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第一篇：湖南導(dǎo)游詞

常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，是―個(gè)歷史悠久，物產(chǎn)豐富的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”也是―個(gè)發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。

是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽――洞庭湖、南岳衡山――張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。

先后獲得“國(guó)際花園城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“全國(guó)文明城市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家園林城市”、“全國(guó)交通管理優(yōu)秀城市”、“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)城市”、“全國(guó)城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。

桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱“世外桃源”真跡，距今已有1600余年的歷史。

其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，成為中國(guó)歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見(jiàn)證，可以代表中國(guó)歷史文化的一個(gè)層面，閃爍著人類文明的光芒。

桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時(shí)興時(shí)廢于明清。

桃花源在歷史上就是我國(guó)四大道教圣地之一，與峨眉、武當(dāng)、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽(yù)，融合儺、道、佛、儒等多種文化。

千百年來(lái)，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩(shī)文和墨跡。

解放后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)多次視察桃花源，關(guān)心桃花源。

19xx年3月24日，原xx江領(lǐng)導(dǎo)人視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀歷史之后，認(rèn)定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。

桃花源風(fēng)景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個(gè)景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。

同時(shí)，還有百里沅江風(fēng)景線，戰(zhàn)國(guó)采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。

瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。

桃花源地處湘西北，是湖南通往中國(guó)西部的門戶，319國(guó)道貫穿其中，位于長(zhǎng)沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。

桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達(dá)岳陽(yáng)，距常德桃花源機(jī)場(chǎng)僅30公里，距常德火車站和常長(zhǎng)高速公路40公里，將于20xx年開(kāi)通的常張高速公路和將于20xx年開(kāi)通的常吉高速公路的桃源進(jìn)出口距風(fēng)景區(qū)僅20公里。

桃花源已成為長(zhǎng)沙――張家界，長(zhǎng)沙――湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。

目前，桃花源被公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園和湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

19xx年6月12日，在日本大阪第五屆國(guó)際黃金旅游線路格萊梅獎(jiǎng)（1997年度）評(píng)選大會(huì)上，長(zhǎng)沙――桃花源――張家界旅游線路獲目的地開(kāi)發(fā)特別獎(jiǎng)，成為我國(guó)唯一獲獎(jiǎng)的黃金旅游線路。

桃花源已被人毛認(rèn)為一生非游不可的全國(guó)8個(gè)人文景觀之一（見(jiàn)《深圳青年》20xx年第一期）。

桃花源還先后被樹(shù)立為全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、湖南省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。

第二篇：介紹湖南導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好，我是張家界國(guó)際旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情;

袁家界位于張家界森林公園北部，是鑲嵌在武陵源核心景區(qū)的一顆明珠，

袁家界名稱相傳來(lái)源于后唐時(shí)期，黃巢起義失敗后，朝庭為徹底肅清亂黨，四處張榜，捉拿反賊。當(dāng)時(shí)黃巢手下有一名將士，姓袁，為躲避追捕，便來(lái)到了這遠(yuǎn)離人世的深山野嶺――青巖山隱居，他在這里結(jié)廬為舍，墾荒種糧，并以自己的姓氏為這里命名，起名“袁家界”。

袁家界面積約1200公頃，平均海拔1074米，它東鄰金鞭溪、遠(yuǎn)眺鷂子寨;南望黃石寨，連接天波府;西通天子山;北距索溪峪。從山下往袁家界有兩條通道，一是走“金鞭溪”中段上“亂竄坡”到“后花園”;另一條則是乘“世界第一梯”――百龍?zhí)焯葜料缕?，乘電梯上山只?分鐘時(shí)間，既輕松又安全，不僅這壯觀的電梯工程奇觀令人驚嘆，更令人叫絕是當(dāng)電梯馳出豎井的那一瞬間，一幅神奇的畫(huà)卷直入眼簾，那列隊(duì)森嚴(yán)，高大威猛的“天兵聚會(huì)”，就像是一支整齊、雄壯的儀仗隊(duì)，正等待著您的“檢閱”呢;電梯到達(dá)山頂，走出站房，舉目遠(yuǎn)望，一幅清新自然的田園山水畫(huà)凌空突出，如海市蜃樓般悄然而至，這便是大家向往已久的“空中田園”。

袁家界風(fēng)景以雄、奇、險(xiǎn)、峻著稱，在十多華里的環(huán)山游道上，沿途景色美不勝數(shù)。山上居住著一個(gè)村莊，幾十家土家族人世世代代居住在這青山綠水之間，他們勤勞善良，與世無(wú)爭(zhēng)。在居戶外面的墻壁上，掛滿了一串串火紅的辣椒，一串串紅薯、土豆;屋內(nèi)的火炕上，琳瑯滿目的掛滿了臘肉、臘魚(yú)、臘腸、臘豆腐等等。如有幸在他們家里做客，您將會(huì)享受一種從未有過(guò)的一種尊貴和殊榮，那令人唾涎欲滴的十大碗，那透著誘人醇香的土家米酒，會(huì)使您夢(mèng)回故里，永世不忘!

從百龍電梯乘環(huán)保車前往“后花園”約需十分鐘車程，沿途峰巒連綿，綠樹(shù)成蔭，中途會(huì)經(jīng)過(guò)一片尚未開(kāi)發(fā)的景區(qū)，山的名字叫“松子崗”。這里只有本地農(nóng)民和少量的寫(xiě)生者曾涉足此地，但究其景觀并不比其他景點(diǎn)遜色，整個(gè)“松子崗”灌木蔥蘢，山蕨遍野，沿一條幽徑小路到達(dá)后山一山凹處，眼前豁然開(kāi)朗：只見(jiàn)千峰嶂疊，萬(wàn)石竄空，婉如仙境，即似是而非;細(xì)觀眼前，一石婷婷玉立，丹眼、娥眉、巧鼻、小嘴、盤發(fā)，秀麗的臉蛋，清晰的面容，這不是大家心目中的“夢(mèng)中情人”嗎?當(dāng)?shù)厝硕挤Q她為“美女峰”。左邊的石崖下，常年放置著幾只筒狀蜂箱，因?yàn)檫@里沒(méi)有任何污染，蜜蜂采摘的都是原始花粉，天然水分，這種蜂蜜營(yíng)養(yǎng)豐富，含鈣極高，其中又有大量對(duì)人體有利的微量元素，對(duì)美容養(yǎng)顏，延年益壽，增長(zhǎng)智力都具有極好的作用，特別是還具有防癌和治癌的功效，品一口這特殊的蜂蜜，會(huì)使您沁甜入脾，回味無(wú)窮……。

下車后小走幾步，便是上山游道，再沿著左邊的臺(tái)階下行50米，便可見(jiàn)一橢圓的石門，請(qǐng)大家屏住呼吸，不要出聲：請(qǐng)看在門前的左上角，有一石突出，像一只兇猛的動(dòng)物，但此時(shí)卻特別安靜，你看它四肢伏地，抿嘴翹鼻，閉目養(yǎng)神，感覺(jué)中似乎伴有輕輕的“鼾”聲。大家沒(méi)有想到吧，它可就是鎮(zhèn)守后花園的雄獅啊?大家千萬(wàn)別吵醒它。透過(guò)石門往里看，這里真是別有洞天啊，您看那生意盎然的“盆景”，那似是而非的“假山”;那櫛次枇鄰的“屏風(fēng)”、“壁畫(huà)”、“雕刻”;那形狀逼真的石桌、石椅;還有那川流不斷的“小橋流水”……這是誰(shuí)的“大宅院”呢?不是，這是大自然的鬼斧神工造就了如此精美秀麗的“后花園”。進(jìn)“后花園”往右走，在一石崖下有一條棧道，要貓著腰、低著頭，方能過(guò)去，站在中間向?qū)γ娲蠼幸宦暎骸拔覑?ài)你――”，將會(huì)有經(jīng)久不息的回聲從中傳出，愛(ài)――你――,愛(ài)――你――,愛(ài)――你……這種釋放會(huì)使您有一種從未有過(guò)的輕松和快感。

