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第一篇：廣東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號(hào)佛山市博物館內(nèi)，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地 18600平方米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點(diǎn)、佛 山市愛(ài)國(guó)主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經(jīng)20多次重建和擴(kuò)建，現(xiàn)存以萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風(fēng)格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時(shí)期躍為中國(guó)四大名鎮(zhèn)之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財(cái)?shù)姆鹕饺嗽谧鎻R寫(xiě)下二十七鋪以此為祖的光輝一頁(yè)。
在祖廟的中軸線(xiàn)上，為酬神演戲而建的萬(wàn)福臺(tái)，從順治十五年至今，見(jiàn)證了廣府大戲――粵劇發(fā)源地佛山三、四百年孕育無(wú)數(shù)名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發(fā)著粵劇朝宗和粵劇審戲臺(tái)的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內(nèi)外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨(dú)特的嶺南古建風(fēng)貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國(guó)本地高超的工藝技術(shù)水平，融古代佛山經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民間藝術(shù)于一爐，展現(xiàn)著工商、科舉、民俗、粵劇、武術(shù)五大文化主題，凝結(jié)成古代佛山的縮影。新世紀(jì)開(kāi)始，設(shè)在祖廟的佛山黃飛鴻紀(jì)念館，引發(fā)全世界黃飛鴻門(mén)人的尋根拜祖，葉問(wèn)堂的開(kāi)幕吸引上千外籍詠春門(mén)徒歸宗朝圣，萬(wàn)福臺(tái)的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國(guó)際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風(fēng)情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號(hào)稱(chēng)珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
第二篇：廣州導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。
番禺城北公園位于番禺區(qū)東環(huán)街道，北接星海路(東西走向)，東臨迎賓路(南北走向)，西靠光明北路、南至東環(huán)路，面積約占48.2公頃。
番禺城北公園規(guī)劃目標(biāo)是合理有效地利用地勢(shì)條件，將城北公園建成一個(gè)以全區(qū)市民為服務(wù)對(duì)象，以提供體育、文化休閑活動(dòng)為主題的公園，也就是說(shuō)城北公園將是番禺區(qū)未來(lái)的文化藝術(shù)、體育休閑中心。按照城市規(guī)劃，番禺未來(lái)的文化藝術(shù)、體育休閑中心的重要組成部分中的山體公園和青少宮已經(jīng)相繼完工并投入使用，為番禺的廣大市民提供了良好的學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)環(huán)境。
城北公園的規(guī)劃建設(shè)，有利于番禺區(qū)市橋組團(tuán)的北區(qū)開(kāi)發(fā)，提升整個(gè)區(qū)域的人民生活居住水平，提高番禺區(qū)人民的精神文化生活水平，滿(mǎn)足廣大群眾的文化娛樂(lè)需求，從而能更好地推進(jìn)番禺區(qū)地城市化建設(shè)。合理布局空間結(jié)構(gòu)整個(gè)城北公園的規(guī)劃用地形狀呈南北長(zhǎng)，東西短的不規(guī)則形狀，地形大致以東南方向的山體為主，西北是農(nóng)田與河涌交織的平緩地形。本著合理有效地利用用地條件，體現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的同一以及充分利用山體和水域的優(yōu)美環(huán)境的規(guī)劃原則，城北公園的整個(gè)規(guī)劃空間被規(guī)劃為：一個(gè)空間視覺(jué)中心，三條次景觀軸線(xiàn)，三大視覺(jué)興奮點(diǎn)等三大部分。
