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第一篇：臺州神仙居導(dǎo)游詞

仙居文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，早在4000—7000年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露了中華早期文明曙光。據(jù)下湯遺址考證，距今6—7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗趙恒以其“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會(huì)村落遺址。)

仙居山川疊翠，風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級文保單位5處，縣級文保單位26處，現(xiàn)已收藏文物器件2000多件。有朱熹講學(xué)過的桐江書院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列為道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺州第一個(gè)寺院，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。歷代人才輩出，唐代著名詩人項(xiàng)斯，全唐詩收錄其詩一卷，歷代流傳逢人“說項(xiàng)”經(jīng)典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國專權(quán)，遭貶后，著《湖山集》被收于《四庫全書》。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。明代吳時(shí)來敢直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩人項(xiàng)斯;宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監(jiān)書博士柯九思善詩文、工書畫，時(shí)人稱為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等。

第二篇：臺州神仙居導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們乘著纜車進(jìn)人韋羌山景區(qū)。韋羌山地勢高遠(yuǎn)，山勢險(xiǎn)峻，原來很少有人能夠來到山頂。2009年，一群勇敢的開拓者歷經(jīng)三年在懸崖峭壁上修建了棧道和索道，才能讓我們的游客輕松上山，飽覽這里的美景。大家注意到了嗎?崖壁上有許多球星的石泡，有的像籃球那么大，有的像乒乓球那么大，這就要說到地質(zhì)構(gòu)造了，這里和雁蕩山一樣，屬于火山流紋巖地貌，巖漿冷卻后形成了這樣的地貌特征。

最后游覽的是聚仙谷景區(qū)，在聚仙谷景區(qū)最具代表性的景點(diǎn)就是觀音峰了。只見眼前的山峰仿佛是一尊坐著的觀音，梳著高高的發(fā)髻，眉眼十分逼真，雙手合十正在向前方默默祈禱。最神奇之處是觀音峰的海拔剛好是919米，正好印證了觀音成道的日子農(nóng)歷九月十九，這不得不讓人佩服大自然的鬼斧神工。而神仙居景區(qū)的宣傳logo正是這座觀音峰。

現(xiàn)在我們可以坐纜車下山。大家請看遠(yuǎn)處的那塊巖石，上面有很多奇怪的紋路，人們稱它為蝌蚪文，是我國存在的八種神秘的文字之一。那它到底是怎么形成的呢?央視的地理中國欄目組，帶領(lǐng)地質(zhì)專家曾經(jīng)來到這里，近距離的拍攝蝌蚪巖上的圖案，并對仙居的其他巖石群落，進(jìn)行了廣泛的考察。初步證實(shí)，蝌蚪文其實(shí)并不是人為的書寫上去的，而是一種地質(zhì)演變的現(xiàn)象。因?yàn)檫@里的兩種巖石成分的不同，所以抗風(fēng)化的能力也不同，經(jīng)過億萬年的風(fēng)雨侵蝕形成了凹凸不平的層次，從山腳遙遙遠(yuǎn)眺像極了蝌蚪的形狀，這就是蝌蚪文的真正來歷了。

第三篇：臺州神仙居導(dǎo)游詞

各位游客朋友，仙居縣位于臺州的西部，“仙居”顧名思義就是神仙居住之地。相傳在唐宋年間，有個(gè)名叫王溫的人，平時(shí)救危濟(jì)貧，樂善好施。方圓幾百里都十分有名氣，據(jù)說連天上的神仙都知道王溫的美名。于是神仙點(diǎn)化王溫一家，這就是“一人得道雞犬升天”這個(gè)典故的由來?；实鬯握孀谮w恒聽了這一奇事后，欣然下旨，就把永安縣改名為仙居縣。仙居神仙居景區(qū)由西罨寺、韋羌山和聚仙谷三大部分組成。北部西罨寺景區(qū)，南部聚仙谷景區(qū)，這里有中國八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文，期待人們?nèi)テ?中部韋羌山景區(qū)主要是火山熔巖形成，多石泡流紋巖。三大景區(qū)由北海、南天兩條索道有機(jī)連接，整個(gè)游程需要三個(gè)小時(shí)。2015年，仙居神仙居景區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