在“后花園”的對(duì)面，是一座巍峨的山巒，山上古木參天，遮天蔽日。森林中常有野山羊出沒(méi)，夜深人靜之際，常能聽(tīng)到野羊羔“咩洋”地叫聲，因此被稱作“羊寨”。民國(guó)時(shí)期，此地曾為土匪占領(lǐng)，直到現(xiàn)地，山上還殘留有卡門、暗堡、斷壕、屋場(chǎng)、水井、碓臼、磨坊等殘跡。粗大的松樹(shù)上還留有土匪當(dāng)年留下的“V”字型標(biāo)志。站在“山寨”上，舉目眺望，可看見(jiàn)金鞭溪全景，只見(jiàn)一條美麗的溪水從數(shù)百座石林中緩緩穿過(guò)，顯得是那樣的幽靜、和諧。從“后花園”向前步行約100米，便是袁家界又一處絕世奇觀――迷魂臺(tái)，走上迷魂臺(tái)，只見(jiàn)上百座山巒拔地而起，峰涌而至，它們姿態(tài)萬(wàn)千、氣勢(shì)非凡;有的似“天狗望月”，有的像“海螺出水”;有的像“將軍列隊(duì)”，有的如“一柱擎天”，

幾道山坳和屏障將這些山巒有序的分開(kāi)，使這些石峰更顯得層次分明，井然有序，在萬(wàn)道霞光的點(diǎn)綴下，顯得蔚為壯觀，不同凡響。這更像是一幅畫(huà)家筆下的水墨丹青，“迷魂臺(tái)”攬勝，真宛如仙境神游啊。

“后花園”至天下第一橋，有一條全長(zhǎng)2000多米的游道，路面多為白色的條石鋪成，站在遠(yuǎn)處觀望，很像一條白色的綢帶打了兩個(gè)結(jié)，一頭系在“迷魂臺(tái)”，一頭第在“天下第一橋”。信步漫游，沿途可欣賞到“拜仙臺(tái)”、“百丈絕壁”、“小洞天”、“情人谷”等別有情趣的景點(diǎn)，這里海拔不高，一般不受氣候影響，慢慢品味，定會(huì)使您賞心悅目。 “天下第一橋”是張家界“十大絕景”之一。也是袁家界的標(biāo)志性景點(diǎn)，它是居于兩山之間形成的一座天然石橋，而兩山原為一體，橋身是兩山相連的關(guān)鍵部分，但因中間石質(zhì)較為薄弱，由于風(fēng)化、崩塌作用的影響，又經(jīng)過(guò)日曬雨淋、流水洗刷、山洪沖擊，久而久之，終于形成今天這一特別的奇景……。

“天下第一橋”橋面寬兩米，厚四米，跨度為二十多米，高度為三百多米，是世界是迄今為止所發(fā)現(xiàn)落差最高的天然石橋?？v觀橋下，只見(jiàn)白云飛渡，奇峰突出;才一舉目，已不覺(jué)心曠神怡。放眼對(duì)面，便是最大的凌空觀景臺(tái)――黃石寨，那高高矗立的“六奇閣”在陽(yáng)光下更是顯得褶褶生輝，在黃石寨與袁家界之間有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷將兩山隔開(kāi)，峽谷中有一條小溪水，溪水邊萬(wàn)木爭(zhēng)春，姹紫嫣紅，溪水從“天下第一橋”下面淙淙流過(guò)，這便是有名的“沙刀溝”。

說(shuō)到“沙刀溝”的來(lái)由，我該為大家講個(gè)傳說(shuō)故事了。相傳在很早以前，在袁家界住著婆孫三人：爺爺、奶奶和七、八歲的小孫女，小女孩父母早逝，她從未享受過(guò)幸福和快樂(lè)。從小就幫爺爺、奶奶擔(dān)負(fù)起沉重的家務(wù)活和體力活，爺爺、奶奶對(duì)她管得可嚴(yán)了，她每天都得掃地、抹灰、洗衣服、扯豬草，還得去砍柴禾。一天，小女孩子砍柴回來(lái)，爺爺和奶奶因?yàn)闆](méi)有看到小孫女把刀帶回家，便厲聲地責(zé)問(wèn)她：“鬼丫頭，你把沙刀丟哪去了，找不到，今天就不要回家!”可憐的小女孩含著眼淚一個(gè)人上山尋刀，太陽(yáng)下山了，天越來(lái)越黑了，樹(shù)林中傳來(lái)野獸、怪鳥(niǎo)的叫聲，小女孩驚恐地望著四周，她好害怕，可她不敢回家。她在黑夜中跌跌撞撞地走著，突然一腳踩空，小女孩從“天下第一橋”掉下了深淵，小姑娘帶著驚駭，帶著恐懼，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)原本屬于她的世界，只有山谷在為她哀慟，只有風(fēng)兒在為她哭泣。不知何時(shí)，從山谷中飛出一只小鳥(niǎo)，邊飛邊發(fā)出凄涼的哀叫：“公叨叨，婆叨叨，掉把彎刀”，人們后來(lái)把這種鳥(niǎo)叫做“刀刀鳥(niǎo)”。據(jù)說(shuō)是那小女孩的靈魂轉(zhuǎn)化而成的，直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝诉€常常在深夜聽(tīng)到她的哀叫，有人為紀(jì)念落崖的小女孩，便把這條峽谷起名叫“沙刀溝”，也有叫做“畬刀溝”的。

離開(kāi)“天下第一橋”，乘環(huán)保車?yán)^續(xù)前行，10分鐘后，便又是一處最佳景點(diǎn)――天懸白練，下車后沿公路直下，走數(shù)百個(gè)臺(tái)階，往右邊觀賞：有一道急流從200多米高的絕壁上飛瀉直下，涓流如練。盛夏多雨時(shí)，瀑布直沖壁下石坎，水珠飛濺半空后復(fù)跌落谷底，灑落至10余米外，聲如悶雷。常在陽(yáng)光的照耀下閃爍出一道道的彩虹，如遇一陣清風(fēng)吹過(guò)，便見(jiàn)金光萬(wàn)點(diǎn)，飄飄灑灑;又仿如六月飛雪，迎風(fēng)飛舞;真給人一種清心灑脫，靜如止水般的意境啊。好了，各位朋友，袁家界的美景就給大家介紹到這里，原袁家界之行留給您永遠(yuǎn)美好的回憶。

袁家界較為著名的景點(diǎn)有哪些?張家界旅行網(wǎng)總結(jié)了一下，推薦給大家

天懸白練：砂刀溝盡頭，有一抹泉水從200多米高的懸崖頂端飄然而下，游人站在對(duì)面的觀景臺(tái)上望去，只見(jiàn)一匹白色長(zhǎng)練從九天飄落，濺玉飛花，蒸嵐生霧，沖漱谷澗。若遇大雨，更是氣象萬(wàn)千，勝似雨后的黃山九龍瀑。

