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第一篇:千山導(dǎo)游詞
千山,古稱積翠山,又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。南北綿延200多公里,縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來就有“無峰不奇,無石不峭,無寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”,被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期,千山就有佛教徒的蹤跡,隋唐代起有了廟宇建筑,到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山,使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建,發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙,建筑宏偉。
千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地,不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址,還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈,曾在千山龍泉寺讀書,至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來游,并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《棟亭詩(shī)抄》中,也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。 千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類動(dòng)物60余種,特產(chǎn)水果10余種,香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地,這里溫泉資源得天獨(dú)厚,地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上,目前年采水量85萬(wàn)立方米。
天上天景區(qū)
天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部以自然景觀為主,以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。唐太宗李世民,清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民,住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙,乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山,并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭
無量觀
有人曾贊喻:“來到無量觀,景點(diǎn)連成片,松塔石洞天,處處惹人戀,若想細(xì)觀賞,須得一天半”。“塔”是歷史的見證,是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔,是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地,無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一,始建于唐代,高十二點(diǎn)三米,六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成,玲瓏塔掩映在茂密的松林中,每當(dāng)夕陽(yáng)西下,晚霞映襯塔頂時(shí),分外輝煌,秀麗壯觀。 六角九級(jí)飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔,又名許公塔,是無量觀第十一任道長(zhǎng)許信友大師的羽化墓塔,共花費(fèi)百余萬(wàn)元,許信友大師六歲出家直至”95年,羽化,享年91歲,他把一生的精力都奉獻(xiàn)給道教事業(yè),是我國(guó)道教三元老之一,他一生最大的貢獻(xiàn)是促進(jìn)千山佛道兩教的團(tuán)結(jié)合作,并且化緣三百余萬(wàn)元修建了無量觀東閣,完成了開山祖師劉太琳的遺愿,因此,人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔,以紀(jì)念表彰他的功跡,這座塔高是13,32米,用雪花石雕刻而成,浮雕為漢白玉。 沿著許公塔繼續(xù)前行,有一上尖下寬的巨石臥在路邊,名為拴馬石,上面有一圓洞,即用來拴成繩的,因?yàn)樗聫R為圣地,不許牲畜入內(nèi),所以人們?cè)诔輹r(shí),都要把馬匹拴在此處,古人曾說過,來到此地“文人下轎,武官下馬”,以表示對(duì)清靜之地的尊重。過了拴馬石,古跡斑斑的古塔就是八仙塔,高為十三米,六角十一級(jí),塔的四周有八仙的浮雕,正面是南
