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第一篇：介紹陜西概況的導(dǎo)游詞

各位游客

現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)

在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這

三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。

法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物

在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

第二篇：介紹陜西概況的導(dǎo)游詞

“陜北是個(gè)好地方!”毛澤東的名言令陜北聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。陜北之北的榆林人杰地靈、物華天寶是一方神秘的圣土。其獨(dú)特的自然環(huán)境、悠久的歷史淵源、眾多的著名人物、深厚的人文底蘊(yùn)、淳樸的風(fēng)俗民情、豐富的旅游資源和罕見(jiàn)的能源寶藏，集中凸顯了榆林驕人的特點(diǎn)，展現(xiàn)了榆林無(wú)限的魅力!

榆林獨(dú)特的自然環(huán)境。榆林市地處陜西北端，位于東經(jīng)107ο28"—111ο15"，北緯36ο57"—39ο34"之間，氣候?qū)倥瘻貛Ш蜏貛О敫珊荡箨懶约撅L(fēng)氣候，年平均氣溫10℃，平均降水量400毫米左右。榆林市 榆陽(yáng)、神木、府谷、定邊、靖邊、橫山、米脂、綏德、子洲、佳縣、吳堡、清澗1區(qū)11縣，總?cè)丝?50多萬(wàn)，面積43578平方公里，位于毛烏素沙漠和黃土高原的過(guò)渡地帶，長(zhǎng)城橫跨東西，黃河縱貫?zāi)媳?，地域廣闊，平均海拔1000至1500米。榆溪河、無(wú)定河兩岸水田連片，堪稱(chēng)“塞上江南”;長(zhǎng)城沿線(xiàn)有防護(hù)林帶，牛羊成群;紅堿淖和諸多沙湖魚(yú)肥水美，景色迷人;黃河岸邊廣植棗樹(shù)，盛產(chǎn)雜糧。

榆林悠久的歷史淵源。著名的“河套人”就是以靖邊小橋畔和橫山石馬土瓜 等地發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石而命名的。舊石器時(shí)代，榆林魚(yú)河堡和橫山油房頭一帶就有了人類(lèi)活動(dòng)。六千年前的仰韶文化、五千年前的龍山文化遺址遍布無(wú)定河兩岸和黃河邊。據(jù)《水經(jīng)注》載，帝源水即當(dāng)今榆溪河，學(xué)者稱(chēng)榆林是黃帝部族的重要發(fā)祥地。公元前241年，秦在此設(shè)置上郡，修筑長(zhǎng)城。公元420xx年匈奴首領(lǐng)赫連勃勃在統(tǒng)萬(wàn)城建立大夏政權(quán)。北宋時(shí)期這里是中原與西夏和契丹族角逐的焦點(diǎn)地帶。質(zhì)言之，從遠(yuǎn)古時(shí)期起，在這方神圣的土地上就有漢民族與少數(shù)民族共同生息繁衍著，并且演出了一幕幕威武雄壯的歷史長(zhǎng)劇。榆林城1986年已被國(guó)務(wù)院命名為歷史文化名城。

榆林眾多的著名人物。歷史上秦朝扶蘇和蒙恬，漢朝李廣，唐朝尉遲敬德、郭子儀，宋代范仲淹、楊家將、折家將，明朝余子俊等名將都曾鎮(zhèn)守于此。本市先后涌現(xiàn)出大夏國(guó)建立者赫連勃勃，西夏王朝建立者李繼遷，北宋楊家將楊繼業(yè)、南宋抗金將領(lǐng)韓世忠，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成、張獻(xiàn)忠、王嘉胤等一批有重要影響的英雄人物。榆林是革命老區(qū)，民-主革命時(shí)期為中國(guó)革命做出重大貢獻(xiàn)。1920xx年在綏德師范建立了陜北第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織，1920xx年發(fā)動(dòng)的清澗起義是西北地區(qū)向反動(dòng)派打響的第一槍。1935年中央紅軍到陜北后成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總后方。毛澤東等轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間在我市8個(gè)縣30多個(gè)村莊戰(zhàn)斗生活一年多。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，榆林涌現(xiàn)出李子洲、高崗、劉瀾濤、馬文瑞、張達(dá)志、閻揆要、郭洪濤、賈拓夫等一批重要的職業(yè)革命家。

榆林深厚的人文底蘊(yùn)。從最近榆林毛烏素沙漠腹地和吳堡后寨子峁等處的龍山早期文化遺存、秦直道、秦天象臺(tái)、長(zhǎng)城、漢墓出土的大批畫(huà)像石和壁畫(huà)，唐宋以后修鑿的寺廟、石窟和摩崖石刻等，都彰顯著古代深厚的人文氣息。唐杜甫詩(shī)《塞蘆子》、韋莊詩(shī)《綏州》是詠榆林山川抒發(fā)情懷的佳作。宋代范仲淹鎮(zhèn)守延綏時(shí)寫(xiě)下《漁家傲?麟州秋詞》?？茖W(xué)家沈括駐守綏德時(shí)寫(xiě)就名作《夢(mèng)溪筆談》，成為世界上第一個(gè)給石油命名的人?？滴醯垩灿芰謱?xiě)有《出塞》詩(shī)。毛澤東在清澗寫(xiě)下千古絕唱《沁園春?雪》?！洞蠊珗?bào)》主筆張季鸞發(fā)表大量時(shí)評(píng)。李健侯著作《永昌演義》。柳青創(chuàng)作《種谷記》、《銅墻鐵壁》。路遙寫(xiě)作《人生》、《平凡的世界》。還有人民歌手李有源的《東方紅》，以及民間的信天游、榆林小曲、清澗道情、白云山道教音樂(lè)、秧歌、嗩吶、道情、剪紙、石雕、泥塑等，都承載著榆深厚的人文底蘊(yùn)。

榆林淳樸的風(fēng)俗民情。榆林是中原文化和游牧文化的結(jié)合處，千百年來(lái)這里是民族斗爭(zhēng)與民族融合的前沿，從而形成獨(dú)特的風(fēng)俗民情，至今古老的習(xí)俗還有殘存。榆林民勤耕牧，俗尚鬼神，眷戀故土，不肯遠(yuǎn)徙，安于故習(xí)，不善經(jīng)商。一般都忠厚善良，勤勞儉樸，待人誠(chéng)懇，好客守信，平素極能吃苦，也極能忍耐，堅(jiān)韌不拔，敢于斗爭(zhēng)，一旦奮起，堅(jiān)強(qiáng)果敢。北部六縣區(qū)受草原文明影響畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，群眾住柳笆庵子、磚瓦房，喜吃肉食、飲白酒，許多人穿皮衣，好動(dòng)。南部六縣以黃河文明為主，以農(nóng)耕為主，群眾住窯洞、食雜糧、穿布衣，戀故土，不喜外出。榆林人重婚喪禮儀，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日也頗重視。群眾信仰呈多元化，無(wú)固定儀式，農(nóng)村文娛活動(dòng)少，所以群眾好趕廟會(huì)，好看戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)，也借機(jī)探親訪友、買(mǎi)賣(mài)貨物和談情說(shuō)愛(ài)。

第三篇：陜西導(dǎo)游詞

李勃死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓家由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鍵山，意思是為表彰他生前破突撅之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李勛的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李顛不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勃追復(fù)官爵，并重新安葬。我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勃墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡桶和駱駝桶，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。

50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。