天下第一橋：屬武陵源精華景點(diǎn)。大自然的鬼斧神工，將一塊厚約5米的天然石板，橫空架在兩座山峰之上，把東西兩峰連接。高度、跨度和驚險(xiǎn)均為天下罕見(jiàn)，故稱“天下第一橋”。

迷魂臺(tái)：位于天下第一橋東400米處，臺(tái)分兩級(jí)，第一級(jí)由東向西呈一面緩坡，約100平方米，第二級(jí)比第一級(jí)大約低2米，是一塊緊連著第一級(jí)懸空橫伸的石板。坐在臺(tái)上，可見(jiàn)金鞭溪和砂刀溝爭(zhēng)奇斗巧，云霧翻滾，群山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測(cè)，使人難辨天上人間。

后花園：有“天然盆景"之稱。園內(nèi)石峰千姿百態(tài)，溪水繞峰而流;山上古木參天，云霧彌漫，猶如古時(shí)皇宮內(nèi)的后花園一樣。

藤王位于楊家寨景區(qū)流翠溪。一石壁高約百米，崖腳生一古藤，直徑31公分，古藤石壁生長(zhǎng)，籠附石壁，覆蓋面積達(dá)300平方米。故有天下藤王之喻。

五色花在流翠溪，生長(zhǎng)著數(shù)百株奇異花樹(shù)，每年四月，樹(shù)樹(shù)花開(kāi)，狀如喇叭，每朵花由12朵小花組成，并隨天氣變化一日變換紅、黃、紫、黑、藍(lán)五種顏色，故名五色花。

白鶴群棲在中湖鄉(xiāng)白鶴坪，每年3月到7月，有兩千多只白鶴棲于此地。這一奇特現(xiàn)象，已有數(shù)百年歷史。

空中走廊黑龍寨附近一條長(zhǎng)300余米、寬1米的石棧道，纏繞懸崖，下臨400米深峽谷，游道晃如懸空，故稱空中走廊。

青龍寨舊稱土匪窩。四周皆萬(wàn)丈絕壁，僅一小徑可入寨門。寨頂有三個(gè)山頭，面積三萬(wàn)平方米，匪窩殘跡猶存。

第三篇：湖南導(dǎo)游詞

各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到湘西旅游，我是你們的導(dǎo)游**。 猛洞河因“山猛似虎，水急如龍，洞穴奇多”而得名?！皬埣医缈瓷剑投春油嫠币咽呛舷嫖髀糜尉?。猛洞河水量豐富，河流坡降大，水急灘多浪奇，高大的峭壁直插水面，兩岸并相靠攏，形成幽深的峽谷景觀。沿河兩岸古木蒼天，蒼翠欲滴，奇石錯(cuò)落，流泉飛瀑隨處可見(jiàn)，下游一路水碧山青，風(fēng)光秀麗，野猴成群，溶洞奇特?，F(xiàn)在猛洞河上開(kāi)展了上游的天下第一漂和下游的平湖生態(tài)游兩個(gè)項(xiàng)目。

天下第一漂，起點(diǎn)哈妮宮距王村約40公里，行車1小時(shí)，終點(diǎn)牛路河距王村30分鐘的車程，漂流水路長(zhǎng)17公里，漂流兩個(gè)半小時(shí)。從哈妮宮放舟而下，一路是古老的河道，絕壁百里，怪石嶙峋，灘奇水異，兩岸蒼翠的林木，云霧繚繞，飛瀑流泉與溶巖峰林交相輝映。拐一百五十五個(gè)彎，在一百三十三個(gè)灘潭中穿梭而行，迂回流連，馳魂奔魄，心曠神怡。猛洞河漂流被著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生譽(yù)為“天下第一漂”，也被中國(guó)旅行社總社評(píng)為中國(guó)僅有的兩家四星漂流項(xiàng)目之一。

哈妮宮：

這里河水幽清澄碧，兩岸石壁嶙峋。前方有一束似白紗的小瀑?gòu)臄嘌马斨睊煜聛?lái)，吊在綠茵茵的斜坡上，那是哈妮宮瀑布。在左邊筆直的石壁上有著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生題寫(xiě)的“天下第一漂”幾個(gè)字，這是他漂過(guò)猛洞河后感慨萬(wàn)千，揮筆寫(xiě)下的。哈妮宮的得名源于一個(gè)傳說(shuō)。古時(shí)候科洞出了個(gè)叫“科洞毛人”的土家漢子。

他飯量大，力大無(wú)比，勇敢好斗善斗，而且極有心計(jì)，因此成了土司王魔下的“鎮(zhèn)亂大將軍”。毛人有個(gè)女兒叫哈妮，生得活潑靈巧，長(zhǎng)的聰明過(guò)人。毛人將她視作掌上明珠，為了讓女兒大氣成才，就在這畫(huà)山秀水之中修了座宮殿，請(qǐng)來(lái)先生教哈妮吟詩(shī)作畫(huà)。人們便把這里叫作哈妮宮。據(jù)說(shuō)哈妮還曾經(jīng)留下了一首描寫(xiě)哈妮宮的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道“綠水依青山，竹木掩瀑泉，清風(fēng)拂鳥(niǎo)脆，魚(yú)躍合水歡”。哈妮宮的人工建筑已無(wú)遺跡可考，但這里的自然風(fēng)光與詩(shī)中描寫(xiě)的相比毫不遜色.

山腳巖：

水明石美，如一灣天然盆景，美石堆堆，水波搖影，有的像野馬奔弛,有的如綿羊吃草，有的若猴兒撈月，有的似玉兔臨空飄搖。這里岸邊的巖石就如溶洞里的一個(gè)樣琳瑯滿目，無(wú)奇不有。所不同的是鐘乳石長(zhǎng)期裸露，都不同地 蒙上了苔蘚的綠色，一些綠草和灌木穿插其間，使自然光照的美與溶洞之美融為一體。這里傳說(shuō)是古時(shí)候科洞毛人征戰(zhàn)凱旋返回司城途中，百姓唱山歌，跳擺手舞，慶賀戰(zhàn)斗勝利的場(chǎng)所。現(xiàn)逢節(jié)日，附近的男女青年便匯集于此，歡聚一堂，洗衣，撒網(wǎng)，談笑嬉鬧，更多的是對(duì)歌談戀愛(ài)，因此此地又叫山歌臺(tái)，這兒還留下了古時(shí)候的一首山歌：鸚哥燕舞情滿山，鑼鼓聲聲落水天，極樂(lè)仙竟在何處，借問(wèn)此地山歌郎。

捏土瀑布：

捏土是土語(yǔ)，最美的意思。此瀑布高達(dá)30多米，寬50多米。瀑布上面飛云走霧，下面一派煙雨，綠樹(shù)蔥蘢，怪石嶙峋。捏土的奇妙在于水潭中的這兩塊石頭。這石頭嵌在水中，宛若沉舟，又似石屏。這里有努力卡巴大王斷船故事。當(dāng)初這兩塊石屏本為一體，后來(lái)不知哪山仙人在石屏上題七律詩(shī)一首，并說(shuō)有誰(shuí)能通讀此詩(shī)河中獻(xiàn)金船一首。

說(shuō)來(lái)也怪，一晃不知過(guò)了多少年，從此經(jīng)舟人千萬(wàn)，無(wú)人通讀，有一天努卡巴大王乘舟經(jīng)過(guò)此地，也想破石屏之讀出26字時(shí)，大王見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水潭中浮現(xiàn)一金船，高興不已，心想破二字金船就可手，水中之物變成獨(dú)家之寶、享不盡的富貴。大王又破一字，字出船到，大王見(jiàn)金船已眼前，驚喜如狂，不覺(jué)最后一字讀錯(cuò)。