極仙翁,此塔建于清康熙年間,是由開山祖師劉太琳的俗家?guī)煹芎閷④姙槠浯蜃藿?,但每一次劉太琳在此打坐時(shí)都是心神不寧,之后才恍然大悟,自己的功德再高也不能居于八仙之上,于是放棄此塔,至今成為無量觀中為數(shù)不多的風(fēng)景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”,建于民國(guó)土8年,是由愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的,此塔高為8.78米,為密檐卷云式建筑,從塔基至塔頂全部使用細(xì)晶花崗巖修建,六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕,塔前刻有“淡泊寧?kù)o”四字,是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”以代表葛公一種超脫的境界?!昂辇埵澜缣焓曲Q家鄉(xiāng)”是說自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰(zhàn)年代世俗的紛爭(zhēng),最終來到仙境無量觀。 《葛公名葛月潭,道號(hào)震庚道人,祖籍山東,生于清咸豐4年(1854年),羽化于1934年冬,享年8l歲,是當(dāng)時(shí)琴棋書畫樣樣精通的一代才子,曾被當(dāng)時(shí)人喻為能文能畫又能詩(shī),文彩風(fēng)流冠一時(shí)的學(xué)者飛詩(shī)人飛畫家,曾是沈陽(yáng)太清宮監(jiān)院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友,為人善良,每遇災(zāi)荒,他都會(huì)寫字作畫換得銀兩賑濟(jì)災(zāi)民。而且他還在沈陽(yáng)開辦一所小學(xué)和一所中學(xué),專門招收窮人的孩子讀書,這也是說葛公不僅是當(dāng)時(shí)慈善家,而且是教育家。》
過了葛公塔,就來到一座古樸肅穆的塔前,即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔,名為祖師塔,此塔建于清康熙年間。
無量觀建筑最優(yōu)美的要算“西閣”了,它依山勢(shì)而建,環(huán)境十分幽靜。西閣內(nèi)建有觀音殿,它座落在半山腰上。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘,據(jù)說子孫娘娘掌管生兒育女,無嗣者可求助于她,眼光娘娘專治眼病,給人以光明。殿內(nèi)還供奉觀音救八難和“天女散花”、“麻姑獻(xiàn)壽”兩幅壁畫。有人會(huì)生起疑問,為何道教宮觀會(huì)供奉佛教菩薩呢?傳說很多,《遼東文獻(xiàn)征略》記錄了一個(gè)有趣的故事,說無量觀有位道士,看到羅漢洞內(nèi)供奉觀世音菩薩相,心中不快,就偷偷把觀音的頭砍掉,改成真武大帝的頭像??墒沁^了不久,這個(gè)道士便爛頸而死,其余道士非常害怕,以為是觸犯了觀音的神靈,害怕再牽連他人,急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像,以平息紛爭(zhēng)。
在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面,擊之能發(fā)出木魚的聲音,因此名為“木魚石”,游人從此經(jīng)過都好奇的敲一敲,聽一聽。天長(zhǎng)日久?,木魚石被敲打的十分光滑,有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費(fèi)了三年的時(shí)間,踏遍千山的每一個(gè)角落,最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。
羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老,是由一個(gè)天然石洞稍加穿鑿而成,相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張?chǎng)嗽谠?shī)中稱該洞為“羅漢洞”,洞同有2排羅漢像,共十八尊,塑像各具特色,笑怒坐仰,神態(tài)離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉不同,十八羅漢為佛教供奉,真武大帝為道教尊者,兩家神像本不能塑于一洞,和尚飛道士也不能一起燒香訟經(jīng)。這個(gè)奧秘至今才完全揭開。原來,創(chuàng)建無量觀的劉太琳成為開山祖師后,感到在他的觀內(nèi)供奉羅漢有失大雅,就想把羅漢像毀掉,但又礙于輿論,遂采取一個(gè)折中的辦法,將洞內(nèi)正位的觀世音菩薩像扒掉,改塑成真武大帝,變成“道居正位,佛列兩旁”。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個(gè)字,以自圓其說。
在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”,它是由三塊小石頭支起一塊大石頭,上提寫“無根石”三字,據(jù)說曹雪芹寫紅樓夢(mèng)時(shí)就在此地方生靈感,無根石即是寶玉,而旁邊的小樹為林黛玉(純屬虛構(gòu))。
無量觀的正殿是三宮殿,內(nèi)供奉上元賜福天官堯,中元赦罪地官舜,下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。在三官前方分別是赤面王靈官和護(hù)壇土地,神話中的王靈官有第三只眼睛,叫慧眼,專治邪人惡事,為民護(hù)法,在三官東側(cè)是八仙過海去赴蟠桃會(huì),在過海時(shí)各顯神通,形象唯妙唯肖,西側(cè)為瑤池金母,金母騎著吼騰云駕霧,神態(tài)安祥。右墻壁繪有堯王舜,大禹治水的兩幅壁畫。
