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第一篇：寫(xiě)導(dǎo)游詞的作文

張擇端字正道，號(hào)文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫(huà)的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象。在這幅長(zhǎng)525厘米地，寬25.5厘米的畫(huà)卷上，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專(zhuān)家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤(pán)。算盤(pán)這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明，目前我們還無(wú)法考證，但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤(pán)卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤(pán)?！肚迕魃虾訄D是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、繁華京城、休閑購(gòu)物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門(mén)，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風(fēng)箏等民間工藝，當(dāng)然還有聞名中外的開(kāi)封小吃。

第二篇：導(dǎo)游詞作文

大家好！今天將是我來(lái)帶大家來(lái)西湖一日游。我姓李，李宇春的李，大家可以叫我李導(dǎo)。

杭州西湖是今年六月二十七日才列入世界文化遺產(chǎn)的，西湖又位于浙江省杭州市的西面。

首先，我來(lái)到的是位于西湖東面的柳浪聞鶯。柳浪聞鶯的意思就是在岸邊的柳樹(shù)在起風(fēng)的時(shí)候像波浪一樣飄呀飄的，在此是那一些小小的鳥(niǎo)兒也會(huì)一邊叫。

我們?cè)僖恢毕蚰献撸蛠?lái)到了著名的雷峰塔。想必雷峰塔大家一定很熟悉吧。傳說(shuō)，以前有一個(gè)叫白娘子的蛇妖被一位高僧法海壓在了雷峰塔下。

走過(guò)了南邊的雷峰塔，我們?cè)僮呷ケ边吙匆豢磦髡f(shuō)中許仙和白娘子相聚的地方――斷橋。這一條斷橋是白娘子和她的前世救命恩人許仙相遇的地方。

走過(guò)了這么多景點(diǎn)再讓我們回到出發(fā)點(diǎn)西湖吧。西湖在此時(shí)此刻水面靜得就好比是一塊果凍，滑滑的。船在果凍上滑來(lái)滑去。大家一定要注意愛(ài)護(hù)衛(wèi)生，在看西湖的時(shí)候別掉進(jìn)水里去哦。

第三篇：寫(xiě)導(dǎo)游詞的作文

游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了長(zhǎng)白山的山頂，我們的腳邊，我們的眼前，就是以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界記錄大全的長(zhǎng)白山天池。

它是長(zhǎng)白山最具風(fēng)姿，最為壯麗，最具有神秘色彩，也是最具人文色彩的自然景觀。

長(zhǎng)白山天池位于長(zhǎng)白山火山錐體頂部，是一座破火山口，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代積水而成糊。水面海拔高度為2189.1米，最深達(dá)373米，平均水深204米，為東北地區(qū)最高的水體，中國(guó)最深的天然湖。略呈橢圓形，南北長(zhǎng)4.40公里，東西寬3.37公里。集水面積21.40平方公里，水面面積9.82平方公里，水邊周長(zhǎng)13.11公里?？傂钏?0.40億立方米。

天池古有“圖們泊”之稱(chēng)，那是萬(wàn)水之源的意思，是松花江、鴨綠江和圖們江三條大江的源頭。而這三條大江，就是滋潤(rùn)東北亞大地的主要水系。

天池的特別之處和神奇之處在于，它只有出水而沒(méi)有入水，卻千年不絕地流淌著。古人說(shuō)它的水來(lái)自海上，故稱(chēng)海眼。

天池還有一大奇迷，那就是天池怪獸之迷。其傳說(shuō)和見(jiàn)聞早有流傳，文字記載始見(jiàn)于100多年前，近年源源不斷傳出有人看到天池怪獸出沒(méi)的消息，使得這個(gè)世界之迷和世紀(jì)之迷愈演愈烈，相關(guān)情況，我將專(zhuān)門(mén)向各位做介紹。

自古以來(lái)，人們對(duì)長(zhǎng)白山天池的頂禮膜拜,并不是因?yàn)槿藗儗?duì)長(zhǎng)白山的崇仰。試想，長(zhǎng)白山雖然威嚴(yán)如儀，統(tǒng)領(lǐng)東北亞眾山和大地，但是，如果沒(méi)有了山頂?shù)奶斐兀艹蔀樽虧?rùn)東北亞大地的母親一樣的大山嗎?沒(méi)了源頭就沒(méi)了河流，沒(méi)了河流就沒(méi)了生命。人們不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)看長(zhǎng)白山，為什么非要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦登上山頂呢?為的就是一睹這哺育大地萬(wàn)物乳的源頭――長(zhǎng)白山天池。而天池里的水，也正像母親的乳汁來(lái)自母親的體內(nèi)一樣，來(lái)自大地的內(nèi)部，源源不斷，流淌不息。這難道是一個(gè)巧合嗎?難道這不是人類(lèi)固有的尋根、尋母、尋找生命之源的情結(jié)所系嗎?

