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第一篇:青海導(dǎo)游詞
大家早上好!歡迎來到青海游玩。現(xiàn)在我們出發(fā)前往海心山。俗稱湖心島。古時稱仙山,或龍駒島,蒙名為“奎遜托羅亥”,位于青海湖心偏南,距南岸約30多公里,是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長2.3公里,南北寬0.8公里,面積為1平方公里,形如螺殼。山頂高出湖面約數(shù)10米,海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成,略呈乳白色。天晴日麗時,憑高遠眺,只見海心山猶如雪浪飄浮,蔚為壯觀。古人曾有詩贊道:“一片綠波浮白雪,無人知是海心山”。
海心山形成于距今二億年以前的三迭紀,即青藏高原隆起時。關(guān)天它,有這樣一個古老的神話傳說:很早以前,青海湖周圍是一片平坦的大草原,草原上居住著成千上萬的牧民。草原中間有一個很大的泉井,泉上有一石蓋,泉水因此常流不溢。有一年,兩個道人去西天途中路過此地,一時找不到水喝,師父讓徒弟到泉中取水,臨行前,特別囑咐取了水要蓋好井蓋。徒弟口渴心急,取完水卻忘了蓋井。結(jié)果沒等他走到師父跟前,發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌,巨浪滔天,而且越漲越高。師父一看情況不好,趕忙抓起附近一座小山扔進水中,才將泉眼壓住??墒?,原來的草原已變成汪洋一片,周圍成千上萬戶人家被大水淹沒一空。后來,人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”,意為“萬戶消失的地方”,而把海心山稱為“錯寧瑪哈岱哇”,意思是“海心大天神”。
海心山地勢較為平坦,島上怪石嶙峋,沙洲點點,雜草叢生,野花紛披。其有一種花,名叫佛花,色嫣紅,葉似薔薇,每年農(nóng)歷四月開花,香氣襲人。此外,島上還生長大量的野蔥、鶴冠草等優(yōu)良牧草,每到夏季,島上水草茂盛,景色旖旎,是理想的天然牧場。
海心山四周環(huán)水,遠離塵世,境地幽絕,天然仙境,令人神往。因此,很早以前就有僧人在島上修行。據(jù)古籍記載,早在漢代,島上就有廟宇。僧人于冰合時,出海取一年之糧而入居,整年不復(fù)出。附近牧民還將馬牛羊等牲畜,在冬季冰合后置于此山,永不宰殺,供神佛之用。傳說,當時有人將良牝馬置此山,至來春牧之,馬皆有孕,所生之駒,號為龍種,必多駿異,因此稱為“龍駒”,海心山因此而稱為“龍駒島”。
歷史上有名的帝王王莽、隋煬帝都求過龍種。唐天寶年間,唐代名將哥舒翰夜屠石堡,攻占西海后,筑神威城于“龍駒島”。如今這些歷史的陳跡,早已被風雨所吞沒,島上留下的只是一些廟宇、僧舍、嘛呢堆等建筑,可供游人憑吊。大家期待嗎?