在三宮殿正上方有一山峰,題寫“振衣崗”三字,相傳唐王李世民在此休息過,風(fēng)吹動(dòng)他的戰(zhàn)袍,讓李世民頓覺心曠神怡。后來又有詩(shī)人贊美道:天高任鳥飛,海闊憑魚躍,振衣千里崗,濯足萬(wàn)里行。后來浙江向程取詩(shī)里的三個(gè)字振衣崗題寫在上面。
過了一塊酷似豬頭的石頭,叫豬首峰,向上攀登,在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿,北殿建于清康熙年間,因?yàn)槔献訛榈澜讨?,故殿門刻有“道教之家”四字,內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊,兩側(cè)繪有老君過涵谷關(guān)的壁畫和孔子問禮于老子的壁畫,老君殿前有一塊平坦之地,四周有護(hù)欄,倚欄俯視,石聳峰峭,樹海林濤,別有一番風(fēng)趣。
過老君殿前行,有臥象峰,上面有1969年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩(shī):“千山不足千,人造一株蓮,此說誰(shuí)為證,請(qǐng)?jiān)兲焐咸臁?。繞過臥象峰,前面是依山勢(shì)所建的三十三級(jí)石階,這就是著名的三十三層天,石階非常寬敞,足有五米寬,由下至上,一步一層天,每升一級(jí),極目晴空,浩浩無際,樹海蒼芒,氣勢(shì)磅薄,景象萬(wàn)千。有人有詩(shī)贊道:“別有名天三十三,興來拾級(jí)任登探,舉頭試望絕高處,一色蒼茫接蔚藍(lán)”。三十三層天上端是無量觀最高的建筑玉皇閣,道士稱之為“觀頂”。工程堅(jiān)固,歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。玉皇閣內(nèi)塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側(cè)峭壁上鑿刻出八步蹤印,非常險(xiǎn)要,一步緊似一步,故稱“八步緊”,1926年?yáng)|北憲兵司令陳興亞來此地時(shí)不禁有感而發(fā)題寫上“化險(xiǎn)為夷”四個(gè)大字。
古人曾有詩(shī)贊道“絕頂苔青路未封,過來人已早留蹤。要知吃緊為人處,一步何曾放得松”。 過了八步緊就是著名景點(diǎn)“夾扁石”,這是天然形成的石縫,長(zhǎng)4米,高3米,寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人,只可側(cè)身而過,這處景點(diǎn)吸引了眾多游客來此“一夾”,游客經(jīng)過此處,笑聲朗朗,其樂陶陶,似乎所有登山的疲勞都被:“夾”的一二凈。走出夾扁石,就來到“一步登天”,之后便是著名的“天上天”,游人至此,心情豁然開朗,眼界頓覺開闊,舉目遠(yuǎn)眺,滿眼碧翠,群峰爭(zhēng)奇,使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來到2001年新開放的財(cái)神殿,整個(gè)大殿高7米,長(zhǎng)工3米,寬8,5米。面闊5間,是采用清代歇山式風(fēng)格建筑,正中供奉正財(cái)神趙公明。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題,兩側(cè)楹聯(lián)為:濟(jì)世當(dāng)疏財(cái),你也求,我也求,求之有道,不做半點(diǎn)事,朝也拜,夕也拜,做難公明。財(cái)神分為正財(cái)神,偏財(cái)神和準(zhǔn)財(cái)神。正財(cái)神又分文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干和范蠡,武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。
天應(yīng)宮
建筑群千山“天應(yīng)宮”是根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對(duì)象的道教宮觀。主殿:喜神殿、財(cái)神殿、三星(福、祿、壽)樓,其配殿供有:月老(婚姻之神),織女(民間愛神),趙公明(文財(cái)神),關(guān)圣帝君(忠義財(cái)神)等。求財(cái)、降福、增壽、指日高升,追求美滿的婚姻,幸福的未來是每一位祈祝者對(duì)人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一處不收門票的人文場(chǎng)所,整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁,游覽天應(yīng)宮一定會(huì)給您還來好運(yùn)。天應(yīng)宮左:道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右:天人相應(yīng)唯積德降福左殿(男耕女織) 左:金牛金梨耕云心田萬(wàn)傾右:銀梭銀錢編織真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結(jié)同心喜神殿喜喜趾禿轄崴步鸞瘀尉泳芻閎尾粕竦睿ㄗ刈緣諞環(huán)段耐氡A舸吮曇?。)孺@
祖越寺
祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中,殿宇與自然景色深然一體,一道高10余米,長(zhǎng)50余米的石墻,將坳谷口閘住,形成石土墊平的廟基地,該寺共有七幢建筑,394,9平方米,雖經(jīng)多次修建,仍帶有明代建筑風(fēng)格,顯得莊重雄渾,古風(fēng)浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰,兩側(cè)伸出小山脈骨,將祖越寺入胸前,形成彌勒捧古剎的巧妙構(gòu)圖。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖,前有亭塔相峙,天作人口有機(jī)地結(jié)合在一起,構(gòu)成一幅動(dòng)人的山水畫卷。
祖越寺是千山五大禪林之一,前身為靈巖寺,始建于唐代,相傳在建寺之時(shí),恰逢佛祖經(jīng)過此處并長(zhǎng)住于此,為寺憎出謀劃策,直至寺成方飄然而去,為了紀(jì)念佛祖,起名為祖越寺。從遺址看,大約有60余幢廟房,清康熙六年,道教傳入千山后,祖越寺范圍縮小,屈居五大禪林建筑規(guī)模之末,但近年來曾在舊址中發(fā)現(xiàn)較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物,也很有收藏和研究?jī)r(jià)值。祖越寺蒼松四合,峭崖壁立,四季景色俱佳,在山門之側(cè),有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑,上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個(gè)大字,相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說法,因其知識(shí)淵博,佛法深重,競(jìng)講得天花如雨,從長(zhǎng)空墜落,金蓮盛開,從地下噴涌而出,因立三碑,但據(jù)實(shí)記載,是說梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)感動(dòng)上天,天花紛紛墜落,祖越寺僧立此二碑,無非是宣揚(yáng)佛門法力,增加神秘感。百丈深淵之下,則是另一個(gè)寧?kù)o的大干世界,沿著通幽曲徑的小路,進(jìn)入祖越寺,在蒼松翠柏的環(huán)抱中,祖越寺建筑盡收眼底,莊嚴(yán)肅穆的法王殿依山向陽(yáng),正面供奉未來佛祖彌勒佛,彌勒佛是人間喜佛,在百姓心目中有著不可取代的地位,可以說人人朝拜彌勒佛,家家供奉觀世音,即使對(duì)待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會(huì)教導(dǎo)眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側(cè)供奉四大天王,分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王飛水天王、西方天王,因?yàn)樗拇筇焱跏种谐址ㄆ鞑煌S臃奖娍梢試?guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨歹頃。又因四大天王可以凈眼觀看世間,懲治一些做惡的小人,所以有一句話說“勸君莫做虧心事,舉頭三尺有神靈”,就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛后方的是保護(hù)寺院的菩薩葦陀護(hù)法。很多寺院建筑都是法王殿在前,大雄寶殿在后,也就是這個(gè)原因。在法王殿之后的就是大雄寶殿,里面供奉著橫三式佛,即中間釋迦牟尼,左側(cè)南無消災(zāi)延藥師佛,右側(cè)南無阿彌陀佛。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人,佛教中至高無尚的教主,在歷史上也確有其人,他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó),生于公元前565年,與中國(guó)孔子時(shí)期同步,他的思想很富有哲學(xué)道理,特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本,那才是最難得可貴的,那左側(cè)藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長(zhǎng)壽,這也是每個(gè)人對(duì)自己和家人有一個(gè)美好的祝福和心靈上的寄托,同時(shí)朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬(wàn)壽無疆,也不會(huì)進(jìn)入六道輪回都能成佛。旁邊房里而供奉的是地藏王菩薩,又稱幽教主,但也不是我們所說的閻王爺,他也可以稱之為大愿菩薩,因他說過“度盡眾生,方正菩提,地獄不空,誓不為佛”,所以,很多地藏殿里都擺著去世人的靈位和牌位,是為了超度靈魂所用的。站在院中,仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪,那凌空而立的峻嶺腰間,銘刻四個(gè)大字“獨(dú)鎮(zhèn)群岳”,據(jù)記載,黃帝自洛水取《河南經(jīng)書》遍歷天下,封泰山為東岳,華山為西岳,嵩山為中岳,恒山為北岳,衡山為南岳,后歷蜀中,見青城山巍峨險(xiǎn)峻,氣勢(shì)博大,便封青城山為五岳丈(岳父),一月之內(nèi)群岳都來朝拜,因有獨(dú)鎮(zhèn)群安之譽(yù)。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也,所以當(dāng)年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年(1568年)直書四字,經(jīng)過地質(zhì)風(fēng)化與侵蝕,是何人所提已無從考證,意思是山之為言宣也,含澤布?xì)庹{(diào)五神,即帶著恩澤差遣五岳之神,也是源彌勒為五岳丈人之意,是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢(shì),可想,昔日的祖越宏偉規(guī)模。祖越寺以它“蓮花出天際,頓覺絕塵?!钡姆逋馄娣澹吧揭?/p>
