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揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞

個園導(dǎo)游詞

個園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是在“壽芝園”的舊址上擴(kuò)建的，是揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。并與北京頤和園，承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱中國四大名園。

【萬千生態(tài)竹】

園主黃至筠，黃顏色的“黃”，賓客至上的“至”，“筠”竹字頭，全園占地面積2萬平米，相當(dāng)于將近四十畝地，共分為三個區(qū)域，現(xiàn)在位于的是北區(qū)萬竹園，可以先轉(zhuǎn)過來看這個竹。龜甲竹。上面的節(jié)片似龜甲又似龍鱗，堅硬粗糙，凹凸有致，楠竹的變異品種，是珍稀觀賞種竹，因此極為稀少，揚(yáng)州呢也就有這么幾根，園中這地方呢，有竹子60余宗，共計20000余桿，別這個斑竹、方竹等等。

那么這會呢，該講這個名字了，為什么園子不隨主人叫黃園呢，園主人叫黃至筠，而“個”字在漢語中最早的意思是量詞，一個人，一個蘋果，而中國的文字絕大多數(shù)是象形文字，我們可以稍微看一下，竹葉倒過來看不正是一個兩個的個嗎？主任喜歡竹子 所以叫它“個園”，他認(rèn)為竹本固、心虛、正直，而且我們平常看畫家的畫上也有很多竹子。

這個竹子呢，大明竹，它主要是觀葉類類，這個呢在揚(yáng)州當(dāng)?shù)乜赡茏雠杈氨容^多。前面這個竹子，黃顏色的桿，猛一看想是枯死的竹子，但不是，它長出來就是這樣的，就想我們中國人，是黃皮膚一樣嗎，它是日本友人贈送過來的，和我們中國產(chǎn)的金鑲玉有一點(diǎn)點(diǎn)像，也是黃顏色的。

蘇東坡曾講過：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗?！倍鴵P(yáng)州他地處江淮，柱子總共分有兩大類，還記得剛剛所看到的龜甲竹嗎，它是一根一根分開長的，而接下來我們看到的變是一叢一叢、一簇一簇的，這個是簇生的竹子，根部都連在一起，并不是刻意栽成這樣的，叫做孝順竹，也叫慈孝竹，為什么叫它孝順竹呢，中間是新竹，外面是老竹，新竹圍繞著老竹，向來遵從著古訓(xùn)，“父母在，不原游。”而老竹冊殷勤地呵護(hù)著新竹，正如板橋所言：新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。

主人當(dāng)時建個園時花費(fèi)銀兩，總共花了600萬兩。這個600萬兩在當(dāng)時相當(dāng)于江蘇一年的財政收入。清代大才子大詩人袁枚也曾也下“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句。

【竹西佳處】

行至逐盡盡頭，可以稍微抬頭看一下，有一個匾額，“竹西佳處”，竹西，所取自于杜牧詠揚(yáng)州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來到了宋代詞人姜夔的《揚(yáng)州慢》中提到“淮左名都，竹西佳處”，再后來人們就用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州，而我們稍微走進(jìn)一點(diǎn)，抬頭看上面的第一個字，竹，兩“個”，所以當(dāng)時講“個園”可以講“竹園”，但可能說竹園俗氣了，淺白了，所以叫“個園”。

【桂花小徑】

近來看看這個貴賓道，現(xiàn)在咱們看到的小徑，貴賓道也叫“桂花小徑”，兩邊所栽植的全是桂花樹。鬼話花期，中秋前后，八月規(guī)劃香，92年的時候，人民日報將個園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。兩個皇家園林，兩個私家園林 ，同時1998年的時候，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【叢書樓】

這座樓叫叢書樓，從名字可以知道，是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中值桂花，置書樓當(dāng)然是希望子孫后代才華出眾、仕途通達(dá)。叢書樓上下兩層，但是卻看不見樓梯，這是為什么呢？待會給大家解釋。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；樂情在水，同趣在山。這座小樓原來的主人是著名的馬氏兄弟，馬曰g、馬曰璐，馬氏兄弟一生獨(dú)以“古書、朋友、山水”為癖，叢書樓中曾經(jīng)有藏書10萬余卷，而且有很多孤本、善本。乾隆年間修訂《四庫全書》的時候，