一個(gè)空間視覺(jué)中心就是將規(guī)劃公園區(qū)內(nèi)最大的公共空間----山林綠地作為區(qū)內(nèi)的空間視覺(jué)中心，并與南北邊的廣場(chǎng)、綠地、公園緊密聯(lián)系，展開(kāi)形成一條主景觀軸線(xiàn)，以山林綠地的美景滲透在主景觀軸。三條次景觀軸線(xiàn)就是把區(qū)內(nèi)的主干道、青少年活動(dòng)中心的建筑軸線(xiàn)和百步云梯組合作為次景觀軸線(xiàn)，從而優(yōu)化附近的人居環(huán)境。而三大視覺(jué)興奮點(diǎn)，就是把三座大型公共建筑----情少年活動(dòng)中心、藝術(shù)中心和圖書(shū)館精心設(shè)計(jì)成為區(qū)內(nèi)的視覺(jué)興奮點(diǎn)。
這樣，規(guī)劃就將山體的自然生態(tài)綠地以及區(qū)內(nèi)的自然河涌跟由區(qū)內(nèi)主干道、青少年活動(dòng)中心的建筑軸線(xiàn)和百步云梯等景物形成主次有序的空間層次結(jié)合起來(lái)，為大眾提供了一個(gè)集文化休閑、娛樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)于一體的活動(dòng)場(chǎng)所。其大膽?yīng)毺氐脑O(shè)計(jì)理念，不僅符合了構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)文明番禺的要求，更是符合了番禺區(qū)自身的實(shí)際。精心打造公共設(shè)施規(guī)劃建設(shè)城北公園，目標(biāo)就是要使其成為未來(lái)的文化藝術(shù)、體育休閑中心，其目的就是為市民提供服務(wù)。因此，搞好區(qū)內(nèi)的道路交通等公共設(shè)施規(guī)劃極其重要，而搞好與城市主干道的連接更是不容有失。
在公園區(qū)內(nèi)，寬廣的水泥混凝土結(jié)構(gòu)的主干道可以達(dá)到每一個(gè)功能建筑;由小石頭或者是石板建成的小路和園林路則可以把你帶到公園里每一個(gè)你喜歡的地方，以滿(mǎn)足人們漫步、參觀、休憩等的步行環(huán)境要求。為了方便一些開(kāi)車(chē)前來(lái)的休閑的市民，公園還規(guī)劃了分布遍及整個(gè)公園的多個(gè)小停車(chē)場(chǎng)，其中青少年活動(dòng)中心、藝術(shù)中心和圖書(shū)館的停車(chē)位則是集中布置，停車(chē)場(chǎng)位置都規(guī)劃在各主要建筑和體育設(shè)施附近，以方便市民使用。
為了保證公園里的環(huán)境，公園與外界連通的大型公交站場(chǎng)以及停車(chē)場(chǎng)都被規(guī)劃在公園的規(guī)劃范圍之外，并加強(qiáng)了公交的換乘，在干道上還相應(yīng)地設(shè)置了港灣式地?？空竟┏丝蜕舷隆?/p>
番禺城北公園，將是番禺區(qū)的一顆綠色明珠。
第三篇：廣州導(dǎo)游詞
陳氏書(shū)院俗稱(chēng)陳家祠，現(xiàn)是廣東民間工藝博物館所在地，位于荔灣區(qū)中山七路陳家祠地鐵站旁。
書(shū)院于清光緒十六年(1890)動(dòng)工興建，歷經(jīng)四年竣工落成，是當(dāng)時(shí)廣東72縣陳姓合族宗祠。始建時(shí)用作廣東各縣陳氏子弟來(lái)省城應(yīng)科舉時(shí)學(xué)習(xí)及住宿場(chǎng)所，也是祭祀祖宗的宗祠。
全院占地近1.5萬(wàn)平方米，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。主體建筑寬80米、深80米，以“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”布設(shè)，穿插六院八廊，規(guī)模宏大，廳堂軒昂，庭院幽雅，全院的門(mén)、窗、屏、墻、欄、梁架、屋脊等處處均配上精美的各式木雕、石雕、磚雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄等藝術(shù)品，與雄偉的廳堂渾然一體。主體建筑正門(mén)兩邊的外墻上，6幅大型磚雕《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等，其畫(huà)內(nèi)建筑物雕工精細(xì)、層次分明，人物神態(tài)各異、形象生動(dòng)，花鳥(niǎo)栩栩如生，其磚雕技藝為近代罕見(jiàn)，可說(shuō)是驚世之作。
尤具特色的還有第二進(jìn)后側(cè)長(zhǎng)廊上的柚木屏門(mén)雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說(shuō)“三顧茅廬”、“赤壁之戰(zhàn)”等20幅木雕，被贊譽(yù)為“木刻鋼刀雕就的中國(guó)歷史故事長(zhǎng)廊”。
中路一、二進(jìn)間的院子內(nèi)的石欄桿鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板“金玉滿(mǎn)堂”、“三羊啟泰”等展示了中國(guó)近代鑄鐵工藝的成就。 院內(nèi)石雕、陶塑、灰塑也以表現(xiàn)主題的嶺南特色鮮明、工藝精美、精品琳瑯滿(mǎn)目而稱(chēng)雄嶺南。郭沫若曾賦詩(shī)贊美陳氏書(shū)院的建筑藝術(shù)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。”