隨著錯(cuò)字音出，金船忽然離去，慢慢欲沉，大王見(jiàn)勢(shì)不妙，忙拔劍去挑，不料金船成兩截，沉落潭中，變成兩具彩石，大王百思不解，帶著遺憾的心情離開(kāi)了，后人又留下一詩(shī)：“莫笑古人莫罵天，天財(cái)?shù)貙氃谘矍啊４教斓厝撕蜁r(shí)，金船總會(huì)來(lái)人間”。如今已是天地人和時(shí)，金船也確實(shí)來(lái)到了人間(指漂流船)。

回首峽：

現(xiàn)稱閻王灘。閻王灘峽而曲、兇且險(xiǎn)，是一處易進(jìn)難出的天然峽關(guān)。舟行其中一沉浮、左右猛拐、浪花襲人、驚險(xiǎn)刺激、游人驚呼，可謂是“舟沉舟浮浪花里，人歌人笑煙雨中”。

此峽，原無(wú)旱道，又無(wú)棧橋，不知河情的人，往往望峽嘆息，撥船回首而歸，相傳：玉皇大帝的真經(jīng)天下只有三部書(shū)，半部在北京故宮，還有一部在祖師殿皇經(jīng)臺(tái)內(nèi)五彩花轎里，一天，有伙強(qiáng)盜，盜了真經(jīng)，乘船沿司河下游潛逃，到船行至此處，突然風(fēng)怒云愁破天地，飛沙走石鬼神衰，接著雷雨大作，天昏地暗，擎天立地的石壁，頃刻墜落，堵住了河谷,強(qiáng)盜知是天兵來(lái)了,于是負(fù)劍回首循陸路返回祖師殿還書(shū)謝罰,從此這里便有了回首峽這個(gè)名字。

落水坑瀑布：

瀑布高200多米，上窄下寬，活似從天邊撒下的一具銀線網(wǎng)。是猛洞河最

大的瀑布。它是一條水量豐富的小河，在此處突然失去河床的依托，水流飛奔直下，臨空跌落到底下的'陡坡上，然后呈弧行展開(kāi)，直飛到司河。此瀑布近觀滔滔、涸霧朦朧、凌空習(xí)墜、漫天飛珠，奔騰直下。流水傳說(shuō)，這里原來(lái)沒(méi)有瀑布，只是一山石壁高聳藍(lán)天。壁下只有這具隋園形澄潭。

古時(shí)候，潭中魚(yú)妖成群，作惡多端，其中一黑魚(yú)妖，每每掀翻船筏，攬人落水，以供餐食，據(jù)說(shuō)在這里翻船破筏的人落水后沒(méi)有一個(gè)人能出來(lái)。人們苦叫這里為落水坑，年復(fù)一年，人們無(wú)奈，求上天保佑，于是玉皇派觀音下塵明查，查知黑魚(yú)作崇便揮手出線，招手成網(wǎng)，一句咒語(yǔ)，黑魚(yú)妖落入網(wǎng)中，為了讓世人咄言黑魚(yú)，便將黑魚(yú)掛在石壁之上，遺臭萬(wàn)年。觀音走后，魚(yú)網(wǎng)變成了這個(gè)大瀑，故名落水坑瀑布。現(xiàn)遠(yuǎn)觀瀑布還可看到淹留在瀑內(nèi)的黑魚(yú)，隱隱約約在流水下閃動(dòng)，那情景象是在緩緩向上游呢。

夢(mèng)思峽：

峽谷長(zhǎng)100米，寬7米，高200多米。無(wú)數(shù)細(xì)流從絕壁上檐直垂河面，掛滿了峽谷，形成一條瀑布長(zhǎng)廊。一縷縷、一絲絲、一串串宛若銀絲晶瑩透明。瀑布下面是一些奇形怪狀、滑得出奇的石頭露出水面，表面上青苔如茵，濕露露的、蓬松松的，像姑娘沒(méi)有織完的綠色地毯。

谷中的漬石，塞在河心，酷似一頭牯牛，在河水的映襯下，輕緩移動(dòng)，安然而富有生機(jī)，游近瀑布，瀑聲如一群姑娘嬉笑逗鬧“咯咯”不停。遠(yuǎn)離瀑布，瀑聲又變得輕細(xì)，似情人秘語(yǔ)沒(méi)完沒(méi)了，只不知牛郎織女躲到那里。如果說(shuō)，落水坑瀑布?xì)鈩?shì)磅礴，不可阻擋，那么夢(mèng)思峽瀑布，情意綿綿，亦情亦景，若置身于夢(mèng)幻般的童畫(huà)世界，那無(wú)端的情思和無(wú)由的惦念一起涌來(lái)，使人飄然作相思?jí)?，所以名?mèng)思峽。有人詩(shī)曰：夢(mèng)思峽水清悠悠，玉簾掛在天里頭，喬木昂首接青天，泛舟勝似畫(huà)中游。

牛路河大橋、接待站：

牛路河是上程漂的終點(diǎn)，這里設(shè)有完善的綜合性功能服務(wù)區(qū)，漂流完后的游人從這里起岸乘車返回。-統(tǒng)治時(shí)期，永順府專員張忠寧曾興工修橋，由于谷深壁峭，沒(méi)有修成功，解放后，0領(lǐng)導(dǎo)下，牛路河飛架長(zhǎng)虹，從而，涉水爬巖的現(xiàn)象不存在了。橋高80米，寬50米，屬永順第三大橋，而今，牛路河大橋變得更加重要，它既是漂流的中轉(zhuǎn)碼頭，也是永順縣城――芙蓉鎮(zhèn)的旅游、經(jīng)濟(jì)主要通道。 猛洞河漂流景區(qū)為AAAA級(jí)景點(diǎn)

第四篇：湖南導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!歡迎來(lái)到瑤族古都千家峒!