馬家是南方藏書家中獻(xiàn)書最多的，乾隆皇帝在《上喻》中對他們褒獎有佳，接下來要參觀的就是住宅部分了。

【住宅區(qū)】

在這個地方呢，就是他們家的住宅部分，而住宅部分又分為福、祿、壽、喜、財，但現(xiàn)在保存下來的只有“東、中、西”三路，分別以“福、祿、壽”為主題，但一廳一堂一梁一柱無不顯示出主人家的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財力的雄富。

我們首先進(jìn)入的是東路建筑?！懊褚允碁樘臁?，我們先來看看黃家的廚房，是東路建筑的最后一進(jìn)，由于原來的廚房早以廢棄，為了讓人們能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局做恢復(fù)性陳設(shè)布置，內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒等等廚房用具。

剛才大家看到的是主人的廚房，那么這里自然就是餐廳了。鹽商們對吃的東西自然很考究，自個兒吃的早餐，燕窩參湯外加兩個雞蛋，但這個雞蛋并不是普通的雞蛋，是用人參、紅棗、白束、當(dāng)歸磨成粉之后加如飼料中給雞食用。這一個雞蛋相當(dāng)于當(dāng)時的紋銀一兩，就是160今大米。餐廳梁柱取材楠木，是楠木中最名貴的一種，金絲楠木，所以成為楠木廳。這個廳堂里面的飾物都是圓的，吃飯的時候當(dāng)然要“團(tuán)團(tuán)圓圓”了。中間單位這個屏門上是八怪之首的金農(nóng)寫的一個漆書，金農(nóng)寫漆書時，把毛筆前面剪掉了，寫出來的字像是排筆寫的?！帮嬃控M止于醉；雅壞乃游乎仙”。立柱聯(lián)是“家余風(fēng)月四時東，大羹有味是讀書”，此聯(lián)借論酒談羹發(fā)人生感悟，又指出讀書的重要，放在餐廳里是再合適不過的。而中間的擺飾，左邊一個西洋鏡，右邊一個倒插屏，就是東平西靜的意思，平平靜靜，安安定定，是一個徽派擺設(shè)，而揚(yáng)州這邊的鹽商以徽商居多，但這個主人可能是一個例外，是浙江人。

【清美堂】

清美堂，做人清清白白，清正廉潔，是人們追求的一種思想境界，是黃家接待一般來客和處理日常事務(wù)的地方，中間的臺上跟剛才的楠木聽有所不同，多了一塊石頭，鐘乳石，東屏西鏡連在一塊就是“終生平靜”。這副楹聯(lián)可謂是他們家的家世，是八怪之一的汪士慎所書?！皞骷覠o別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與檢，”就是說傳家沒有別的辦法，不是耕種就是讀書，富裕之后最好的治家方略只有勤勞與節(jié)儉。這里的建筑一路比一路好，待會我們可以看到更好的。

【東路建筑：祿】

我們可以抬頭侃侃瓦頭上，三角形的瓦上，第一排是祿字，地二排全是梅花鹿的圖案，東路這一主題“祿”，高-官厚祿，官云亨通，是他的別音，每一路都有主題，一路比一路還要好。

【中路建筑：?！?/p>

中路的主題是“?！弊?，第一排的瓦片上是福字，第二排的瓦片上是一個倒掛的蝙蝠，“蝠”倒了，即“?！钡搅?，里邊這個一個堂，漢學(xué)堂，主人自個非常崇尚漢代文學(xué)，漢帶文學(xué)的主要思想，儒家思想，包括現(xiàn)在的外國人講中國也都是漢學(xué)，孔子的中庸之道，這兩旁的松、柏，我們都說千年松萬年柏，這個也非常珍貴，但這個柏木沒有金絲楠木貴重。這里是揚(yáng)州目前保存下來的柏木廳，中間有個楹聯(lián)是八怪之一的鄭板橋所書，“咬定幾句有用書可忘飲食，樣成樹桿新生竹直似兒孫”，楹聯(lián)中間懸有竹石圖也是后人仿板橋之作。上聯(lián)講讀書要讀有用的書，而獨(dú)到廢寢忘食，下聯(lián)是、講竹子新長出來像兒孫生長一樣，像竹一樣正直，虛心，有節(jié)。這座廳堂通常是為接待禮儀服務(wù)的、備事之用。

現(xiàn)在我們可以看到一個三間兩廂的院落，為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃 夫婦居住的地方，黃的主要工作是“輯 ”和同時代另一位學(xué)問家馬國翰齊名，被稱為“輯 兩大家”，黃十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)家阮元稱其為“勤博”，富家子弟能以勤博留名，當(dāng)屬不易。大兒子跟三兒子在廣州，所以房子我們 2

