?？赡タ社潱隧炑?，何千萬年!”的確，浯溪的石崖成層成塊，又高又大，磨平刻碑是再好不過的了。這塊碑的歷史地位可用碑前原有的一幅古楹聯(lián)來評價(jià)：地辟天開，其文獨(dú)立;山高水大，此石不磨?！比缃瘢^”碑旁還保留下來了宋代黃庭堅(jiān)、清代何紹基的真跡墨寶，另有米芾、秦少游、李清照、楊萬里、范成大、解縉、董其昌、袁枚等歷代名人的題刻，更有意思的是元結(jié)還在這里留下了一面神奇的石鏡。下面請您去聽聽石鏡的傳說。

　　[鏡石含暉]

　　說起鏡子，唐太宗有句名言：以銅作鏡，可以正衣冠;以人作鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替?！边@塊石鏡非常烏黑而光滑，抹上水后能照人影。相傳當(dāng)作它還能照唐宮景，也就說能把唐宮內(nèi)孽臣奸驕，為昏為妖”的丑態(tài)象放電影一樣，一幕幕地顯現(xiàn)出來，皇帝得知后，把石鏡要到了皇宮，卻也奇怪，抬進(jìn)皇宮，頓失其景，返還浯溪，光彩如故!”這原因有兩個(gè)，一是浯溪石鏡一定要抹浯溪水，另外元結(jié)當(dāng)年安放石鏡的本意即要它作一面史鏡”，與旁邊的《大唐中興頌》相互借鑒、對照，給后人特別是歷代的統(tǒng)治者以啟發(fā)。明代大才子解縉一句詩就道出了石鏡的深刻含義：照見千秋事去來”。后人又說石鏡不但能照人面，還能照人心，即能照膽”，歷代文人騷客都如此，清代大才子袁枚《鏡石》詩：五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷。恰有一言向鏡訴，照儂肝膽還如故?！本妥阋詾樽C。因?yàn)槭R這么神奇，古代老百姓又稱之為照妖鏡”，有了照妖鏡”，就一定有鎮(zhèn)妖符”，大家抬頭一看便知。

　　[夬符鎮(zhèn)妖]

　　這個(gè)直徑達(dá)2.7米的符號讀音為guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正壓邪，故名鎮(zhèn)妖符”，又叫柳押符”，相傳是大宋熙寧七年甲寅歲的一天，尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱筆在妖怪手掌上一筆劃成此符，頓時(shí)雷鳴電閃，風(fēng)雨大作，妖怪不見了。天亮后，就見夬”顯現(xiàn)在浯溪的石崖上，至今筆劃中間還有暗紅色，人們都說這是當(dāng)年妖怪的血跡，而實(shí)際上卻是礦物質(zhì)氧化后的暗紅色。但古代老百姓不懂這些，編了這么個(gè)神奇的故事后，說這里從此妖魔絕跡，游人覽勝都能平安無事。夬”符又成了平安符”，它一定能保佑大家一生平安!

　　[呂仙壽屏]

　　這個(gè)高1.5米，寬0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相傳是八仙之中的呂洞賓所書寫的壽”之屏，所以這個(gè)景點(diǎn)叫做呂仙壽屏”，它奇特的地方還因?yàn)槠渲邪巳赵滦恰?、天地人”、金木水火土”、永世公候”、福祿壽”十八個(gè)字及太極八卦圖形等，寓意很多，也非常吉祥，可說是浯溪送給大家最美好的祝福了。大家不防在此留影紀(jì)念，把浯溪的祝福帶回家去。

　　[石韻金音]

　　這塊長1.5米，寬0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鵝卵石輕輕地敲，任何部位都能發(fā)出金屬般悅耳的不同響聲，故名石韻金音”。相傳元結(jié)曾常在此自吟《清廉美曲》而引來百鳥鳴琴，松聲和韻，浪聲拍板，連韓湘子都來吹笛子為他伴奏。這是因?yàn)樵Y(jié)的歌詞太美了，其大意是元結(jié)針對一位所謂識時(shí)務(wù)”的人勸他做人做官曲圓奸媚”的道理時(shí)，提出了自己為人處世忠直方正”的思想。好個(gè)元結(jié)，因?yàn)閳?jiān)持忠直方正”而流芳千古了。這種思想流傳到現(xiàn)在，也是我們浯溪人文精神的精華。這對我們不論是做人或是為官，都是一種啟示與鼓舞。

　　[窳尊夜月]

　　臺是浯溪的最高點(diǎn)，雖說海拔不高，只有104.5米，但劉禹錫《陋室銘》中說得好：山不在高，有仙則名?！睔v代名人不正是浯溪的仙”嗎?當(dāng)年元結(jié)說在這里登臨長望，無遠(yuǎn)不盡，誰厭朝市，羈牽局促。借君此臺，壹縱心目。”的確，在這里登高遠(yuǎn)眺，睛天可觀日出，睛夜可賞皓月，舉杯可以對飲，臨風(fēng)更可放歌，確實(shí)是舒暢胸懷的好地方。這里還流傳有一個(gè)美麗的傳說，稱為窳尊夜月”。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒，每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊飲酒、吟詩、賞月、可惜酒不夠喝，每次都不歡而散。后來山神得知，與湘江女神商量，引湘江水入窳尊化為瓊漿。從此，窳尊無底不愁空”。祁山酒妖知道后，前來盜寶，又有呂洞賓舉劍劈妖。如今　臺上還留下當(dāng)年妖怪的腳印、手腳印、臂部印跡、睪丸印及呂仙劍劃的痕跡，都非常清晰逼真，千百年來，能留下如此美麗動人的傳說，主要是因?yàn)樵Y(jié)忠直方正”，為人民做了很多好事，人民是永遠(yuǎn)不會忘記他的。這借鑒到當(dāng)今社會，只要人人都能全心全意為人民服務(wù)，世界一定會變成美好的人間!