現(xiàn)在我們即將進(jìn)人西罨寺，據(jù)說在北宋年間，高僧雪崖禪師曾經(jīng)在這兒主持修筑了一座寺廟，叫做西罨寺，當(dāng)時(shí)規(guī)模十分的龐大，里面住著好幾百的僧人。但到民國末年，由于年久失修而倒塌。我們現(xiàn)在眼前看到的這片空地，就是西罨寺的舊址。走過問仙橋，再往前走幾步就能看到將軍巖，只見將軍的五官輪廓十分分明，高挺的鼻梁，自然張開的嘴巴，惟妙惟肖，自然雕琢，可所謂大自然的杰作。俗話說得好，英雄難過美人關(guān)，將軍正在注視著對面山崖上的一個(gè)睡美人，只見一個(gè)姑娘正躺臥在山腳邊，她的頭、頸、胸、身體線條惟妙惟肖，甚至連眼睛上的睫毛都清晰可見，“美人”跟“將軍”正好是遙遙相對，兩兩相望。

第四篇：臺州神仙居導(dǎo)游詞

各位親愛的游客朋友們，大家好，我是陽光旅行社的導(dǎo)游鄔佳蒙。今天我要帶你們游覽的是國家級風(fēng)景名勝區(qū)——神仙居景區(qū)，我希望大家都能玩得開心，玩得盡興。

神仙居景區(qū)位于白塔鎮(zhèn)南部，總面積14。93平方公里，是臺州仙居國家級風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，以西罨幽谷為中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇絕景觀。景區(qū)內(nèi)景觀豐富而集中，山崖陡峻，奇峰環(huán)列，峰崖的相對高差多在100米以上，基巖落石處處成景，溪水與瀑布常年不斷。景區(qū)有迎客山神、將軍巖、睡美人、象鼻瀑、十一泄飛瀑等80余個(gè)景點(diǎn)。神仙居景區(qū)既是仙居國家級風(fēng)景名勝區(qū)的典型代表，同時(shí)也是國家AAAA級旅游區(qū)，還曾被評為“游客最喜愛的美景樂園”、“浙江省精品景區(qū)”和“浙江省作家創(chuàng)作基地”。

景區(qū)的總體框架分為三個(gè)層次，先是從入口處到飛天瀑，一路盡顯奇峰異石，妙趣橫生;第二層次從飛天瀑至天槽瀑，是嘆為觀止的瀑布群;最后就是環(huán)游道。一、二兩個(gè)層次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰異石，第三個(gè)層次我們就能登上山頂，俯視山巒。

大家跟隨我來看這栩栩如生、威武英俊的天然石像——將軍巖。他的眉、目、鼻、嘴、腮五官分明，惟妙惟肖，形態(tài)逼真，天然造就，天下無雙，堪稱旅游奇觀，天地杰作。那么大家看到前面的睡美人了嗎?她頭戴花環(huán)，手置胸前，那曲線豐滿的形體，還有美人的頭部、胸部、腳部比例完美，甚至連那美麗的眼睫毛都清晰可見。石將軍和睡美人有一個(gè)美麗的故事，他眷戀守護(hù)的就是這位美人，“將軍戀美人”是神仙居景區(qū)的一大奇觀。