自古以來(lái)，人們崇仰長(zhǎng)白山天池，敬畏長(zhǎng)白山天池，是按國(guó)人最高的崇拜境界――對(duì)龍的崇拜――來(lái)崇拜天池的，稱(chēng)天池為龍宮的說(shuō)法比比皆是。

劉建封在《長(zhǎng)白山江山岡志略》中說(shuō)：有獵者四人至釣鰲臺(tái)，見(jiàn)芝盤(pán)峰下，自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長(zhǎng)項(xiàng)多須，低頭搖動(dòng)如吸水狀。眾懼登坡，至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見(jiàn)，均以為龍，故又名龍?zhí)丁?/p>

又云，池中雷聲時(shí)作，音同炮彈，百里外猶聞其聲，俗呼為龍宮演操。

又云，平時(shí)水聲澎湃，響如鳴金戛玉，俗呼為龍宮鼓樂(lè)。

又云，每年三月間，陡有黑云自西北來(lái)，大雨雹至天池不見(jiàn)。閱數(shù)日，忽由池中突起五色云，向東南而去，惟黑白兩色居后。迨十?dāng)?shù)日，見(jiàn)云自東南飛來(lái)，仍入池內(nèi)，而黑云不在其中。相傳，黑龍江龍王會(huì)同天池龍王，朝宗東海云。

現(xiàn)在，根據(jù)所有資料表明，人們不僅是對(duì)龍的崇拜而稱(chēng)天池為龍宮，聯(lián)系到當(dāng)前所傳的天池怪獸出沒(méi)池中，再聯(lián)系到世界上對(duì)于恐龍滅絕的定論已被我國(guó)中華龍鳥(niǎo)化石的出土所打破，加上天池怪獸又像恐龍，可不可以想象，天池里的所謂怪獸，就是億萬(wàn)年前的恐龍的后代呢?

關(guān)于這方面，我下面介紹到天池怪獸時(shí)，再做探討。

第四篇：寫(xiě)導(dǎo)游詞的作文

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了河北省最著名的景區(qū)――山海關(guān)。該景區(qū)位于秦皇島東北15千米處、萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端。山海關(guān)是一座防御體系完整的城關(guān)，是中國(guó)內(nèi)地通往東北的必經(jīng)關(guān)隘，歷史上曾是重要的軍事要塞。山海關(guān)依據(jù)“通川之道，要害之處”的古代城市規(guī)劃原則而建城關(guān)，該處正處于海陸咽喉要沖，在歷史上早已成為兵家必爭(zhēng)之地。明洪武十四年(公元1381年)，中山王徐達(dá)移關(guān)于此，連引長(zhǎng)城為城之址，開(kāi)始修建山海關(guān)。山海關(guān)由關(guān)城、東羅城、西羅城、南翼城、北翼城、威遠(yuǎn)城和寧海城七大城堡構(gòu)成，四周有長(zhǎng)4769米、高11.6米、厚10余米的城墻，墻體高大堅(jiān)實(shí)，氣勢(shì)宏偉。在東、西、南、北建有四個(gè)城門(mén)，城東南隅、東北隅建有角樓，城中間建有雄偉的鐘鼓樓。整個(gè)衛(wèi)城建筑規(guī)模宏偉，防御工程堅(jiān)固。山海關(guān)是明代創(chuàng)建“衛(wèi)所兵制”的產(chǎn)物，明代的“屯田制”和改革政策又對(duì)山海關(guān)的鞏固和發(fā)展起到了重要的作用。山海關(guān)景區(qū)古跡薈萃、風(fēng)光綺麗、氣候宜人，既是一座歷史文化古城，也是我國(guó)最著名的旅游避暑勝地。景區(qū)的主要景點(diǎn)有長(zhǎng)壽山景區(qū)、鱷魚(yú)湖、角山長(zhǎng)城、老龍頭、孟姜女廟、孟姜女苑、懸陽(yáng)洞、燕塞湖等。

第五篇：導(dǎo)游詞作文

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!

南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。

出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。

好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。

出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。

沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!