第二篇:青海導(dǎo)游詞
青海湖鳥島,因島上棲息數(shù)以十萬計的候鳥而得名。它們真實的名字,西邊小島叫海西山,又叫小西山,也叫蛋島;東邊的大島叫海西皮。海西山地形似駝峰,面積原來只有零點一一平方公里,現(xiàn)在隨著湖水下降有所擴大,島頂高出湖面七點六米。島上鳥類數(shù)量多,約有八、九萬只之多。
青海湖西北角,共和縣與剛察縣交界處,有一個小鎮(zhèn)叫鳥島鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)地處布哈河三角洲,臨青海湖的地方,有兩座大小不一,形狀各異的島嶼,一東一西,左右對峙,傍依在湖邊。這兩座美麗的小島,就是舉世聞名的鳥島。鳥島是亞洲特有的鳥禽繁殖所,是中國八大鳥類保護區(qū)之首,堪稱“鳥的王國”。
美麗的青海湖鳥島,是鳥兒樂園,鳥兒的天堂,也是青海高原的一大奇觀,近年來,這幽美壯麗的鳥島風光,這奇特的水禽生活,曾吸引過多少游人前來觀光,引來過多少人對它的憧憬和向往。鳥島之所以成為鳥類繁衍生息的理想家園,主要是因為它有著獨特的地理條件和自然環(huán)境,這里地勢平坦,氣候溫和,三面繞水。環(huán)境幽靜,水草茂盛,魚類繁多,是鳥類繁衍生息的天然場所。在青海湖周圍旅行請遵守青海湖環(huán)保小守則。
第三篇:青海湖導(dǎo)游詞
親愛的游客朋友們,大家好!我是你們今天的導(dǎo)游陳xx,你們可以叫我小陳,今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽我國第一大內(nèi)陸湖泊,也是最大的咸水湖。一路上希望大家相互配合,并且玩的開心,在到達青海湖前,我們當然要學下當?shù)氐脑捳Z,“扎西德勒”是一句在當?shù)胤浅嵱玫脑捳Z,它的意思是“吉祥如意”在這里我也祝各位吉祥如意。
說到這里,我就套用一句經(jīng)常聽到的廣告詞“大美青海湖”?!按竺馈保壳嗪:烤姑涝谀睦?。人們都說青海湖是地球的一滴眼淚,它浩瀚縹緲,波瀾壯闊,是大自然賜予青海高原的一面巨大寶鏡。在這里有個美麗的傳說,相傳當年唐番聯(lián)姻,文成公主遠赴藏區(qū)時途經(jīng)此處,回首t望唐宮,思念之情油然而生,禁不住潸然淚下,淚水匯成了這青色的湖。因此青海湖又名“措溫布”即藏語,意為“青色的湖”。
青海湖面積達4456平方公里,環(huán)湖周長360多公里。湖的四周被四座高上所環(huán)抱:北面是崇宏壯麗的大通山,東面是巍峨雄偉的日月山,南面是逶迤綿綿的青海南山,西面是崢嶸慷氳南鵪ど?。奢^碌膠希蚴槍憷教溝那Ю鋝菰接牒⒉菰湎嗷雜承緯閃艘環(huán)趁婪綣獾姆緹盎G嗪:牟煌窘誒錚吧插娜徊煌C懇桓黽窘詼際悄敲吹拿覽?。由又q飫锏厥聘擼率至顧J且煥硐氳謀蓯釹牡氖さ亍
我們?nèi)绻诃h(huán)湖繞行時候一定要按照藏傳的信仰,順時針方向繞湖,以表示尊重當?shù)氐淖诮绦叛?,因為青海湖是藏區(qū)的圣湖,而藏區(qū)的藏民都信仰藏傳佛教。切記不要逆時針方向行走。
既然來到了我們的青海湖,就不得不提一個擁有愛國主義的地方,我們的紅色旅游景區(qū)。那是一個神秘的地方,那里被稱為中華民族的一座不朽豐碑,在青海湖北岸的金銀灘草原深處,那就是原子城,那是中國第一顆原子彈誕生的地方,也是中國第一顆氫彈研制成功的地方。那里就是我國的第一個核武器研制基地。在那里我們可以看到我國的第一顆原子彈、氫彈研制時的歷史場景,讓我們更深刻的知道一個國家發(fā)展的不易。
美麗的青海湖魚類資源十分豐富,以盛產(chǎn)湟魚而聞名。很值得一提的是,這里產(chǎn)的冰魚較為著名。每到冰季,青海湖結(jié)冰,人們就在冰面上鉆孔捕魚,可以享受到捕而烹食的樂趣。來到大美青海湖,會讓你不枉此行。
謝謝
第四篇:青海導(dǎo)游詞
茶卡是蒙語,意為鹽海。茶卡鹽湖的湖水面積,水深明顯受香節(jié)影響,雨季湖水面積可達104平方公里,相當于杭州西湖的十幾倍,干季湖水面積明顯減少。湖水屬鹵水型。底部有石鹽層,一般厚5米,最厚處達9.68米,湖東南岸有長十幾公里的瑪亞納河注入。
其它注入鹽湖的水流很小,且多為季節(jié)性河流。該鹽湖為天然結(jié)晶鹽,晶大質(zhì)純,鹽味醇香,是理想的食用鹽。因其鹽晶中含有礦物質(zhì),使鹽晶呈青黑色,故稱青鹽。初步探明的儲量達4億4千萬噸以上。茶卡鹽極易開采,人們只消揭開十幾厘米的鹽蓋,就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽。開采過的鹵水,幾年之后又重新結(jié)晶成鹽層。真是取之不盡,用之不竭。
茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個,也是開發(fā)最早的一個,鹽湖中景觀萬千,有采鹽風光,鹽湖日出,鹽花奇觀等,構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷。茶卡鹽開采歷史悠久,最早可推到秦漢時期。《西寧府新志》上有過這樣的記載:在縣治西,五百余里,青海西南周圍有二百數(shù)十里,鹽系天成,取之無盡。蒙古用鐵勺撈取,販玉市口貿(mào)易,郡民賴之。清乾隆二十八年已定有鹽律。
解放前,馬步芳政權(quán)在這里設(shè)有鹽場,每年生產(chǎn)近千噸原鹽。解放后,古老的茶卡鹽池經(jīng)過不斷的建設(shè)和發(fā)展,初步實現(xiàn)了采鹽機械化,建有茶卡鹽廠,已開發(fā)出加碘鹽,洗滌鹽,再生鹽、粉干鹽等十多個品種,每年生產(chǎn)幾十萬噸優(yōu)質(zhì)原鹽,除供應(yīng)青海各地外,還暢銷全國20余個省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū),受到人們普遍歡迎。
鹽湖的形成是由于災(zāi)難或地殼運動,青藏高原從前是海洋的一部分,經(jīng)過長期的地殼運動,這塊地面抬起變成了世界上最大的高原,結(jié)果海水留在了一些低洼地帶形成了許多鹽湖和池塘,茶卡鹽湖就是其中一個,茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無窮無盡,因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。茶卡鹽湖,已有3000多年的開采史。
游客在此既可觀賞鹽湖風光,又可參觀機械化采鹽作業(yè),這是一個鹽的世界,車上、地上、甚至空氣里都有鹽味,遠處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽,是像水晶狀的晶體;嘗一嘗,味道與食鹽略有不同。如果你足夠幸運的話,白天可以看到在這些河面上形成的海市蜃樓。這些由陽光經(jīng)水汽折射形成的奇觀,有的是房屋,牛群,甚至如羊群在湖面上游泳。
第五篇:青海美景介紹導(dǎo)游詞
倒淌河地處青藏、青康公路交會點,為通往德令哈市、格爾木市跟青南地域的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級文物維護單位黑城子古城、察汗城遺跡。倒淌河?xùn)|距西寧102公里,原是一條東流入黃河的外流河,后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海),因眾河皆東流,唯此河獨向西淌,故名倒淌河。
東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,悄悄地,靜靜地,溫順地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽恬淡,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
對于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)聯(lián),增進文化交流,將年青美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,達到日月山時,回想不見長安,西望一片凄涼,念故鄉(xiāng),思父母,悲哀不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中傳播的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北貨色四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰慧、滑頭的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣象多變,乍冷乍熱,時晴時雨,有著極大的落差。有時烈日當頭,雨忽然噼里啪啦砸了下來,可未等地皮濕透,又轉(zhuǎn)瞬不見了;有時天氣蔚藍蔚藍的,卻有細細的雨絲,帶著青草的香味,在太陽的微笑中飄來飄去,擦你的臉,使你得到一點安慰;有時河北岸晴空萬里,河南岸卻下著如注的暴雨;有時深夜里雷電交加,凌晨卻陽媚,只是到處披發(fā)著一種潮濕的芬芳。就象一個率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!