我們現(xiàn)在將要到的地方是十一級瀑布，首先看到的這支瀑布名為“象鼻瀑”，是十一級瀑布的第一級瀑布。因?yàn)槠俨純蛇叺膬勺襟w好像兩只大象，而這水剛好從大象的鼻子里噴出來，所以叫做“象鼻瀑”?！跋蟊瞧佟钡乃髁渴蔷皡^(qū)中所有瀑布中最大的，而且長年不枯。第二級瀑布位于“象鼻鎖澗”的澗，潭中的巨石從總體形狀看極似一只巨大的烏龜，故稱作“神龜臥潭”。第三級瀑布下面是一圓形深潭，它的深度有5米多，是景區(qū)中最深的潭，叫“仙女淋浴池”，接下來還有“美女瀑”、“元寶潭”、“玉碗潭”、……最后我們要看的是第十一級瀑布——“天槽飛瀑”，它的底下不是潭，而是一個(gè)狹長的凹槽，當(dāng)瀑布水流量大的時(shí)候，瀑布就沖越過這個(gè)槽，像火星四濺飛射出去，美麗壯觀!

各位尊敬的朋友們，十一級瀑布流程已基本結(jié)束，返回有兩條路，一條是原路返回，一條是環(huán)游道，大家可以自由選擇。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神話傳說能給您一種美的享受，留下美好的記憶!再見!

第五篇：臺州景區(qū)導(dǎo)游詞

今天我們一起來參觀臺州鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)。

臺州鳳凰山為于丹東市西北60千米處，自古就有“遼東第一名山”之稱。清朝道光咸豐年間，臺州鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為“奉天省四大名山”?，F(xiàn)被稱譽(yù)為“國門名山”，“萬里長城第一名山”。

現(xiàn)在我們車走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽的公路。公路長約280千米，臺州鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到臺州鳳凰山是60千米，那么從臺州鳳凰山到沈陽則是220千米。從這到臺州鳳凰山大約需要半個(gè)小時(shí)，我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下臺州鳳凰山有關(guān)情況。

臺州鳳凰山之所以稱為臺州鳳凰山，不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰，是根據(jù)這樣的一段傳說：相傳唐貞觀年間，唐太宗李世民慕名來游，山上鳳凰起舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點(diǎn)頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“臺州鳳凰山”。臺州鳳凰山位于長白山余脈，面積120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔836.4。

臺州鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游臺州鳳凰山人們常說，臺州鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完臺州鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn)，我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)，讓我們能窺一斑而見全貌。

現(xiàn)在我們在這里停車，請大家做好登山的準(zhǔn)備。

我們現(xiàn)在所在的位置是臺州鳳凰山的山門。這是一座仿古風(fēng)格的建筑，左邊是鳳，雄鳥，右邊是凰，雌鳥。

我們眼前看到的就是紫陽觀。因?yàn)殛仃柍跎瞎獬首仙小蠚鈻|來’之說，道教稱紫陽乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀，正逢“紫氣東來”之良機(jī)，看來這會(huì)給我們每個(gè)人帶來好運(yùn)和吉祥的。紫陽觀是臺州鳳凰山主持，亦稱三官殿.始建與明弘治初年，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。

現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠的人們在三官神像前叩拜，就會(huì)解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說)，右側(cè)為“八仙過?！比核?傳說)，正殿東面是“護(hù)法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護(hù)法土地”，墻上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百草”(傳說)，這些傳說可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情。觀外這四株古松傳說作為紫陽觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)多世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸。

三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鉆過“通玄洞”，過“通天別趣”，出洞之后，在登懸壁，便是“觀音閣”。在這塊巨石的頂端，原由一個(gè)僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多，派別也雜，她不便在那里習(xí)演功法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù)，講經(jīng)傳道，風(fēng)吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠心，到家在這右邊的巖石上，建了一座廟殿，就是現(xiàn)在的觀音閣。

從這時(shí)起，善男信女們像穿梭般的來往不絕，朝拜進(jìn)香。觀音閣始建于明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”?！坝^音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經(jīng)·普門品》中說，遇難眾生只要誦其名號，即“觀世音”三字，菩薩即時(shí)觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據(jù)這個(gè)說法意譯過來的。

