千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《山東臨沂導(dǎo)游詞》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《山東臨沂導(dǎo)游詞》。

第一篇：山東沂蒙山導(dǎo)游詞簡介

沂蒙山，古稱“東蒙”，又名“云蒙”，是沂蒙山區(qū)最高大的山脈。它橫跨費縣、平邑、沂南、蒙陰四縣，東西長約150華里，南北寬30華里。蒙山有三主峰：東面海拔1001米的叫望海樓，舊稱東蒙;中間海拔1026米的叫掛心橛子，又叫云蒙;最為險峻的是西邊海拔1156米的龜蒙頂。

在龜蒙頂?shù)哪仙礁?，有顓臾國遺址。據(jù)史書記載，周王封伏羲氏的后裔在此建國，負責(zé)祭禮蒙山，叫做顓臾，附屬于魯國。傳說顓臾王在蒙山下的萬壽宮舉行過祭禮蒙山的典禮，后來，人們就在這里修建了一座廟宇，叫做謁蒙祠，這就是酈道元在《水經(jīng)注》上所說的“蒙祠”。

從萬壽宮起步，穿過一片茂密的樹林，走約二里，有一小河，河上有斷橋，橋頭石碑上刻著“迎仙橋”三個大字，相傳朝氣隆皇帝就是跨過此橋登上龜蒙頂?shù)摹?/p>

從迎仙橋上行三里到桃花峪。傳說戰(zhàn)國時代的軍事家孫臏就是在這里跟鬼谷子學(xué)習(xí)軍事的，鬼谷子見孫臏為人忠厚，辦事牢靠，曾讓他在此處看管過桃園。穿越桃花峪，過了紅門，就到了行宮。這里避風(fēng)向陽，幽靜雅致。踏著石階，步上平臺，平臺上有行宮廟宇。出了行宮往上走，山勢越來越陡峭，使人一步三喘，名回馬嶺，因為無論多矯健的馬，到此也必須折回。登上回馬嶺行不多遠，便聽得山風(fēng)呼嘯，松濤陣陣，只見前面一塊黑黝黝的巨石，象一只張牙舞爪的怪獸擋住去路，這就是有名的黑風(fēng)口。

在黑風(fēng)口北望，通過一道山豁可看到下面的萬丈深谷。再向上經(jīng)過小風(fēng)門、大風(fēng)門等隘口，腳下的山徑就完全掩蓋在松柏荒草之中了。撥開荒草，走出地形復(fù)雜的十八拐，令人豁然開朗的南天門便呈現(xiàn)在眼前。南天門上面的九龍宮觀音殿，是一幢五間房的石頭廟，石墻、石柱、石梁、石檁，連屋頂也是石板鋪的。

第二篇：山東沂蒙山導(dǎo)游詞簡介

好了，介紹了這么多有關(guān)景區(qū)的情況想必大家對我們接下來的行程更加期待了吧?另著急滿足了大家玩的需求后，我再給大家介紹一下臨沂的風(fēng)味特色，除了讓大家的眼睛滿載而歸后，讓大家的嘴巴也不虛此行。說到吃，首先要說一下臨沂菜的特點：臨沂菜是典型的魯菜，當(dāng)?shù)亓餍羞@么一句話：“要解饞，炒子鹽，寧缺油，不缺鹽?！笨谖断?，多油是我們這邊菜的特點。在菜方面有“蒙陰三大特色菜”，蒙陰是臨沂市西北的一個縣，也是臨沂特色菜的發(fā)源地，其中最著名的要數(shù)“光棍雞”“紅燒兔子頭”“蒙山全羊湯”;蒙陰光棍雞的得名來源于創(chuàng)始人付氏三兄弟早年創(chuàng)業(yè)的故事。據(jù)說，付氏三兄弟最早在蒙陰縣城開炒雞店的時候，上到三兄弟下到服務(wù)員都是清一色的男人，而做炒雞用的原料也都是公雞。于是有客人開玩笑說“不如叫光棍雞”，開始兄弟三人還挺生氣，后來“光棍雞”由于味道獨特引來了越來越多的回頭客。“光棍雞”的名號也越來越響亮，再后來三兄弟中的付澤明注冊了“光棍雞”的商標(biāo)。并在許多大城市建立了分店，光棍雞也成了來沂蒙山區(qū)必須要吃的一道特色菜;“紅燒兔子頭”是另一道特色風(fēng)味，蒙陰自古就有養(yǎng)殖肉兔的傳說，而蒙陰縣肉聯(lián)廠把以前沒有利用價值的兔子頭經(jīng)過加工做成了最有當(dāng)?shù)靥厣臎]味之一：兔腦可健腦、兔腮含高蛋白和糊纖維;兔眼名目養(yǎng)神，兔舌更是美味;加上特制的醬，很多客人都贊不絕口;蒙山全羊湯是用蒙山上放養(yǎng)的黑山羊做成，因該山羊善于爬山。因而有“山羊猴子”之稱，全羊湯是把整只羊切開后放到大鍋里煮，通常要一整天的時間;農(nóng)村里吃全羊宴也很有講究的;最早上的是羊血、羊骨、羊雜等。其次上羊肉，最后上羊蹄。俗稱“一腳踢”，寓意宴請結(jié)束該散席了!