在倒淌河入青海湖的河口上,座落著倒淌河鎮(zhèn),走進鎮(zhèn)子,撲而而來的是一種異樣的風情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,一邊是蒼莽無垠的大草原;“人”字街頭,有古老的廟宇,有古代氣味的樓堂;說藏話的,攙雜著那么多漢語詞匯,說漢話的,又時時冒出多少個倒裝句……,迥異的民俗,是如斯對照赫然而又協(xié)調(diào)同一。
這里是交通要道,這無疑是構(gòu)成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因。然而,“自從公主和親后,一半胡俗似漢家”。最早,興許是一個女人的手,架起了這經(jīng)濟、文化,包含戀情的橋梁。
地質(zhì)學家是這樣揭示的:倒淌河原也是一條東流的河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后因為地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河,這便是迷信的論斷。然而,不知為什么,這科學的斷語老是被人忘卻,遠古的神話,令人憧憬,使它永遠覆蓋著一層神秘。好象是給人們的志愿尋找一個根據(jù)似的,在藏漢詞典上有這么一個詞條:倒淌河。這個藏文單詞是不倒淌的意思的,一個蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”。有時直譯一種語言是要犯過錯的,可是在這里,它卻是傳神的。
啊,倒淌河,女人的河。它是皇家的公主,龍王的女兒,也是牧民的女兒。它嬌小孱弱,卻百折不撓。昨天它開辟了奇特的倒淌河風氣,來日它必將發(fā)明更為殘暴的倒淌河文化。
傳說中又謂文成公主進藏,經(jīng)由此地,灑淚成河的故事,更使它馳名于世,成為人們心目中一條神秘的河。又有人說,海心山神泉被梗塞后,為不使湖水干枯,蓮花巨匠便從四周引108條水入青海湖,最后還差一條,于是便把東流的一條水,由神蛇開路,引進了青海湖,從此便有了這條倒淌河。
第六篇:青海美景介紹導(dǎo)游詞
日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,牧草豐茂,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,梯田阡陌,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。
日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山,因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端,北起青海湖東部的耳海,南接湟中群加,連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏,峰嶺巍峨,氣象嚴寒,雨水充分,水草豐美。山麓兩邊景色大同小異:山麓西邊是廣袤蒼莽,牧草豐茂,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,梯田阡陌,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月,山坡之上綠草如茵,野花殘暴,帳篷點點,風景非常壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰,其外形似太陽和月亮。
日月山,地處要塞,局勢峭拔,策略地位主要。很早以來,它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道,也是漢藏人民友好往來,通商商業(yè)的紐帶。早在漢代,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時,日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。
公元618年,唐朝建破后,與邊境各民族和氣相處,各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國,為引進文明、加深友情、安寧邊疆,在與唐朝樹立友愛關(guān)聯(lián)后,派祿東贊到長安求婚,得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),深得心疼。公主遠嫁,唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩,還派樂隊、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月,唐朝派李道宗護送公主從長安出發(fā),經(jīng)咸陽、隴西、臨夏,度過黃河,進入青海,沿湟水西行。過日月山后,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,在大河壩鄰近的館驛中,舉辦隆重宴會,唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后,公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸,筑館安營,迎接公主,李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進入西藏,4月15日到達今拉薩,受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠赴西藏聯(lián)姻,沿途留下了良多美妙的傳說和史跡,千古傳播,至今藏族國民依然稱公主為“阿姐甲莎”,意思是漢族姐姐。
日月山,古今馳名,傳說眾多。其中流傳最廣,最為感人的莫過于文成公主進藏的故事。相傳,唐太宗為了漢藏人民世代和好,將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴,從京都長安迤邐西行,來到了日月山。當公主登上山頂,舉目環(huán)視時,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,甚至連這里的日月,也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和,不禁心潮起伏,愁思萬縷,潸然淚下。唐太宗據(jù)說公主懷鄉(xiāng)思親,不肯西進,為了替女兒解愁,特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山,說是假如公主想家,翻開寶鏡,能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山。護送的吐蕃大相怕公主意到親人,思故不進,便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看,怎么也看不到長安城里的父母,認為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下,淚水流成了倒淌河,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下,將石刻日月鏡拋在一邊,斷然西進。后來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開元年間,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,藏漢兩族以日月山為界,和睦相處,并把日月山作為茶馬互市之地。
日月山固然高不迭昆侖,險不如積石,既無蒼翠的森林,又無嶙峋的怪石,有的只是一派蒼茫。然而,從古到今,很多過往行人都愿登上日月山去追尋當年文成公主途經(jīng)日月山時留下的蹤跡。為此,人們早先在日月山頂修筑了廟宇。惋惜被人損壞。近年,人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風奇特的日亭和月亭,供游人參觀。
倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,但河水明澈見底,長年一直。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。
倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園,亦是旅行休息就餐的好處所。
日月山雙亭在日月山口,有為紀念唐代文成公主進藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年),宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布,由長安去拉薩在這里停留,留下許多歷史佳話和神奇的傳說,給日月山增加了一層神秘顏色。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,并立界碑,成為民族友好的象征。20世紀80年代中期建筑的日月二亭,成分立埡口兩側(cè),建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”,記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫,再現(xiàn)了文成公主進藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化,增進西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績等方面的壁畫。