(峒標(biāo))千家峒位于縣城西北，地處著名五嶺之一的都龐嶺群山連綿的三峰山下，東北毗鄰道縣，北面交界廣西灌陽(yáng)縣。境內(nèi)重巒疊嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉溫于一體，自然風(fēng)景，美不勝收。氣候春華秋實(shí)，夏雨冬雪皆成勝景，日嬌月媚，晴好雨奇時(shí)時(shí)迷人，是您了解瑤族風(fēng)俗，飽覽山水風(fēng)光，進(jìn)行野外探險(xiǎn)的絕好去處。今天，我將陪同各位朋友游覽千家峒峒標(biāo)、穿巖、古戰(zhàn)墻、千家峒瑤族展廳、大泊水瀑布、大溪源民俗村五個(gè)景區(qū)，并將乘車貫穿下峒與中峒，欣賞鳥(niǎo)山、馬山等神奇地貌?，F(xiàn)在，我們身后的雕塑就是千家峒峒標(biāo)，它由瑤族長(zhǎng)鼓和十二節(jié)牛角組成。在雕塑基座前后分別有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和全國(guó)政協(xié)副主席毛致用的“千家峒”題字。為什么會(huì)用“長(zhǎng)鼓”、“十二節(jié)白牛角”構(gòu)成峒標(biāo)圖案呢?長(zhǎng)鼓是瑤族同胞最喜愛(ài)的一種舞蹈器具，在祭祀和重大的節(jié)日慶典活動(dòng)中都少不了。相傳瑤族始祖盤王一次上山狩獵，不幸被野羊撞死在空桐樹(shù)下，野羊夭夭逃生。盤王六子聞?dòng)嵹s來(lái)，含著悲慟，奮力追捕，終于獵獲野羊。為泄父仇，他們砍空桐樹(shù)做成鼓身，用羊皮蒙面制成長(zhǎng)鼓，擊鼓起舞而祭盤王。長(zhǎng)鼓其實(shí)就代表著對(duì)盤王始祖的懷念。至于“十二節(jié)白牛角”，就不得不提到在700年前的那場(chǎng)“千家峒覆滅之戰(zhàn)”。據(jù)千家峒古書(shū)記載和瑤族民間傳說(shuō)，元代大德年間官府發(fā)現(xiàn)千家峒后，多次派糧差進(jìn)峒催交糧稅。糧差被好客的瑤民留下，熱情款待，每戶瑤胞家做客一天，一千戶就將近三年。這樣連續(xù)二、三年不見(jiàn)糧差歸來(lái)，官府以為糧差被瑤人殺害，于是派都頭劉名卿統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，于道州容羅嶺扎營(yíng)，永明、灌陽(yáng)與千家峒交界處亦有官兵把守住隘口，呈合圍之勢(shì)，欲剿滅千家峒瑤民?，幟駛}(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，敗下陣來(lái)。在逃離之前，全峒瑤民在羅坪廟聚會(huì)，將一支白牛角鋸成十二截，十二姓瑤民各持一截，約定五百年后，合擾牛角，重聚千家峒。在此后的七百年間，瑤族后裔踏遍千山萬(wàn)水，尋找圣地“千家峒”。這里的“十二節(jié)白牛角”已經(jīng)合擾，意喻著瑤族同胞已找到“千家峒”，團(tuán)聚“千家峒”，同時(shí)它也是瑤族強(qiáng)烈民族向心力的一種象征。

(古戰(zhàn)墻)參觀完峒標(biāo)之后，讓我們一起去看看位于千家峒峒口穿巖山頂之上的“古戰(zhàn)墻”。在那里，能讓我們感受到700年前那場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的激烈。穿巖山上，放眼狼牙犬齒，延綿數(shù)里。在山崖之間，石墻把千家峒峒口圍得固若金湯。從整體上看，砌墻的石頭，沒(méi)有任何加工的痕跡。一看便知，是千家峒的瑤胞在道州官兵來(lái)圍剿的千鈞一發(fā)之際匆匆修筑起來(lái)的。這就是保護(hù)千戶瑤胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均為海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而過(guò)，只要守住了峒口和峒口上這道關(guān)卡，就是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

經(jīng)過(guò)一番“翻山穿洞”之后，咱們現(xiàn)在來(lái)到了古戰(zhàn)墻的最內(nèi)層。站在山崖邊緣，我們能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文獻(xiàn)上記載：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一邊。還有半邊犁不到，牲豬馬鹿里頭眠。”還說(shuō)：“千家峒有四塊大田，小田無(wú)數(shù)”。這四塊大田是南蛇大田、鵝頸大田、馬頸大田和平西大田。在這里，我們可以看到位于下峒的南蛇大田和鵝頸大田。以峒中的公路為界，右邊的這塊形似長(zhǎng)蛇的南蛇大田，長(zhǎng)2里，寬22丈，折合面積100畝。遠(yuǎn)處山林邊的小村莊是近三百年建起來(lái)的。民間傳說(shuō)，竹子是蛇的舅爺，村民怕蛇傷，為保平安，建村時(shí)特將村名定為竹子塘。左邊的大山叫白鵝山，山下有白鵝洞，洞邊建有白鵝寺。山腳下的這一整塊大田，就是鵝頸大田。千家峒是以農(nóng)耕為主的社會(huì)，養(yǎng)牛耕田是第一產(chǎn)業(yè)。由于有四塊大田，小田無(wú)數(shù)，所以流傳著“千家峒里好種田，種一年來(lái)吃三年”的古語(yǔ)。　　在我們的正前方，有一座小石山，它形似一只蹲著的小鳥(niǎo)，正是千家峒古本書(shū)上記載的“鳥(niǎo)山”。傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)跟隨瑤胞一同進(jìn)入千家峒后，每天到外地銜來(lái)五谷良種，撒在田里，瑤胞年年豐衣足食。有一年的二月初一，這只神鳥(niǎo)銜回了一穗特殊的谷種，撒在四塊大田里。秋天結(jié)出的谷粒同花生米一樣大，一把禾就能打出一擔(dān)谷，金燦燦的谷粒堆積如山，種一年可以吃三年。瑤族人民感激神鳥(niǎo)的幫助，從此把二月初一定為敬鳥(niǎo)節(jié)。在當(dāng)年瑤胞逃離千家峒時(shí)，還帶走了大粒谷種。可惜的是，大谷種撒在異地他鄉(xiāng)不發(fā)芽，剩下的大粒谷子只好用來(lái)祭盤王。 千家峒里大谷粒的故事在瑤胞中已是流傳千古，家喻戶曉。這座鳥(niǎo)山，就是神鳥(niǎo)的化身。

(穿巖口)眼前的這個(gè)小山洞，就是原來(lái)瑤民進(jìn)出千家峒的唯一通道。1964年興修千家峒至江永的公路，把穿巖石壁炸掉了半邊。原來(lái)山體一直延伸到大冉河內(nèi)，古書(shū)上記載，穿巖最窄處只容一人而過(guò)。朋友們，我們不妨一同鉆一鉆穿巖，切身體會(huì)當(dāng)年瑤胞進(jìn)出千家峒的情景。

穿過(guò)穿巖，眼前豁然開(kāi)朗。聽(tīng)著耳旁冉冉流水聲，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一樣，想起了陶淵明的《桃花源記》：“……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)耕作，男女衣著，悉如外人?！蔽蚁耄绱司吧?，難怪世人又稱千家峒為“瑤族桃花源”。(展廳)各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是 “千家峒瑤族展廳”。在這里，我們能通過(guò)實(shí)物及圖文詳細(xì)了解江永瑤族概況、千家峒地形地貌、瑤族民俗，還能欣賞到精美的瑤族服飾和一些瑤族生活用具及文物。首先，請(qǐng)朋友們看看千家峒的全景模型── 四面崇山峻嶺，由三個(gè)盆地組成。剛才我們游覽了峒標(biāo)、古戰(zhàn)墻、穿巖?，F(xiàn)在我們所在地就位于下峒與中峒交界處的鄉(xiāng)政府所在地。待會(huì)我們乘車穿越中峒時(shí)可看到馬山及馬頸大田。大泊水瀑布和霸王祖就在中峒與下峒交界處。上峒現(xiàn)已屬于國(guó)家級(jí)都龐嶺自然保護(hù)區(qū)。