后來唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱“觀音”。據(jù)說觀音原為男性，女像。觀音始于南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財(cái)傳說等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是一個(gè)象征性的“道具”。后來便成為主宰人間晴雨的法寶，成了有求必應(yīng)，能治百病的萬金油。韋馱是佛教天神，姓韋名混，為南方長天王的八大神將之一，居四天王三十二神將之首。

現(xiàn)在我們來到的是鳳凰洞。游覽臺州鳳凰山有一句順口溜：“來到臺州鳳凰山，幽探鳳凰洞，險(xiǎn)登箭眼峰，飽覽景無窮”。就是說到臺州鳳凰山游覽總得要親身體驗(yàn)妙趣橫生的鳳凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峰”。看來登“箭眼峰”是難度太大了。俗話說“山不在高，有仙則靈”。我們已經(jīng)拜了多位大仙。可說臺州鳳凰山的靈氣已領(lǐng)略了一番，現(xiàn)在我們進(jìn)鳳凰洞弄個(gè)明白，我想也就沒有什么遺憾了。傳說鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內(nèi)藏鳳凰蛋。當(dāng)年唐太宗游覽臺州鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，須持蠟燭而行。

好，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗(yàn)一下鳳凰洞究竟如何?

各位，鳳凰洞果然不錯(cuò)吧~!

好，我想大家現(xiàn)在也都有些疲累了，我們在這里休息一下吧。哪位有什么問題，讓我們互相切磋切磋，我也好跟大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。好，謝謝各位。

第六篇：浙江神仙居導(dǎo)游詞

各位游客朋友，歡迎到臺州神仙居來觀光旅游。臺州位于美麗的東海之濱浙江沿海中部，依山面海。有“山海臺州”之稱?，F(xiàn)轄椒江、黃巖、路橋3個(gè)區(qū)，臨海、溫嶺2個(gè)縣級市和玉環(huán)、天臺、仙居、三門4個(gè)縣。臺州屬于中亞熱帶氣候，氣候溫和濕潤，其陸地面積9411平方千米，大陸架海域面積80000平方千米。這里平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的地形格局。臺州市樹為樟樹，市花為梅花和桂花。

臺州歷史悠久，先秦時(shí)為甌越之地，唐武德五年置臺州，因?yàn)榫硟?nèi)有天臺山而得名，“臺州”之名從此形成。臺州歷史文化底蘊(yùn)豐厚，名人輩出。臺州是海洋資源大市，港口資源豐富，擁有大小港口15處。臺州市中國民營經(jīng)濟(jì)最具活力城市，獲得中國模具之鄉(xiāng)、中國塑料制品之都和中國工藝禮品之都等稱號。在臺州現(xiàn)代名人里數(shù)吉利汽車董事長李書福最為有名。臺州的民俗文化很有特色，至今還保留著“正月十四鬧元宵,八月十六過中秋”的習(xí)俗，據(jù)說這就與抗倭名將戚繼光和農(nóng)民起義領(lǐng)袖方國珍有關(guān)。臺州擁有兩處國家AAAAA級旅游景區(qū)一天臺風(fēng)景名勝區(qū)和仙居風(fēng)景名勝區(qū);兩處國家地質(zhì)公園臨海桃渚國家地質(zhì)公園和溫嶺方山國家地質(zhì)公園。臺州的物產(chǎn)可以概括成“兩水”資源：一指水產(chǎn)，有三門青蟹、對蝦、大黃魚、帶魚等;二指水果，適宜的氣候和土壤造就了許多優(yōu)質(zhì)水果，其中臨海是中國無核蜜橘之鄉(xiāng)，玉環(huán)楚門為文旦之鄉(xiāng)，仙居為楊梅之鄉(xiāng)等。