目前沒有看的到，我們所看到的只有二兒子和四兒子的住所。我剛剛碩果，原來的房子與200多間，開放的只有60多間，所以很多我們沒有看到。

【西火巷】

這個巷子呢，不知道大家有沒有注意到它是一頭寬一頭窄的，所以俗稱“棺材巷”，它呢，就是揚(yáng)州人俗稱的“火巷”，將兩邊的住宅分開，這樣一邊著火了，燒不著另外一邊，起到一個放火的作用。走到巷頭上，我們可以看到一口井，這個井放在這里是跟有學(xué)問的，棺材巷，太不極力，而這口井放在智力渠道了一個改變風(fēng)水的作用。而墻跟其他的墻還有區(qū)別，中間用板磚豎著砌出了一個拱型，而上面的是用青磚橫過來砌的，再上面是大鐵釘釘進(jìn)去的，這樣呢，可以防止長年打水導(dǎo)致墻體坍塌，起到了鞏固墻體的作用。這個原理也就相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用，著名的趙州橋也是利用的這個原理。

【西路建筑：壽】

這里呢就是于“壽”為主題的西路建筑。同樣，第一排瓦頭上刻了“壽”字，而第二排上畫的是壽桃，門窗隔扇上，采用的仙鶴圖案。

【清頌堂】

現(xiàn)在的這個廳堂叫做“清頌堂”，是主人家用來接待比較重要的客人，可以抬頭看一下，有沒有什么特別，對，他沒有大梁。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最寬敞的廳堂 ，也是揚(yáng)州古民居中遺存的最高廳堂，廳檐、廊檐的高度達(dá)502米。因為黃至筠晚年的清譽(yù)有佳，而名清頌堂。此廳堂也是家族聚會祭祀的場所，也是時而唱戲“堂會”的地方，后面看一下主人自己住的地方。

樓上是夫人平日活動的地方。仔細(xì)看一下這個地方與其他幾路的有些同，里面是用的明三暗五的格局，當(dāng)時受封建等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三家間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。而后面的這個是他小女兒的房間，女兒的房間一般都在父母的后面，意思是見女兒必須要經(jīng)過父母的允許，養(yǎng)在深閨時，大門不出二門不邁，是那個時代女子應(yīng)遵守的，但這個女兒還是可以活動的，而活動的場所就是后花園。

【疊石區(qū)】

接下來的就是個園最著名、最有特色的建筑，“四季假山”，個園被評為四大名園呢，大部分就要?dú)w功于它了。門外兩側(cè)各自方形花壇。壇內(nèi)修竹勁挺，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”點(diǎn)出了“雨后春筍”之意。寥寥幾筆點(diǎn)出了春日雨后山林的盎然生意。過了月洞門，看到了很多奇形怪狀的石頭，這里所用的太湖石形態(tài)別致，酷似各種形態(tài)的動物，其實這就是一副“百獸鬧春圖”，亦稱“十二生肖鬧春圖”，看這些石頭是“三分靠眼觀，七分靠想象”。

【宜雨軒】

轉(zhuǎn)過來看后面，花園的中心建筑，“宜雨軒”。進(jìn)入廳內(nèi)大家可以看到，此廳的南北面裝的是雕花窗欄隔扇。此廳最大的特點(diǎn)是，人在廳上座，景從四面來。它是主人用來接待賓客的地方，由于廳的四面都是透空的，因此不論刮風(fēng)下雨，廳內(nèi)的客人都能品賞外面的景色，后來叫它“宜雨軒”，就像抱柱上的楹聯(lián)所寫，“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟，舊雨始至今雨初來”，第一個宜是不是比第二個少了好幾點(diǎn)，古代漢語中的雨指的是朋友，點(diǎn)數(shù)越多朋友越多。上去之前先走一下這個臺階，像不像一個云朵，平步青云。這上面有個亭子，是當(dāng)年主人養(yǎng)鶴的地方， 旁邊有一顆柏樹，和在一起，松鶴延年，，而個園的鎮(zhèn)園之寶是那個有三個洞的石頭，為什么說它是鎮(zhèn)園之寶呢，第一這個石頭是一整塊；第二，揚(yáng)州自古有月亮城之說，這塊石頭看上去像不像個“月”字。詩人徐凝寫過一首詩：“天下三分明月夜，二分無奈是揚(yáng)州”，月字的一橫擋住像不像一個丑字？賈平凹先生曾經(jīng)說過，石頭丑到了極處也就美到了極處，三個洞自上而下，天時、第利、