(展板前)也許有的朋友會(huì)奇怪：“如此神秘的瑤族古都千家峒，怎么能認(rèn)定就是這個(gè)地方呢?”其實(shí)，認(rèn)定今天咱們身處之地就是瑤族古都，也是經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者論證得來(lái)的。其中，武漢大學(xué)宮哲教授就是具有代表性的一位。早在80年代初，宮教授就四處尋訪瑤族古都千家峒。他根據(jù)記載千家峒事件的兩本古文獻(xiàn)“千家峒源流記”和“過(guò)山榜”中對(duì)千家峒地理、地貌的描述，走遍了嶺南山區(qū)的山山水水。最后，認(rèn)為江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)也就是今天的千家峒瑤族自治鄉(xiāng)就是神秘的瑤族古都。在1986年，中南民族學(xué)院、江永縣人民政府發(fā)起組織召開(kāi) “千家峒故地問(wèn)題座談會(huì)”，來(lái)自國(guó)內(nèi)外43名瑤學(xué)專家通過(guò)實(shí)地考證，認(rèn)定了瑤族古都千家峒就位于江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。朋友們請(qǐng)看這張“千家峒故地名考”，在古文獻(xiàn)上記載的三十處地名，在江永縣境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了二十多處，其中千家峒的標(biāo)志性地貌── 穿巖、鳥(niǎo)山、馬山、石童子、四塊大田都?xì)v歷在目。2000年，在千家峒西南方向的玉井村，考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了湘南最大的宋代古民窯，這更充分證明了在江永瑤族古都千家峒的存在。因?yàn)檫^(guò)去這里住著盤姓瑤民，至今地名叫盤山，古窯址地名叫盤人崗。出土的碗碟壺等品種多樣，釉色有青、黑、綠，還有玳瑁斑;印花以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥字畫(huà)為主，如“福山壽?！?、“金玉滿堂”、“蓮魚(yú)圖案”等。十二口龍窯在農(nóng)閑時(shí)工同時(shí)開(kāi)工。從取泥、剝坯、燃料供給、燒窯到銷售等一條龍生產(chǎn)至少需要1500個(gè)勞力。而且據(jù)幾口大塘的取泥量測(cè)算，連續(xù)作業(yè)達(dá)200年以上，直到元代因千家峒事件而終止。眼前圖片上展示的就是古窯址出土的一些瓷器。

這幾幅圖片的內(nèi)容就是剛才我們提到的千家峒標(biāo)志性地貌：穿巖、鳥(niǎo)山、馬山、石童子。馬山是千家峒?xì)v史的見(jiàn)證，位于中峒大宅腹村，海拔高度436米，因山形似馬而得名。馬山腳下原來(lái)有羅坪大廟，現(xiàn)已不復(fù)存在。在馬山有一個(gè)大溶洞── 平石巖，從此入洞可直達(dá)道縣，這幅“平石巖幽靜”就是從平石巖由內(nèi)外向拍攝的。傳說(shuō)元兵圍剿千家峒時(shí)，一部分瑤民們躲進(jìn)這個(gè)巖洞，并通過(guò)此洞去了道縣。平石巖有一石柱高三丈三尺，八人圍抱，形似一兒童面西而立，這就是石童子。石童子左右各有一扇門，一大一小，稱兩扇門。據(jù)傳十二姓瑤民離開(kāi)千家峒前，將盤古大帝等六尊銅像和無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶埋在這下面。解放后，不少人來(lái)此尋寶，但都未能如愿以償。這張圖片展示的是狗頭巖內(nèi)的石狗。關(guān)于石狗，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：在很久以前，有一瑤人住在大山中，靠打獵為生，獵人有五男三女，家境貧窮。獵人有一條好獵狗，天天進(jìn)山為孩子們叼吃的，才使獵人的孩子不至于挨餓。后來(lái)有一天，獵狗進(jìn)山后再也沒(méi)有回來(lái)。獵人四處尋找，找到狗頭巖內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一灘血污里置著獵狗的頭。獵人放聲哭，淚水滴在獵狗頭上后，狗頭漸漸長(zhǎng)大，變成了一個(gè)石狗，還有人說(shuō)，洞內(nèi)石狗是瑤王進(jìn)洞避難，摔死洞內(nèi)后變的。不管說(shuō)法怎樣，瑤族對(duì)犬的圖騰是真的。因?yàn)楝幾宓南茸姹P瓠就是由一只神犬變化而成的。瑤族人民的尋根情結(jié)很重，這幅圖片上的人物是從廣西荔浦縣尋根回到千家峒的瑤胞趙德標(biāo)。趙德標(biāo)祖孫三代尋訪千家峒，在他找到千家峒后，為了能回千家峒定居，把自己的大女兒嫁到了千家峒，再舉家搬遷回到 千家峒。

千家峒內(nèi)林深、水秀、瀑美、洞奇，這些就是潘家源原始次生林風(fēng)光、大泊水瀑布和小龍?zhí)镀俨嫉膱D片，特別值得一提的是大泊水瀑布，它高101米，寬20米，無(wú)傾斜度，筆直，堪稱嶺南第一飛瀑。

在展廳的正中間，陳列著九幅圖片，這些圖片是根據(jù)明朝保存至今的瑤族祭祀古畫(huà)翻制而成的。中間這位手執(zhí)匕首、酒杯，腳踏巨蟒的男子就是瑤族先祖盤瓠。由于瑤族信奉道教，所以左右四幅圖像里的人物分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)、玉皇大帝、紫微北極大帝、天官、地官、水官。在盤瓠像下方還有一幅活脫脫的祭祀圖，法師在做法事：上刀山、下火?！?/p>

朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這組圖片反映的是瑤族的民風(fēng)、民俗。第一幅圖片是耍春牛，耍春牛是江永縣瑤族同胞的傳統(tǒng)習(xí)俗，已有一千多年的歷史，也是當(dāng)?shù)厝罕娛⒋蟮挠簝x式。每年春節(jié)或立春那一天，集居在源口、清溪、古調(diào)的瑤族同胞，身穿節(jié)日的盛裝，興高彩烈的迎春牛、看春牛、送春牛。春牛由兩個(gè)身強(qiáng)力壯的后生扮演。他們不但要有一付好身手，還要熟悉牛的性情，把牛的各種特征表現(xiàn)得淋漓盡致。此外還要鼓樂(lè)隊(duì)和農(nóng)耕隊(duì)。農(nóng)耕隊(duì)由公眾推選作田里手組成，當(dāng)?shù)厝嗣穸及涯軈⒓愚r(nóng)耕隊(duì)當(dāng)成極大的榮譽(yù)。耍春牛活動(dòng)開(kāi)始，鼓樂(lè)隊(duì)在前，春牛居中，農(nóng)耕隊(duì)隨后，依次到各村寨表演。每到一處，全村寨男女老少都列隊(duì)相迎。在一片“春牛春牛，黑耳黑眼，耕田耙地，越嶺過(guò)溝。四季勤勞，五谷豐收”的歡樂(lè)聲和鞭炮鑼鼓聲中，將春牛隊(duì)擁進(jìn)表演場(chǎng)地。迎春牛的人都想摸一摸春牛的眉心，據(jù)說(shuō)誰(shuí)摸到了就能在這一年得到意想不到的幸福。接著，還要表演各種農(nóng)事活動(dòng)。整個(gè)表演場(chǎng)地被當(dāng)作一塊田，農(nóng)耕隊(duì)的人各個(gè)手持農(nóng)具，在場(chǎng)內(nèi)表演挖田角、犁田、下種等。給春牛套上牛軛以后，要唱一首大家喜愛(ài)聽(tīng)的山歌，如：“趕起春牛唱春歌，深耕細(xì)耙播青禾。十月釀了香米酒，郎邀妹來(lái)來(lái)妹請(qǐng)哥”……

第二幅圖片展示的是松柏瑤族自治鄉(xiāng)的儺戲，俗稱“跳五岳”，在農(nóng)歷正月至四月跳鬼神活動(dòng)期間舉行。表演者為男子，10—12人不等。表演儺戲時(shí)，表演者頭戴神鬼面具，一手執(zhí)兵器。面具有24個(gè)，每具代表一個(gè)鬼神，表演內(nèi)容為驅(qū)鬼、捉鬼、求豐年等24套，每套由1—3人表演，動(dòng)作粗獷、原始。