說完菜再說一下主食，臨沂的主食是煎餅想必很多人特別是外省人還不知道臨沂人這種薄薄的豆腐皮一樣的主食的名字----煎餅?？梢哉f是沂蒙人為世界做出的一大貢獻，不像其他主食一樣，煎餅是一種耐存藏的食品。在條件艱苦的歲月里，煎餅無疑是最好的一種主食，而煎餅卷大蔥也成為整個山東的突出印象。煎餅的制作過程也是極有意思的事情。先把玉米啦、小麥啦、地瓜啦、面粉等各種原料做成糊，然后準備一個中間突起四周低一些的“鏊子”，加熱用勺子舀在鏊子上，緊接著用一個小推子弄成紙一樣薄的餅等熟了后用鏟子把煎餅鏟下來就可以啦!做煎餅是很有學(xué)問的。在以前的農(nóng)村這可是檢驗媳婦合不合格的重要標(biāo)準。

在臨沂這邊還有一種特別的早餐。在外地的早餐可能主要吃豆汁、豆腐腦、牛奶之類的，在臨沂我們主要的早餐叫“米參”。它是用禽畜肉類、麥米、蔥、姜、鹽、面粉、醬油、胡椒粉、味精、五香粉等多種精料調(diào)制而成的一種肉羹。相傳“糝”得名于王羲之。據(jù)說

王羲之小時候得了一場大病油米不進?？醋o他的老媽子用老母雞加各種材料做了一種肉羹給王羲之吃，結(jié)果吃完后病便好了。王羲之非常驚訝便問老媽媽“這是啥?”而耳背的老媽子以為是在為她的羹命名。便連連點頭“這是啥”，后來便成為臨沂的“糝”!當(dāng)然，這僅是羲之故里鄉(xiāng)親們出于對這位書圣的喜愛而形成的一個傳說。其實，糝是一種回民食品，大概在明朝的時候傳入臨沂，近而傳遍了整個臨沂，成為臨沂人民必不可少的早餐。

早餐介紹完了之后，在給大家介紹幾種本地特產(chǎn)。第一是干煸辣肉絲，相信大家都吃過“老干媽”，同樣喜愛吃辣的沂蒙山人有著自己的“老干媽”------干煸辣肉絲。蒙陰古時流行“炒糊鹽”當(dāng)菜的傳說。改革開放后，蒙陰縣舊寨鎮(zhèn)農(nóng)民邊振水與其妻子趙春在炒糊鹽的基礎(chǔ)上，加入辣椒和肉絲，創(chuàng)造出邊家干煸辣肉絲，并帶動了整個舊寨鎮(zhèn)干煸辣肉絲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。20__年，在山東省老字號品牌選中邊家干煸辣肉絲和光棍雞、惟一齋八寶豆豉被批準為臨沂市唯一的3個老字號品牌。

惟一齋八寶豆豉已有130多年的歷史了，它發(fā)源于臨沂地區(qū)的醬菜之鄉(xiāng)――蒙陰縣垛莊鎮(zhèn)。后來臨沂城內(nèi)的惟一齋醬園請到了垛莊著名醬園師傅-----彭三，將手藝傳到臨沂城成就了惟一齋的美名。使其成為臨沂三大老字號中歷史最悠久的一個。

第三篇：山東天崮山的導(dǎo)游詞范文

公元620xx年李淵取得隋朝政權(quán)，620xx年李淵即位稱帝，改國號為唐。唐朝建立后便著手統(tǒng)一中國，東征西戰(zhàn)。李淵有四個兒子，長子李建成被封為英王，立為太子，輔佐父親梳理朝政;次子李世民被封為秦王，經(jīng)常率兵出征打仗;三子玄霸早亡;四子李元吉被封為齊王。