人和，要形成這樣一塊天然的石油，是可遇而不可求的，看這后面是不是有一條彎著尾巴的鯉魚，利于跟丑石在一起，鯉魚跳龍門，節(jié)節(jié)高升。

相傳“清明時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”?？磳γ娴囊粔K石頭，看的出來嗎，一個烏龜，殼上站著一個青蛙，旁邊的兩棵樹是廣玉蘭，有著180年的歷史。

【抱山樓】

這個樓叫抱山樓，為什么叫“抱山樓”呢，山抱樓，樓抱山，所以稱為“抱山樓”，是他們家用來宴請賓客的地方，上下各有七間。這個地方是后花園唱戲的地方，亭子里面吹拉彈唱，一般女眷可以在樓上觀看，而我們腳下的這個長廊全長不過45.8米，但它卻是全世界最長的長廊，為什么呢？因為走完了這個長廊也走完了四季，走完了長廊便到了秋山，在游秋山之前要知道一個口訣就會少走許多彎路，“直不通曲通，明不通暗通”。

【秋山】

秋山用的是安徽黃山石，秋天最高，秋高氣爽，這邊是個園的最高點(diǎn)，“拂云亭”意思是站在上面可以拂到天上的云朵，以前站在這里可以看到古運(yùn)河，但是現(xiàn)在的建筑崛起，已經(jīng)擋著了，秋山里面儼然是一個小石屋，石做的床，石做的凳，石做的燈，可以在這里下下棋，看看書，儼然一個空調(diào)房。

大家請?zhí)ь^看，秋山還有一個小閣，坐東朝西，名為駐秋閣，閣西有楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上行尋”。這是鄭板橋的句子，用在這兒是非常恰當(dāng)?shù)?，而主人在此建廳閣的目的是什么呢？秋天，收獲的季節(jié)，就像主人現(xiàn)在的成就，他希望能夠留駐秋天，因此建了這么一個駐秋閣。前面說的叢書樓的樓梯就在這兒，是用石頭鋪成的，用木頭走路會有咔咔的聲音，所以便用石頭。

【冬山】

冬山，是四景中占地最小，但卻是最有特色的一景，是用安徽宣城宣石，宣石又名雪石，是含有石英的在陽光下會閃閃發(fā)光，冬天的景象非常蕭條，整個冬天都是獅子的圖案，被稱為“雪壓百獅圖”，地下用碎礬石鋪成，可以踩一下，歲歲平安。這個大樹，是兩百多年的榆樹，年年有余，把它放在最后，可謂獨(dú)具匠心。這個就是最后的景，墻上有四個大洞，冬天有風(fēng)的時候。會形成氣壓，發(fā)出聲響，模擬風(fēng)聲。個園的點(diǎn)晴之筆，在那，窗戶里的景色還記得嗎？對，是春景，正如那句老話，冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？

個園導(dǎo)游詞2016-09-07 21:50 | #2樓

主要游覽路線：

萬竹園 ―― 南部住宅 ―― 四季假山

【萬竹園】

中國的園林?jǐn)?shù)不勝數(shù)，而其中最杰出的代表被稱為“中國四大名園”，它們分別是北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和我們今天要一同欣賞的揚(yáng)州個園。

個園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷“東關(guān)街”，北對著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶“鹽阜東路”，是清嘉慶二十三年也就是1818最終修建定型的兩淮鹽總黃至筠的家宅，可以算得上是揚(yáng)州乃至中國明清私家園林的經(jīng)典代表。

大家看見“個園”二字，肯定比較奇怪，這個“個”字一般用來作量詞，怎么能作園林的名字呢？其實，“個”最早的意思是“竹一竿”。古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法。漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚就有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句。您看，走進(jìn)個園首先迎接我們的就是萬桿翠竹，個園現(xiàn)有竹60余種，近20000多竿。

我們面前的這幾株龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的自然變異，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤，是珍稀觀賞竹種。您看，龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強(qiáng)與堅毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀，象征著健康長壽，福如東海。老年朋友們可以在此合影，借著這幾株珍貴的龜甲竹我也祝大家身體健康。