樓臺(tái)連碧落,佛閣高樓漂渺中”的樓臺(tái)殿閣,“巖松宿霧常浮翠,石間流泉漾落花”的松石林泉,引來歷代文人墨客才子佳人,為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻,每景每物都將為游人留下美好的回憶,正如古人云:“祖越多奇境,天工亦幻哉”
可憐松
可憐松位于無量觀山門西有紋無罅的懸崖峭壁上,高1.3米,直徑6厘米。長(zhǎng)得嬌小玲瓏,遇風(fēng)發(fā)出沙沙的聲音,險(xiǎn)有搖搖欲墜之勢(shì),令人可憐,故命名為可憐松。《遼陽(yáng)縣志》記載:“觀東(西)有巨石如砥,無土無罅,上生一松,根入石中,遇風(fēng)則搖搖欲倒,有弱不可經(jīng)風(fēng)之意,殊令人憐,”可憐松已有幾百年的歷史,飽經(jīng)世代風(fēng)霜,依照傲立于懸壁上,十分頑強(qiáng)。清代詩(shī)人蓬萊子曾對(duì)可憐松的精神贊揚(yáng)道:“莫把巖松號(hào)可憐,空山涵養(yǎng)已多年。頻看喬木摧金斧,是彼直成地上仙?!?/p>
木魚石
位于無量觀西閣觀音殿后巖石上,即羅漢洞洞口西南。木魚石是以音響命名,無突出形象,只是上下石徑中間平坦處,用石敲之聞其聲如木魚。相傳,此木魚石之名源于清初年間。千山道教祖師劉太琳,其在家禮兄弟洪X X(清朝將軍),來此以手杖擊之,聞木魚之聲,而命之。從此,游人經(jīng)此,多以石敲打,致使石面上被敲出若干個(gè)小坑。小坑旁,刻有“木魚石”三個(gè)字。
鸚鵡石
鸚鵡石位于無量觀拜斗臺(tái)西北峰頂。整個(gè)峰頂渾然―石體,靠東南斜石壁上,有一高約4米石柱,向東北傾斜,上如鸚鵡首,向旁突出一尖如鸚鵡嘴,下橢圓狀如鸚鵡身子,上鐫有“鸚鵡石”三個(gè)字。形態(tài)逼真,是無量觀唯一以鳥類命名的景點(diǎn)。石周圍古松數(shù)株,上枯枝翠葉盤頂,下古根與石爭(zhēng)輝,使游人留連忘返。一線天
一線天位于無量觀西閣北山臥虎峰下,為地殼運(yùn)動(dòng)期造成的巖石斷裂罅縫。1964年開發(fā),清理出罅縫中的古樹、石土,即成為景觀罅徑。罅縫長(zhǎng)32米,寬不滿l米,深10余米,底地極陡,裝設(shè)138級(jí)條形石階。置身于罅縫中,仰首而望,兩側(cè)懸崖凌空,中間藍(lán)天一線。傳說,昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花,冒犯玉皇大帝,她在與天兵天將格斗中,不慎將繡花針失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑,上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線天為中心構(gòu)成一衛(wèi)星游覽小區(qū)。
一字天
一字天位于鸚鵡洞北山峰南側(cè)陡壁,為地殼運(yùn)動(dòng)期造成巖石陡壁一斷裂罅縫,長(zhǎng)30余米,最寬處0.7米,最窄處0.4米。1982年,對(duì)罅縫進(jìn)行了清理,挖出積土和石頭,鋪裝上63級(jí)條形石階,至峰頂。置身罅縫仰首,藍(lán)天呈“一”字形,故命名為一字天。此罅是登無量觀北山七重天飛九重天必經(jīng)之路。罅下是松林,奇石、古木,罅上是長(zhǎng)長(zhǎng)一道峰頭,在赤條條的巖石上,生長(zhǎng)十幾株古老而又矮小的蒼松,名為石頂插翠。
一 步 登 天
篇二:鞍山千山導(dǎo)游詞--天上天景區(qū)
天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部,東起千山正門,西至,五佛頂,面積約5平方公里,海拔450―-550米,為千山第二高嶺,山峰奇峭,怪石嶙峋,懸崖絕壁,蒼松翠柏,錯(cuò)落其中,以峰奇,石奇,松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū),平均海拔520米,唐太宗李世民,清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民,住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙,乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山,并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭,金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬(wàn)枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。 