隋煬帝死后隋朝雖亡，但其殘余勢力仍然打著復(fù)隋反唐的旗號對抗唐軍，形成了地方割據(jù)勢力。公元620xx年后，為了鞏固政權(quán)，統(tǒng)一中國，便開始東征。秦王李世民奉唐高祖李淵之命率領(lǐng)東征大軍到達山東東萊(今山東萊州)后，將軍尉遲敬德建議先預(yù)測占卜，預(yù)防意外，于是李世民、尉遲敬德于八月十五中秋節(jié)到黃縣月主祠燒香拜佛、占卜，結(jié)果是“出征欲獲勝，高山去安營，四十八丈崮，有水方屯兵”。為此，尉遲敬德便帶領(lǐng)先遣軍，選擇了崮山作為東征的大本營，并由李世民下令安下前后兩個營寨，后人把這兩處營寨稱為前寨、后寨。至今坐落在崮山腳下的前寨、后寨兩個村子就是因此得名的，寨子里的村民也是東征大軍的后裔。因此“唐二主東征”的傳說，就上輩傳下輩、一代傳一代，直至今日仍在民間流傳。

第四篇：經(jīng)典的山東導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

聊城市是一座歷史悠久的文化名城。因位于古聊河西岸而得名， 有“ 水城 ”的美譽。聊城市地處經(jīng)濟發(fā)達的山東省，居魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。

聊城早在原始社會就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？梢宰匪莸骄嘟窦s六七千年的8座龍山文化城，它們是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城。可見，古濟水西岸是當(dāng)時一個極其重要的政治文化中心。

夏商周時期，聊城經(jīng)濟和社會發(fā)展較快，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計然。戰(zhàn)國時期，聊城為諸侯爭戰(zhàn)之地。時有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠播。

明清兩代是聊城歷史上的輝煌時期，元至元二十六年(1289)到明永樂九年(1411)間曾數(shù)次興工開通會通河，縱貫中國南北的大運河為聊城的發(fā)展繁榮帶來勃勃生機，臨清、聊城成為沿運九大商埠之一。聊城“廛市煙火之相望，不下十萬戶”、商賈云集、百業(yè)興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡(luò)繹、貨積如山。外籍商人會館傍河而立，有崇樓高閣、殿宇名剎，清康熙帝4次來聊，乾隆帝9次駐蹕聊城。

中華人民共和國成建立后，聊城人民繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，艱苦奮斗、銳意進取，各行各業(yè)都取得了重大成就。聊城古稱東昌，歷史悠久，人文景觀和自然景觀極為豐富?，F(xiàn)有名勝古跡446處，其中國家級重點文物保護單位3處，省級重點文物保護單位15處。風(fēng)景如畫的東昌湖，面積達4.2平方公里，聊城古城座落在湖中央，形成了“城中有湖，湖中有城，城湖一體”的獨特的古城格局和風(fēng)貌，是著名的中國北方水城，被譽為“東方威尼斯”。全市主要旅游資源聊城山陜會館，臨清舍利塔、清真寺，東阿曹植墓，陽谷景陽岡等。

建于明代的光岳樓，氣勢恢弘，“雖黃鶴、岳陽亦當(dāng)望拜”。建于清初的山陜會館，雕刻精細，布局嚴謹，是我國會館建筑中不可多得的藝術(shù)杰作。被譽為“東昌三寶”之一的宋代鐵塔，古樸雄渾，蒼勁挺拔，是我國現(xiàn)存為數(shù)極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，收藏之豐富“為海內(nèi)之甲觀”。在市區(qū)周圍，還分布著武松斗西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽岡、魚山腳下的曹植墓，以及古阿井、迷魂陣、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞名遐邇的名勝古跡。

聊城是人杰地靈的地方，是著名學(xué)者傅斯年、季羨林、國畫大師李苦禪、民族英雄張自忠和黨的好干部孔繁森的故鄉(xiāng)。

第五篇：經(jīng)典的山東導(dǎo)游詞

此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時唐玄宗急于向道士司馬承禎請教道義，權(quán)宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進爵，只認“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶?，F(xiàn)僅存門口懸著的“延禧門”匾額。而相傳是在唐朝時種植在殿前的槐樹，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個院落自然也被稱為“唐槐院”了。

走進院內(nèi)，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈，石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹，數(shù)圍中空，如一慈愛的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護下歷經(jīng)50余年生長，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹了。故得名“唐槐抱子”，俗稱“槐(懷)中抱子”。

創(chuàng)造此景有五說：

一說：1948年1949年連續(xù)兩次補種未活，1950年岱廟道長尚士廉與岱西村村長王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。

二說：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹內(nèi)種植一棵小槐，因當(dāng)時老槐尚有一枝存活，此人還受到了當(dāng)時院領(lǐng)導(dǎo)的批評。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀念石刻為記。

三說：剛解放時，唐槐院是個大雜院，居民雜居其中，據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。

四說：植樹人叫王英蘭，20_年她71歲，給我市焦ⅩⅩ來信稱:槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過來的。王女士是1935年生人，當(dāng)年九歲。

五說：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。

筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點。又詢問專業(yè)人士稱，槐樹生長到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹中長樹，多是自然形成，也有不少是人為所致。槐(懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說法。

延續(xù)生命，老樹新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。