這些叢生的竹子叫做孝順竹，也叫慈孝竹，新筍緊靠老竹生長，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”一樣。而老竹，則殷殷呵護(hù)，扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全憑老桿為扶持?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn)，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華所著的《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此布滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹。后來，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。其實從生物學(xué)的觀點(diǎn)來看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞愛情，總是令人無限向往。

中國文人對竹子有著深厚的感情，這不僅僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更因其具有“正直、虛心、有氣節(jié)”的品格。張九齡就評價它“高節(jié)人相重，虛心世所知”；蘇東坡更是說“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”；揚(yáng)州八怪鄭板橋最擅長畫竹子，他“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的著名理論對美學(xué)、文藝學(xué)的發(fā)展有很大的影響。

園主人黃至筠也是個愛竹之人，“筠”的古意本來就是“竹皮”，后來就代指竹子，黃至筠自己也以“個園”作為別號，人園合一，意味深長。黃至筠出生于河北趙州一個知府家庭，有著優(yōu)越的生活和良好的教養(yǎng)。不幸的是他14歲那年，父親就去世了，家產(chǎn)也落到了旁人的手里，小小年齡就流離失所，19歲的時候，他拿著一封父親朋友寫的推薦信，獨(dú)自騎驢上京城去拜見主管兩淮鹽業(yè)的兩淮鹽政。兩淮鹽政大人見他頗有才氣，為人機(jī)敏，心里很喜歡，就委任他作了兩淮鹽總，到揚(yáng)州去經(jīng)營鹽業(yè)，黃至筠在這個位置上一干就是50多年，家財萬貫、炙

手可熱，上至鹽政，下到鹽商都得看他的動靜行事。

穿過這條桂花小徑，我們眼前的這座小樓就是“叢書樓”了。千萬不要小看了這小小的叢書樓，它原來的主人是揚(yáng)州著名的馬氏兄弟“馬曰g、馬曰璐”，馬氏兄弟一生“獨(dú)以古書、朋友、山水為癖”，叢書樓中曾經(jīng)藏書10萬余卷，而且有很多的孤本、善本。乾隆年間修訂《四庫全書》的時候，馬家是南方藏書家中獻(xiàn)書最多的，乾隆皇帝在《上諭》中對他們褒獎有加。而今雖然歷史滄桑，物是人非，但樓下這幅楹聯(lián)：“清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；樂情在水，靜趣同山”，仿佛還在告訴著我們這里曾是書香之地，名士往來之所啊！

【南部住宅】

由叢書樓向南，現(xiàn)在我們來到的是園主人黃至筠一家日常起居之所。住宅部分依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)而設(shè)定。據(jù)說個園鼎盛時期的住宅分別以“福、祿、壽、財、喜” 為主題，縱向排列，五路豪宅次第開，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，分別有著“福、祿、壽”的主題，但一廳一堂、一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財力的雄富。

我們首先進(jìn)入東路建筑，東路住宅前后三進(jìn)，我們仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)這一路住宅檐口瓦頭的滴水及門窗閣扇都刻著梅花鹿的圖案，以鹿喻祿，所以這一路的主題就是“祿”。 “民以食為天”，我們先來看看黃家的'“廚房”，這是東路建筑的最后一進(jìn)房屋，由于原廚房早已廢棄，為了讓人們能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場景，清代鹽商對美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。燕窩，參湯自不用說，就是這兩只雞蛋您也不要小視，據(jù)說

有一天，黃至筠空閑無事，隨手翻看記事薄，看到“雞卵二枚”下面注著“每枚紋銀一兩”，非常詫異，因為按照當(dāng)時的市價，一兩紋銀可以買到150斤的大米，就算雞蛋價格昂貴，可也不至于到二個雞蛋就等同于300斤大米的地步啊。他立刻叫人把廚子喊來，斥責(zé)他弄虛作假。誰知那廚子說：“我每天送來的雞蛋，不是市面上的雞蛋能比的，每個一兩銀子的價錢是很便宜的了，主人要是不相信，就重新找一個人來吧，請你好好品嘗分辨一下”。說完就請辭走了。黃至筠重選了一個人來代替他，雞蛋的價格是下來了，可是味道卻大不如從前。一連換了好幾個廚子，都是這樣。最后只好又要原來的廚子來做，結(jié)果第二天雞蛋的味道又和從前一樣了。黃至筠大惑不解，就問那廚子到底用了什么辦法讓雞蛋的味道如此鮮美呢？廚子說：“我的家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以才有這樣的美味的，你差個人到我家里看看，就知道了?！秉S至筠派人去看，果然如他所說，自此再不提換廚子的事了。雞蛋都如此珍貴，黃家生活的奢華就可見一斑了。