第三、四幅圖片展示的都是長(zhǎng)鼓舞?，幾逋昴赀^(guò)節(jié)、喜慶豐收或祭祀盤王都跳長(zhǎng)鼓舞。長(zhǎng)鼓兩頭大、中間小，有大、中、小型3種。分單人舞、雙人舞、群舞等形式，共有72套動(dòng)作。起舞時(shí)以手擊鼓，配以嗩吶、鑼、鐺等樂(lè)器伴奏。在雄渾激昂的音樂(lè)聲中，舞者跳、躍、蹲、旋轉(zhuǎn)、翻撲、仰騰。節(jié)奏忽疾忽緩，隊(duì)形忽左忽右，忽高忽低，忽單忽雙，表現(xiàn)勤勞勇敢瑤民跋山涉水，伐樹(shù)運(yùn)木，降龍伏虎的生產(chǎn)、生活情景，舞姿粗獷、奔放、熱情、灑脫。青年男女常借此尋覓知音，至今長(zhǎng)跳不衰。

第五幅圖片展示的是蘭溪瑤族鄉(xiāng)勾藍(lán)瑤胞的民俗表演── 獅子穿門樓。勾藍(lán)瑤是清朝時(shí)被官府招安的一支瑤民。被朝廷指派駐守湖南與廣西蒼梧郡交界的隘口。因?yàn)閾?dān)負(fù)著鎮(zhèn)守隘口的職責(zé)，所以勾藍(lán)瑤胞不分男女老幼人人習(xí)武。大家看這門樓由二至三人疊置而成。扮演獅子的倆人必須從門樓頂躍過(guò)，難度可想而知。沒(méi)有一定的武術(shù)功底是絕對(duì)辦不到的。此外，勾藍(lán)瑤的女子拳、男子刀舞、棍舞更是精彩。朋友們?nèi)绻信d趣，可以到蘭溪瑤族鄉(xiāng)向勾藍(lán)瑤胞討教一二。

第六幅圖片展示的是松柏瑤族鄉(xiāng)女子龍。正月里“迎五岳”(儺舞)和九月初九敬神時(shí)，年輕姑娘組成舞龍隊(duì)，到各村表演。祈禱風(fēng)調(diào)雨順。表演者通常為13人，年齡在16—22歲之間，無(wú)論品行還是相貌都是各村首屈一指的。表演時(shí)，她們皆著繡花的瑤族服裝，其中5人操鼓、鑼、鈸等打擊樂(lè)器，掌握節(jié)奏。龍身7—9節(jié)，用彩帶連綴、裝飾漂亮、精細(xì)。其基本舞法與男子舞龍相似，增加擺字及擺圖案兩項(xiàng)內(nèi)容。擺字，即舞龍當(dāng)中，耍龍珠的要用身段和龍球擺成“國(guó)泰民安”、“天下太平”字樣;擺圖案，即舞至酣處，持龍珠者打一聲響亮的唿哨，眾人以“噢”回應(yīng)，龍身迅速合攏，圍成蓮花狀，持棍抬起盤腿而從。雙手合十的耍龍姑娘，擺出“觀音送子”、“蓮花送佛”等造型，繞場(chǎng)一周。此時(shí)鑼鼓喧天，炮竹齊鳴，觀眾大聲喝彩，達(dá)到高潮。隊(duì)形復(fù)原之后，龍珠又靈活穿行龍頭、龍身、龍尾之間，木棒互相敲擊，砰然有聲，在疏密有致的鼓點(diǎn)聲中，龍身翻滾、盤旋、跳躍，整套動(dòng)作融舞蹈、武術(shù)于一身，剛?cè)嵯酀?jì)，婀娜多姿，流傳至今。

瑤族是一個(gè)山區(qū)民族，住所往往依山傍水建成。其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。山區(qū)很少有供成片建造房屋的平地，瑤胞便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據(jù)山勢(shì)用長(zhǎng)短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場(chǎng)地合為一個(gè)平坦的整體，再在此整體上建房。住宅隨著山勢(shì)的高低而建造。前后立柱也隨地勢(shì)長(zhǎng)短不同地立在陡坡上，房屋分上下兩層，下層多暢空，里面多作牛、豬等牲畜棚或儲(chǔ)存農(nóng)具與雜物。樓上為客堂與臥室。四周伸出有挑廊，主人可以在廊里做活和休息。這些挑廊的柱子有的不著地，以便人畜在下面通行。廊子重量完全靠挑出的木梁承受，所以這種住宅往往是內(nèi)側(cè)靠在山坡上，外側(cè)懸吊在空中。它的建筑藝術(shù)體現(xiàn)了瑤族人民“地不平我身平”的哲學(xué)思想?，F(xiàn)在，政策好了，瑤胞們也過(guò)上了好日子。瞧，搬進(jìn)新居的阿妹們多高興啊!

居住在江永的瑤族按居住地可分為平地瑤和過(guò)山瑤。像勾藍(lán)瑤、古調(diào)瑤、青溪瑤、扶靈瑤這江永四大民族和千家峒下峒的瑤胞都屬于平地瑤，而居住在小古源一帶和千家峒中、上峒的瑤胞則屬于過(guò)山瑤。平地瑤和過(guò)山瑤有的民俗是不一樣的，比如說(shuō)婚俗。在平地瑤當(dāng)中，就盛行坐歌堂和潑竹葉水。這張圖片上展示的就是潑竹葉水的情景。當(dāng)新人走到屋前時(shí)，親朋好友會(huì)在樓上用竹葉潑水灑在新人身上，以此祝愿新人百頭偕老，生活幸福。新人身上濕得越透，以后生活就會(huì)越美滿。而在過(guò)山瑤，新人嫁娶則是火把迎親。新娘會(huì)在天黑以后由兄弟或舅爺背出村外，交給打著火把前來(lái)迎親的新郎，再由新郎背回家中。整個(gè)過(guò)程沒(méi)有鞭炮聲，沒(méi)有樂(lè)曲聲，一切都靜悄悄地，直到第二天新娘隨著新郎出門勞作，左鄰右舍才知道。為什么這樣呢?在這里我給大家講一個(gè)美麗的傳說(shuō)。瑤族的祖先盤瓠是一只龍犬。古代評(píng)王與高王打仗，評(píng)王江山難保，于是貼出布告：誰(shuí)能打敗高王，就將女兒嫁給他。布告被盤瓠揭下，它潛入高王內(nèi)宮，乘高王不備將其下身咬斷，高王死而兵敗。評(píng)王不食其言，但又怕臣民譏笑，于是就在夜晚讓人悄悄地將女兒送到深山里交與盤瓠，所以后來(lái)過(guò)山瑤迎親都是“火把迎親”。那么公主又怎會(huì)心甘情愿嫁給盤瓠又生育六兒六女呢?那是因?yàn)楸P瓠告訴公主：你不要嫌棄我是狗身，只要你把我放在蒸籠里蒸七天七夜，我就會(huì)變成一個(gè)美男子。公主按照盤瓠的吩咐，將他放在蒸籠里蒸。可到了第七天早上，她再也忍耐不住，擔(dān)心盤瓠已被蒸死就提前開(kāi)了蒸籠。打開(kāi)蒸籠一看，盤瓠已經(jīng)變成了位美男子，可頭頂和小腿上的狗毛還未完全退去。公主就用手帕將他的頭頂和小腿包裹起來(lái)，這種打扮沿襲至今。到現(xiàn)在，盤瑤男子還是包頭巾，打綁腿。