　　朋友們，今天的浯溪之行即將結(jié)束了，希望小巧玲瓏的浯溪能在您心目中留下難忘而又美好的回憶!更希望我們能窳尊注酒約重來”。謝謝大家!

第二篇：湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文

各位游客：

大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽樓。

現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽樓。樓頂懸掛的岳陽樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請離沫若先生題寫的。岳陽樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國古代建筑中是相當(dāng)罕見的。整個(gè)岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有岳陽天下樓”的美稱。

大家不禁要問，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽樓的前身是三國東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅(jiān)固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。

各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說到，岳陽樓這一名稱是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。

但是，岳陽樓真正名揚(yáng)天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽樓。重修后的岳陽樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜?，他認(rèn)為樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，并請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因?yàn)橹鲝埜镄抡?，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，其中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為傳世名句。其實(shí)，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們：不以物喜，不以已悲”，昭示了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂，擲地有聲，它激勵(lì)著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽樓的名聲大震，傳揚(yáng)中外，這就是人們所說的文以樓存，樓以文名”。據(jù)說滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請大書法家蘇舜欽書寫，并請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻全稱四絕”?？上覀儸F(xiàn)在看到的并不是四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。

現(xiàn)在，讓我們再注意一下一樓廳內(nèi)的四根楠木大柱。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓的全部重量，再以12根柱代內(nèi)圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制閂縫對榫，結(jié)為整體。整個(gè)岳陽樓為純木結(jié)構(gòu)，找不到一顆鐵釘。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾對，這些都是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。掛在樓堂正中的這副楹聯(lián)，是清代大書法家何紹基寫的，是岳陽樓最長的一副。這副對聯(lián)是：

一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。

請君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來。

上聯(lián)以一樓何奇”起首，列興了詩圣、名儒、賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳統(tǒng)，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨;下聯(lián)介紹了巴陵的名山、大川、雄關(guān)、險(xiǎn)邑。如果您記下了這了這副對聯(lián)，那么您對岳陽樓便有了大致的了解。

(在岳陽樓二樓)

一來到二樓，大家馬上就發(fā)現(xiàn)在二樓也懸掛了一副《岳陽樓記》雕屏。這是為什么呢?這里面淬著一個(gè)真實(shí)的故事。清道光年間，岳陽來了個(gè)姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手，花了十七個(gè)月時(shí)間精心臨摹，秘密仿制雕屏贗品。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽樓之機(jī)，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風(fēng)雨大作，船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。后來，湖水干淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來。打撈時(shí)，不慎將第八塊屏上的歌互”二字和第十塊上的樂”字損壞。當(dāng)?shù)匚氖繀敲魳渎動嵑?，?20紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時(shí)間臨摹張照的手跡，才補(bǔ)上被損壞的三個(gè)字。各位現(xiàn)在可以看到，雕屏上還有明顯的修補(bǔ)痕跡。又過將近100年，岳陽樓再度整修時(shí)，地方官員用120塊大洋從吳氏后代后中將屏贖回，掛在岳陽樓二樓，這才完壁歸趙”。至于一樓那副，雖是贗品，也有100年歷史了，當(dāng)然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示后代子孫，值得我們深思。

(上三樓)

現(xiàn)在我們登上了岳陽樓的三樓，樓堂正中懸掛著毛澤東主席手書杜甫《登岳陽樓》詩的木刻雕屏，杜詩為：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一定，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”其書法筆意奔放，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄健挺拔，形神兼?zhèn)洌P觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛主席從長沙乘火車返回北京途經(jīng)岳陽時(shí)，在列車上即興而書的。在雕屏兩側(cè)，掛有岳陽樓最短的一副對聯(lián)，僅僅八個(gè)字。上聯(lián)為水天一色”，下聯(lián)是風(fēng)月無邊”。落款為長庚李白”。當(dāng)我們站在三婁憑窗遠(yuǎn)眺時(shí)，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風(fēng)朗月，無邊無際，山色湖光薈萃于樓時(shí)，得到的感覺正是水天一色，風(fēng)月無邊”嗎?最后，請各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負(fù)荷，和盔頂結(jié)構(gòu)一樣，這在我們現(xiàn)存的古建筑中也是罕見的。

為了深化名樓，豐富景區(qū)內(nèi)容，岳陽樓正在加快景區(qū)建設(shè)，并已作出規(guī)劃。岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎下次再到岳陽來。祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)!