各位游客朋友，仙居縣位于臺州的西部，“仙居”顧名思義就是神仙居住之地。相傳在唐宋年間，有個(gè)名叫王溫的人，平時(shí)救危濟(jì)貧，樂善好施。方圓幾百里都十分有名氣，據(jù)說連天上的神仙都知道王溫的美名。于是神仙點(diǎn)化王溫一家，這就是“一人得道雞犬升天”這個(gè)典故的由來?；实鬯握孀谮w恒聽了這一奇事后，欣然下旨，就把永安縣改名為仙居縣。仙居神仙居景區(qū)由西罨寺、韋羌山和聚仙谷三大部分組成。北部西罨寺景區(qū)，南部聚仙谷景區(qū)，這里有中國八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文，期待人們?nèi)ソ獬?中部韋羌山景區(qū)主要是火山熔巖形成，多石泡流紋巖。三大景區(qū)由北海、南天兩條索道有機(jī)連接，整個(gè)游程需要三個(gè)小時(shí)。2015年，仙居神仙居景區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

現(xiàn)在我們即將進(jìn)人西罨寺，據(jù)說在北宋年間，高僧雪崖禪師曾經(jīng)在這兒主持修筑了一座寺廟，叫做西罨寺，當(dāng)時(shí)規(guī)模十分的龐大，里面住著好幾百的僧人。但到民國末年，由于年久失修而倒塌。我們現(xiàn)在眼前看到的這片空地，就是西罨寺的舊址。走過問仙橋，再往前走幾步就能看到將軍巖，只見將軍的五官輪廓十分分明，高挺的鼻梁，自然張開的嘴巴，惟妙惟肖，自然雕琢，可所謂大自然的杰作。俗話說得好，英雄難過美人關(guān)，將軍正在注視著對面山崖上的一個(gè)睡美人，只見一個(gè)姑娘正躺臥在山腳邊，她的頭、頸、胸、身體線條惟妙惟肖，甚至連眼睛上的睫毛都清晰可見，“美人”跟“將軍”正好是遙遙相對，兩兩相望。

現(xiàn)在我們乘著纜車進(jìn)人韋羌山景區(qū)。韋羌山地勢高遠(yuǎn)，山勢險(xiǎn)峻，原來很少有人能夠來到山頂。2009年，一群勇敢的開拓者歷經(jīng)三年在懸崖峭壁上修建了棧道和索道，才能讓我們的游客輕松上山，飽覽這里的美景。大家注意到了嗎?崖壁上有許多球星的石泡，有的像籃球那么大，有的像乒乓球那么大，這就要說到地質(zhì)構(gòu)造了，這里和雁蕩山一樣，屬于火山流紋巖地貌，巖漿冷卻后形成了這樣的地貌特征。

最后游覽的是聚仙谷景區(qū)，在聚仙谷景區(qū)最具代表性的景點(diǎn)就是觀音峰了。只見眼前的山峰仿佛是一尊坐著的觀音，梳著高高的發(fā)髻，眉眼十分逼真，雙手合十正在向前方默默祈禱。最神奇之處是觀音峰的海拔剛好是919米，正好印證了觀音成道的日子農(nóng)歷九月十九，這不得不讓人佩服大自然的鬼斧神工。而神仙居景區(qū)的宣傳logo正是這座觀音峰。

現(xiàn)在我們可以坐纜車下山。大家請看遠(yuǎn)處的那塊巖石，上面有很多奇怪的紋路，人們稱它為蝌蚪文，是我國存在的八種神秘的文字之一。那它到底是怎么形成的呢?央視的地理中國欄目組，帶領(lǐng)地質(zhì)專家曾經(jīng)來到這里，近距離的拍攝蝌蚪巖上的圖案，并對仙居的其他巖石群落，進(jìn)行了廣泛的考察。初步證實(shí)，蝌蚪文其實(shí)并不是人為的書寫上去的，而是一種地質(zhì)演變的現(xiàn)象。因?yàn)檫@里的兩種巖石成分的不同，所以抗風(fēng)化的能力也不同，經(jīng)過億萬年的風(fēng)雨侵蝕形成了凹凸不平的層次，從山腳遙遙遠(yuǎn)眺像極了蝌蚪的形狀，這就是蝌蚪文的真正來歷了。