1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道,在索道下文建了御覽殿,殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間,雕粱畫棟,在,其后面又建了半月牙式迥廊,內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說:仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅,游覽至此品佛、仙之悠,睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞,逐幅賞玩,體會(huì)中滋味、定能生悅意之快,至身佳境之愉。天上天景區(qū)以自然景觀為主,以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段,至玉霞關(guān)為中段,至五佛頂為下段,上看怪石,中看秀峰,下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天,盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng),其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云:福星高照把福施,祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃,吉星高照喜盈門。
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第二篇:千山導(dǎo)游詞
千山概況
千山位于鞍山市東南17千米,屬于長(zhǎng)白山系千山山脈,整個(gè)景區(qū)分御覽山、五佛頂、千山大佛、唐朝古城及仙人臺(tái)等景區(qū),這里集佛、道、儒教于一體,奇峰怪石,古寺廟與山水融合一體,形成一幅幅天然山水畫卷。
千山,還有一個(gè)名字叫千朵蓮花山。這山林的風(fēng)光怎么和水里的蓮花連到一起了呢?
相傳很久很久以前,千山這里原是一片碧綠的湖水,四周住著勤勞善良的百姓,男的打魚種田,女的紡紗織布,家家安居樂業(yè),戶戶和睦相處??拷胶?,住著兩位年過半百的老夫妻,膝下無兒,只有一個(gè)女孩。這女孩降生那天早晨,他家門前的湖灣里,突然長(zhǎng)出一棵又白又大的蓮花。老夫妻滿心歡喜,就給女兒起名叫“蓮花”。他們雖然十分喜愛這姑娘,可是并不嬌慣。蓮花長(zhǎng)到18歲,出落得端莊秀麗,天生一雙巧手,能描善繡。她繡出的花朵,蝴蝶飛來傳粉,蜜蜂落下采蜜。十里八村的姑娘都來向她求教手藝。
這一年,千山湖灣里的蓮花又開了,比哪一年開的都鮮艷。姑娘不忍心看著,蓮花開了又謝,就趕織出一塊碧綠色的布,整天坐在湖邊,照湖里的蓮花繡起來。不幾天,她在這湖水一樣的綠布上繡出了一朵朵淡粉色的蓮花,這些花兒鮮艷又水靈,好看極了,風(fēng)吹來,花兒在布上隨風(fēng)擺動(dòng),簡(jiǎn)直分不清哪是湖里的真花,哪是布上的繡花。鄉(xiāng)親們都夸蓮花是心靈手巧的好閨女。
沒想到,蓮花的美名競(jìng)驚動(dòng)了千山附近海里的老龍王。原來這海水和湖水是相通的,它是海龍王的一個(gè)御花池。龍王心想一個(gè)凡間女子有多大能耐,能繡出和我御花池里一樣好看的花,我倒要見識(shí)見識(shí)她。他變成一個(gè)老頭,來到岸上,混在人群中,一看蓮花姑娘繡的花,大吃一驚,暗自說:“這個(gè)凡間女子果然了不起,想不到她繡的花競(jìng)比我御花池里的花還好看!我倒要看看你還有多大能耐。”他一邊想一邊念咒,只見池里的荷花搖搖晃晃,水上起了風(fēng),慢慢地升起一層白霧,不多久就把水面全蓋住了。蓮花姑娘仔細(xì)一看,眼前一片白霧,她正想停針不繡了,忽見霧里有幾點(diǎn)一閃一閃的紅色影子,再一看,還看見旁邊的荷葉上閃著露珠。她看出了神,高興得看著這美景一針一針地繡起來。她一邊看,一邊繡,竟繡成了一片白霧里,有1000朵蓮花,繡的和仙境一樣,好看極了。鄉(xiāng)親們看了,都高興得了不得,齊聲夸她手巧。
龍王見難不住蓮花姑娘,可氣壞啦,又間人們齊聲夸獎(jiǎng)蓮花姑娘,更是火上澆油,心想:這些大膽的刁民,放著我御花池的蓮花不看,偏偏愛看一個(gè)小女子繡的蓮花!我叫你們看!都到水里喂魚蝦去吧。
他又吹起一口法氣,霎時(shí)狂風(fēng)大作,烏云滿天,一下子把蓮花姑娘卷到空中去了,緊接著又下起了瓢潑大雨,下得溝滿壕溢,湖水猛漲,淹沒了莊家,淹沒了村莊。眼看著一場(chǎng)大難來臨了。蓮花姑娘見此情景,急得心如刀絞,忽然眼前一發(fā)黑,手中那塊繡了1000朵蓮花的繡布掉了下來,這塊繡布飄飄搖搖地越落越大,最后竟蓋住了整個(gè)湖面,布上的1000朵蓮花變成了1000座山峰,壓住了湖水,也就是現(xiàn)在的千山。一會(huì)兒風(fēng)停了,雨住了,太陽(yáng)出來了。只見一座座峰頂,就像剛出水的蓮花,足有1000朵。從此,人們就把千山叫做千朵蓮花山;把山上巖石縫里流出的泉水稱為“龍泉”。人們還說,如今的千山“一線天”就是蓮花姑娘扔下的繡花針砸成的。透過“一線天”看到的白云,那就是蓮花姑娘的身影。
現(xiàn)在我們已到了千山山門,請(qǐng)大家在此拍照留念,然后我再帶大家去游覽這千朵蓮花山的美景。大家要做好登山的準(zhǔn)備啊。