陳氏書(shū)院坐落北朝南，為三進(jìn)院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成。主體建筑占地6400平方米。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅，特別是在建筑裝飾上集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢?？梢哉f(shuō)，陳氏書(shū)院不愧為一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。
1959年，陳氏書(shū)院被辟為廣東民間工藝博物館，以搜集、保藏、研究和宣傳展覽廣東地區(qū)歷代各類(lèi)民間工藝品為主。兼及全國(guó)各地民間工藝品。館內(nèi)辟有多個(gè)展廳，常年展出館藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺繡等工藝精品。其他工藝品種類(lèi)更多：有廣州琺瑯、金銀工藝、套色蝕花玻璃;有佛山燈色、剪紙、木刻、門(mén)面等;有潮州面塑、稿末塑、麥桿貼畫(huà)的剪紙;還有陽(yáng)江、潮汕、佛山地區(qū)的漆器，以及少數(shù)民族地區(qū)工藝等。還設(shè)有近代家具、書(shū)畫(huà)、文房四寶、茶藝等展廳、專(zhuān)室。 陳氏書(shū)院是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年被評(píng)為“廣州十大旅游美景”之首。
第四篇：介紹廣州導(dǎo)游詞
今天我游覽了“廣州十大旅游美景”中的陳家祠。
我們走到大門(mén)，這個(gè)大門(mén)很高，有5.1米高，寬4.1米，門(mén)上貼著門(mén)神，門(mén)神就有4米高，這兩個(gè)門(mén)神分別是秦瓊、尉遲恭。秦瓊紅臉，尉遲恭黑臉，他們拿著武器站著，很神氣，特別威武，栩栩如生。
我進(jìn)了陳家祠大院，先進(jìn)了第一個(gè)大廳――聚賢堂。聚賢堂很大，大約有250平方米。它是以前人們議事、談話(huà)、處事……的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大廳，現(xiàn)在變成一個(gè)小展覽館?，F(xiàn)在展出的是民間藝術(shù)家的作品。
看完聚賢堂出來(lái)之后，轉(zhuǎn)到大廳后面，我看到墻上有很多木雕，其中有衣錦還鄉(xiāng)、王母祝壽、戰(zhàn)士會(huì)盟……其中我最喜歡的是八仙過(guò)海，他們每一個(gè)人的神態(tài)不同，動(dòng)作很逼真，栩栩如生。走到院子里，看見(jiàn)每間房子都有長(zhǎng)廊連接，長(zhǎng)廊上面有磚雕，這些磚雕主要顏色是以黃、綠、寶藍(lán)、褐色……雖然已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)吹雨打，但顏色鮮艷如舊?？吹竭@么漂亮的木雕、磚雕，真是令人驚嘆!古時(shí)候的能工巧匠為我們留下這么精湛的藝術(shù)品，我為他們感到驕傲!
接下來(lái)我還參觀了廣繡展覽廳、廣東舊式房間擺設(shè)、象牙工藝品展覽……這次游覽陳家祠，讓我看到了中國(guó)古代建筑的輝煌，我為他們的成就感到驕傲，為自己作為一名廣東人感到自豪。
第五篇：廣州導(dǎo)游詞
光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區(qū)光孝路北端近凈慧路處。據(jù)《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀(jì)南越王趙建德之故宅。三國(guó)時(shí)代，吳國(guó)虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱(chēng)虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。
寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年(420年)稱(chēng)五園寺，唐代稱(chēng)乾明法性寺，五代南漢時(shí)稱(chēng)乾亨寺，北宋時(shí)稱(chēng)萬(wàn)壽禪寺，南宋時(shí)稱(chēng)報(bào)恩廣孝寺，不久后改廣字為光字，才改名光孝寺。
光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時(shí)達(dá)摩開(kāi)鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時(shí)期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹(shù)、菩提樹(shù)等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年3月5日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門(mén)管理。