看過(guò)民俗圖片以后，接下來(lái)這組圖片展示的是瑤族服飾和瑤胞日常生活情景。瑤族服飾豐富多彩，擅長(zhǎng)刺繡，古有“瑤好色”衣裳之稱，即衣服有多種絲線的繡花。頭飾式樣繁多，喜用丈余長(zhǎng)的黑布纏成盆形。各位不妨轉(zhuǎn)身看看模特身上穿的瑤族服飾。

早在《后漢書(shū)·南蠻傳》中就有了關(guān)于瑤族先民紡織和染色技術(shù)的記載：“織績(jī)木皮，染以草實(shí)?！爆幾逵谒未涯苡盟{(lán)靛和白蠟在白布上染出精美細(xì)致的花紡繡，稱之為“瑤斑布”。這件就是“瑤斑布”衣。而挑花刺繡在明清之際已很盛行，《粵西從載》記載了這一史實(shí)：“用五色線，雜繡花卉”。

(繡花服飾前)挑花刺繡是瑤族婦女得心應(yīng)手的技藝?，幾鍕D女的生活與挑花刺繡形影不離，閑時(shí)針不離手。挑花刺繡的針線包，平時(shí)隨身攜帶，無(wú)論家中或野外，稍事休息，席地而坐，穿針引線繡起花來(lái)?？梢赃@么說(shuō)，瑤族男女老幼服飾的花紋圖案，都是婦女藝術(shù)勞動(dòng)的結(jié)晶。朋友們可以看看這套服飾。瑤族婦女的挑花刺繡十分講究。其線，用紅、黃、綠、白、黑五色彩線，所用底布為白色或藍(lán)、黑色的藍(lán)靛布。繡在白布上的用紅、綠、黃、黑色線;繡在藍(lán)靛布上的，用紅、綠、黃、白線。在表現(xiàn)形式上也是多種多樣的，其中“十字挑”是最常見(jiàn)的一種，挑花刺繡經(jīng)常與鎖邊結(jié)合一起運(yùn)用，鎖邊的針?lè)ㄓ小捌街辨i”、“狗牙鎖”、“辮狀鎖”等?，幾逄艋ǖ幕緢D案形式有圓形、三角形、四方形、長(zhǎng)方形、菱形、城堞狀形等。婦女們以精巧的手藝，在這些圖案形式中繡以各種形象式樣，如日月星斗、山峰水波、村木花草、飛禽走獸、五谷瓜果等，造型簡(jiǎn)練，色彩艷麗，具有濃郁的山區(qū)生活氣息。令人贊嘆不絕的是，瑤族婦女挑繡時(shí)，從來(lái)不畫(huà)底稿，只視其布色，憑著自已的經(jīng)驗(yàn)積累和聰敏，用黑線或白線依照布紋先繡出一行行大小相同的方格，然后在格中配入基本圖形。她們還可以不看正面圖案，直接從反面挑刺，這種挑繡技術(shù)，實(shí)在罕見(jiàn)。

瑤族的主食以玉米、大米、紅薯為主，喜打油茶和鳥(niǎo)粽粑。上面這幅圖片展示的是瑤家土釀瓜簞酒。瓜簞酒由雜糧釀制，再盛入葫蘆瓢，經(jīng)水浸泡而成。其酒苦甜相混，香醇無(wú)比，是一種既能止渴，又能充饑，更具增添宴席情趣和瑤族色彩的飲料。如果你到瑤家做客，主人一定會(huì)對(duì)你說(shuō)：“嗯濃嗯濃一瓜簞”。這句瑤語(yǔ)有兩重意思，一是問(wèn)你酒是濃還淡;二是請(qǐng)你一杯一杯再一杯。下面這幅圖片展示的是瑤家打油茶。油茶是瑤家人最喜愛(ài)的一種食品。打油茶時(shí)，先用油潤(rùn)鐵鍋，放入高山粗茶、生姜、鹽，用茶木錘反復(fù)擂打至茶汁流出，再加入少量的水煮沸。最后用茶湯沖泡蒸煮后炒制的糯米、油炸花生，配以蔥花而成。湯汁苦中帶甜，能祛寒、醒酒。若在湯中放以糍粑，就風(fēng)味更佳了。

在結(jié)束展廳游覽之前，請(qǐng)朋友們仔細(xì)看看，咱們面前的兩個(gè)大長(zhǎng)鼓：它們是重大慶典和祭祀活動(dòng)的專用鼓，有雌、雄之分，朋友們不妨敲打一下，辯一辯雌、雄。

(大泊水)

朋友們，待會(huì)兒咱們可要爬山涉水了。順著山間游道大約行走30分鐘，就可以看到雄偉壯觀的大泊水瀑布了?，F(xiàn)在看到的大泊水瀑布，它高101多米，寬20米。剛才大家從遠(yuǎn)看，瀑布從上而下有如一條白鏈懸掛天空，十分壯觀;現(xiàn)在近看，白霧茫茫，還感涼風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人肌骨，不禁使人想起唐代著名詩(shī)人李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句，整個(gè)山谷柳絮楊花，它與山上成林的青竹和綠樹(shù)構(gòu)成一幅絕妙無(wú)比的山水畫(huà)面。

朋友，剛才爬山涉水都很累了吧?，F(xiàn)在，咱們就一同進(jìn)入大溪源民俗村去喝碗解乏、驅(qū)寒的油茶，吃個(gè)噴香的桐葉粑，欣賞精彩的瑤家歌舞吧。

朋友們，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽江永的山山水水，共同步入江永神奇之旅，希望江永的山、江永的水、江永的文化、江永的人民能給你留下一美好而難忘的回憶。希望各位有時(shí)間再次光臨江永，希望我們能再次相聚。

第五篇：湖南導(dǎo)游詞

各位游客：

湖南依江畔湖，風(fēng)景秀麗，是海內(nèi)外聞名的旅游勝地。湖南歷史悠久，人文薈萃，英才輩出，“惟楚有才，于斯為盛”。湖南物產(chǎn)富饒，素有“湖廣熟，天下足”之譽(yù)，是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。

湖南著名景區(qū)：國(guó)家級(jí)歷史文化名城：長(zhǎng)沙市、岳陽(yáng)市、鳳凰縣。國(guó)家5A級(jí)景區(qū)：長(zhǎng)沙岳麓山-橘子洲景區(qū)、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓-君山景區(qū)、湘潭韶山景區(qū)、衡陽(yáng)南岳衡山景區(qū)、張家界武陵源--天門山景區(qū)[。世界自然遺產(chǎn)：張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、邵陽(yáng)新寧~山(中國(guó)丹霞)

湖南為大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，氣候具有三個(gè)特點(diǎn)：第一、光、熱、水資源豐富，三者的高值又基本同步。第二，氣候年內(nèi)與年際的變化較大。冬寒冷而夏酷熱，春溫多變，秋溫陡降，春夏多雨，秋冬干旱。適宜秋季旅游。

湖南位于長(zhǎng)江中游江南地區(qū)，由于大部分地處洞庭湖之南而成為湖南。湖南境內(nèi)湘江貫穿南北，所以簡(jiǎn)稱為湘。湖南東臨江西，西接渝貴，南毗兩廣，北連湖北。全省轄14個(gè)地州市、122個(gè)縣(市、區(qū))

湖南以長(zhǎng)江南岸洞庭湖之南而得名。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱;唐屬江南道、江南西道，后設(shè)湖南觀察使，為湖南得名的開(kāi)始;宋稱湖南路;元設(shè)嶺北湖南道;明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司;清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。