千山,古稱積翠山,又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向,經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖,止于金州。南北綿延200多公里,縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來就有“無峰不奇,無石不峭,無寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”,被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期,千山就有佛教徒的蹤跡,隋唐代起有了廟宇建筑,到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地?!白嬖健薄ⅰ褒埲?、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山,使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建,發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙,建筑宏偉。
古老而宏偉的寺廟,與自然景物彼此烘托,融為一體,構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞,鐘鼓幽鳴,一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛,自發(fā)現(xiàn)以來,轟動(dòng)海內(nèi)外,成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”,每年6月的千山大佛節(jié),將宗教活動(dòng)帶入高潮,堪稱佛教之盛事。
千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地,不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址,還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈,曾在千山龍泉寺讀書,至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來游,并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《棟亭詩(shī)抄》中,也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。 千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類動(dòng)物60余種,特產(chǎn)水果10余種,香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地,這里溫泉資源得天獨(dú)厚,地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上,目前年采水量85萬(wàn)立方米。
天上天景區(qū)
天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部,東起千山正門,西至,五佛頂,面積約5平方公里,海拔450―-550米,為千山第二高嶺,山峰奇峭,怪石嶙峋,懸崖絕壁,蒼松翠柏,錯(cuò)落其中,以峰奇,石奇,松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū),平均海拔520米,唐太宗李世民,清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民,住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙,乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山,并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊
“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭,金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬(wàn)枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。 1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道,在索道下文建了御覽殿,殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間,雕粱畫棟,在,其后面又建了半月牙式迥廊,內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說:仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅,游覽至此品佛、仙之悠,睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞,逐幅賞玩,體會(huì)中滋味、定能生悅意之快,至身佳境之愉。