剛才大家看到的主人的廚房，那么這里自然就是餐廳了。餐廳梁柱取材為楠木，稱為楠木廳，您看此廳架構(gòu)是圓柱、圓梁、圓椽，廳內(nèi)又設(shè)圓桌、圓凳，吃飯的時候當(dāng)然要一家人“團(tuán)團(tuán)圓圓”了！縱觀此廳堂，規(guī)整寬敞，雍容大度。我們再來看立柱上的楹聯(lián)“家余風(fēng)月四時樂，大羹有味是讀書”，此聯(lián)借論酒談羹發(fā)人生感悟，又指出“讀書”的重要，放在餐廳里是再合適不過了。

現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈笔且郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白，是黃家人追求的境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家與勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。還有一副懸于屏門之上，上聯(lián)是：“竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙”。如果說雨雪增添了竹的韻致和松的姿態(tài)，那么花和酒則可以讓人獲得遠(yuǎn)離紅塵的淡然心境。耕讀傳家表達(dá)了主人對傳統(tǒng)文化的尊崇，竹、松、花、酒又傳遞了他的文人雅致情懷、脫俗境界。巧妙地詮釋了黃至筠既是商人又是文人的雙重身份。

中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，所以又稱之為柏木廳。地面的柱礎(chǔ)上圓下方，屋頂?shù)耐艠愫唵?，整個構(gòu)架造型簡練，應(yīng)該是明代的遺構(gòu)。廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著瓷帽筒、石插屏和花瓶，諧音“平平安安”。兩邊抱柱為揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的漆書“三千余年上下古，七十一家文字奇。”大家不妨猜一猜這一路的主題是什么？對了，是“福”，因為滴水和門窗閣扇上都刻著“蝙蝠”的圖案呢！

中路中進(jìn)是黃至筠次子黃]夫婦的居所，最后一進(jìn)是黃至筠四子黃錫禧居住的地方。黃家初到揚(yáng)州的時候，揚(yáng)州的文人名流因為他是個商人，大多不屑與他為伍，黃至筠也不和他們往來，但他每年都要花重金聘請安徽的知名人士來家教導(dǎo)兒子，并且天天晚上親自檢查孩子們的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)有不精確的地方，就會立即派仆人陪著到書房，重新請老師講解，必須完全領(lǐng)悟才可以去睡覺，二十年如一日，從未間斷過。嚴(yán)格的要求，優(yōu)秀的老師再加上自身的努力，黃至筠的四個兒子都有了很深的文學(xué)造詣，而且都有著作流傳于世。據(jù)說，有一次，揚(yáng)州的一位名士到黃家和孩子們的老師談話，偶然涉及到《漢書》中的一個問題不甚明了，老師就讓僅僅十來歲的大公子黃錫慶來回答，錫慶背誦如流，解釋詳盡，這位名士尷尬的出來后逢人就說“黃氏有佳兒，不可輕視之”。其實揚(yáng)州鹽商們絕不是一群沒有文化的生意人，而大多是“儒商”，在文化方面有很深的造詣，否則這一座座優(yōu)美的園林又怎會在他們的手中誕生呢！

到西路之前，我們先駐足看看這條火巷。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這條火巷前寬后窄呢？也正是這種建筑格局給了人們“庭院深深深幾許”的意境，讓我們感覺到大宅門的幽深和神秘。我們再來看這口井，黃家的用水就取自這里，井邊的墻壁很獨(dú)特下半部分成拱形，這又是為什么呢？原來由于長期用水，水珠濺在墻上，容易造成墻體的塌方，用拱形可以起到很好的支撐效果，而且定期拆換圓拱以下的磚石以保證墻基的穩(wěn)固也方便的多了。

西路住宅前后三進(jìn)，主題是“壽”，所以門窗上刻著吉祥的“仙鶴、壽桃”圖案。這一路的廳堂叫作清頌堂，為杉木構(gòu)架，極為考究，此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂，因為黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名“清頌堂”，廳內(nèi)抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，再一次強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，此廳是黃氏家族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，也是時而排戲唱“堂會”的地方。

中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅，稱之繡樓。三面置回廊，兩側(cè)設(shè)耳門，皆為明三暗五的格局，即看上去是三間，實為五間橫排，將里間作為了套房。在封建社會受禮制等級制度的規(guī)矩，平民只能建正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。其實這也是使用功能上的需要。房間前置小天井，筑花壇。非常雅靜，具有極強(qiáng)的私密性，通常作為閨房、書齋、密室之用。

【四季假山】

四季假山是個園最有特色的一個部分，用一種石頭加上一種植物，體現(xiàn)一種季節(jié)，表現(xiàn)一種意境，這就是四季假山與眾不同之處。

我們首先來到的是“春景”，雪白的粉墻正中開一月洞門，門上白額，陰刻“個園”兩字，竹青填色。門外兩側(cè)各有一個方形花壇，花壇內(nèi)修竹勁挺，高出墻垣，作沖霄凌云之姿。竹叢中，插植著石綠斑駁的石筍，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意。真竹假筍，寥寥數(shù)筆，點(diǎn)出了春日雨后山林的盎然生意，微風(fēng)中，月光下，修篁弄影，疏葉生姿盡現(xiàn)于粉墻之上令人遐想，頗有板橋遺韻。這幅別開生面的竹石圖，點(diǎn)破“春山”主題，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”。園門內(nèi)外，同是春景，意境卻全然不同了。剛才在門外還是早春光景，到了門內(nèi)，已經(jīng)是漸深漸濃的大好春光了，過月洞門，卵石灣道兩側(cè)有百年桂花樹十余株，造園者為了進(jìn)一步渲染春的氣息，用形態(tài)別致的太湖石，以貼山、

圍山、點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎、見首不見尾的神龍、聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，當(dāng)然離人最近的還是溫順的玉兔了。大地回春，萬物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致，大家不妨找找自己的生肖吧！春山宜游，不在游程長短，而在游有所得，游有所樂。就像我們身后的“宜雨軒”，占地不大，卻是人在廳中坐景從四面來，建的恰到好處，小的精巧可人！

中國畫里有“夏云多奇峰”的意境，因為夏日天空中變幻萬千的巧云多像奇異的山峰，所以我們個園的夏山便是利用太湖石柔美曲線以掇山手法，壘石為停云之勢，來模擬夏日天空中的云朵。山前有一池碧水，綠樹的濃蔭在水面上、山石上渲染著水墨的意蘊(yùn)。池水的波光中又變幻著山石樹木迷離的倒影。江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，你看蛙背上還有一只石烏龜在往池水里爬呢！湖中央有一塊魚骨石，此石修長飄逸，自下而上有三個近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字，賈平凹曾說過：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。”這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”也不為過。丑石之后有一石魚，張嘴擺尾，神態(tài)生動，形成了鯉魚跳龍門的意境。夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方。夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了，亭前還有一棵古柏，枝條虬曲，伸出涯際，增添了夏山的蔥郁氣氛，立于山顛，還增加了山體的高度，真可謂匠心獨(dú)具?！坝F千里目，更上一層樓”我們一起上山看看吧，石階陡峭請大家注意腳下。

我們現(xiàn)在走的是全中國最長的一條長廊，朋友們一定很奇怪，最長的長廊不是在北京頤和園嗎？您看，這條長廊溝通了夏山和秋山，走完一條長廊就要貫穿夏秋兩季，從這個角度來說，它不就是中國乃至世界最長的長廊嗎？如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高-潮。秋山用黃石疊成，用石潑辣，氣勢磅礴，植物配置以楓樹為主，間雜松柏，秋山的主面向西，每當(dāng)夕陽西下，松之蒼綠，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明凈如妝，極具畫意，據(jù)說它還是石

濤大師疊石的作品呢！不知不覺間，我們遇到岔路了，這兒有三個石洞，哪一個可以下山呢？告訴您一個口訣“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”，一起試試吧！

經(jīng)過了一路彎彎曲曲的山中小徑，我們終于進(jìn)入了秋山的腹部了，相信大家對這個下山的口訣已經(jīng)深有體會了吧，其實，這句口訣不也正是人生的一句真諦嗎？秋山的腹部真可謂別有洞天啊，我們前面有一個石桌，其上方有“天窗”，此桌四人圍做，兩人對弈，別有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾，還有凳，分明是一個功能齊全的石屋，所以亦稱之為秋山石屋，而窗外是一個小小的庭院，四壁皆山，有小小的花壇上植羅漢松一株。不過可不要小瞧這棵羅漢松哦，它在這里卻打破了兩個僵局呢，第一，如果沒有這個花壇，從石屋出來時，豈不是出門就碰壁嗎？有了它，我們不僅不會碰壁，還有了兩條大路可走；第二，如果沒有它，人在院中，四面皆壁，豈不成了 “囚”。中國古人造屋非常講究風(fēng)水，就算是建石屋也不能不有所避諱啊。秋山的植物以楓樹為最多，而且這株楓樹是四季常紅的，所以無論你哪個季節(jié)來看秋山都會有“楓葉荻花秋瑟瑟”的感覺。秋山位于園東，每當(dāng)夕陽西下，黃石丹楓，倍增秋色，人行其間也真的仿佛置身于秋日山林中了。秋山上還有一處“駐秋閣”，人人都是愛春恐秋的，個園主人為何要在此“駐秋”呢？原來黃至筠少時境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段。人生的秋天對他來講真是一個金色的季節(jié)。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦，但只有秋日的累累碩果，才會讓人深切的體會到成功的喜悅?！榜v秋”在這里不僅再度點(diǎn)出了秋的魅力，也一語道破了園主為什么要不惜“筆墨”從不同角度，來極力渲染秋的主題，更是秋山最精彩的總結(jié)。

冬山是占地最小卻最為精妙的一處景點(diǎn)。它用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成，宣石亦稱雪石，來自安徽的宣城，它的主要成分是石英，所以在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說，可是誰又希望自己的庭院是這樣的景象呢？為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象

形宣石，在掇疊時又非常注意因勢制宜，使整個冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬，使寂寥的冬季充滿了無限的生機(jī)，所以冬山又被人稱為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。

哦！我們光顧著說話不經(jīng)意間把腳下的冰面給踩碎了，您看，冬山的地面用白礬石鋪成了冰裂紋，真是匠心獨(dú)具?。∥覀冄矍暗倪@棵老榆樹也是園主人獨(dú)具匠心的表現(xiàn)，榆樹含糖分多，容易造成蟲蛀，但斑斑的蛀痕不正是歲月滄桑的表現(xiàn)嗎？再加上“榆”同音于“魚”，放在年底的冬季，正有著“年年有魚”的美好寓意。“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中呢？您看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個，總計二十四個。每個孔洞直徑約一尺，它們是做什么用的呢？這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”，冬山處于花園的最南邊，風(fēng)音洞所在的高墻和個園三路住宅的后墻形成了一條狹長的通道，風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時，會形成負(fù)壓，加快流速。這時墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，奏響了冬的樂章，給人以寒風(fēng)料峭的感覺。

如果說這個時候可以給我們的個園打上90分的話，那么剩下的10分在哪呢？就在冬山旁的這兩個圓形的漏窗上，您通過漏窗可以看到什么呢？對，正是那邊的“春景”，雪萊說：“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是的，再嚴(yán)寒的冬天畢竟會過去，美好的春天必將到來，這處小小的設(shè)計實在堪稱點(diǎn)睛之筆，相信您也忍不住為它喝彩了吧！

不知不覺我們已經(jīng)走過了“春夏秋冬”四個季節(jié)，這不就意味著我們增長了一歲了嗎？那可太不劃算了，可是沒關(guān)系，我們再倒過來走一遍，不就補(bǔ)回來了嗎？您要是愿意多倒走幾遍的話，也許還能夠達(dá)到“今年二十，明年十八”的功效呢！

江蘇揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞2016-09-07 21:46 | #3樓

江蘇揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞

各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價： 杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以國亭勝。可見當(dāng)時江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似個字，取清袁枚月映竹成千個字的句意命名個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個字形的花紋圖案，烘托著國門正中的個園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為宜雨軒。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給

人以庭院深深深幾許的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，映日荷花別樣紅，突出了夏的主題意境。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開始覺得有點(diǎn)陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點(diǎn)，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些京味。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢？原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實力雄厚，為了所謂的迎鑾，費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地

排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生冬去春來的聯(lián)想。

【個園造園藝術(shù)總體概括】

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高-潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法。

各位游客：個園的假山概括了所謂春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡與春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的畫理。園內(nèi)還有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、漏風(fēng)透月軒等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：皺、瘦、透、漏，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們嚴(yán)冬過盡綻春蕾的深遠(yuǎn)意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。

游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個園，的確是園林中的精華之園。

江蘇揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞2016-09-07 17:28 | #4樓

各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以國亭勝?！笨梢姰?dāng)時江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。

【造園概況―園林春景】

“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒―夏山】

欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。 1 2 3