天上天景區(qū)以自然景觀為主,以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段,至玉霞關(guān)為中段,至五佛頂為下段,上看怪石,中看秀峰,下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天,盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng),其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云:福星高照把福施,祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃,吉星高照喜盈門。
無量觀 無量觀是千山最早最大的一座道觀,始建于清康熙六年(1667)年,又名無梁觀或無糧觀,關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子,奉師命來千山擴(kuò)大道教勢(shì)力,可是當(dāng)他來到千山后,寄居在佛教寺院里,開始僧人對(duì)他十分尊敬,后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象,于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi),劉太琳寄居在此心情十分苦悶,于是40余日不進(jìn)飲食,后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?,發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽,于是幫助他修建起道教廟宇,后來起名時(shí),因劉太琳40余日無糧,而且羅漢洞是無梁洞府,于是起名無糧觀或無梁觀,后來取道教功德無量改名為“無量觀”,于是劉太琳便成為千山道教的“ 鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天,盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng),其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云:福星高照把福施,祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃,吉星高照喜盈門。
無量觀 無量觀是千山最早最大的一座道觀,始建于清康熙六年(1667)年,又名無梁觀或無糧觀,關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子,奉師命來千山擴(kuò)大道教勢(shì)力,可是當(dāng)他來到千山后,寄居在佛教寺院里,開始僧人對(duì)他十分尊敬,后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象,于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi),劉太琳寄居在此心情十分苦悶,于是40余日不進(jìn)飲食,后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?,發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽,于是幫助他修建起道教廟宇,后來起名時(shí),因劉太琳40余日無糧,而且羅漢洞是無梁洞府,于是起名無糧觀或無梁觀,后來取道教功德無量改名為“無量觀”,于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。
無量觀位于千山北溝,地處群山環(huán)抱之中,山勢(shì)巍峨,峰奇石怪,蒼松翠柏,簇?fù)硭闹埽彰魈炖手畷r(shí),風(fēng)光繚繞,紫云:籠罩,四時(shí)風(fēng)景如畫。有人曾贊喻:“來到無量觀,景點(diǎn)連成片,松塔石洞天,處處惹人戀,若想細(xì)觀賞,須得一天
半”?!八笔菤v史的見證,是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔,是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地,無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一,始建于唐代,高十二點(diǎn)三米,六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成,玲瓏塔掩映在茂密的松林中,每當(dāng)夕陽(yáng)西下,晚霞映襯塔頂時(shí),分外輝煌,秀麗壯觀。 六角九級(jí)飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔,又名許公塔,是無量觀第十一任道長(zhǎng)許信友大師的羽化墓塔,共花費(fèi)百余萬(wàn)元,許信友大師六歲出家直至”95年,羽化,享年91歲,他把一生的精力都奉獻(xiàn)給道教事業(yè),是我國(guó)道教三元老之一,他一生最大的貢獻(xiàn)是促進(jìn)千山佛道兩教的團(tuán)結(jié)合作,并且化緣三百余萬(wàn)元修建了無量觀東閣,完成了開山祖師劉太琳的遺愿,因此,人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔,以紀(jì)念表彰他的功跡,這座塔高是13,32米,用雪花石雕刻而成,浮雕為漢白玉。 沿著許公塔繼續(xù)前行,有一上尖下寬的巨石臥在路邊,名為拴馬石,上面有一圓洞,即用來拴成繩的,因?yàn)樗聫R為圣地,不許牲畜入內(nèi),所以人們?cè)诔輹r(shí),都要把馬匹拴在此處,古人曾說過,來到此地“文人下轎,武官下馬”,以表示對(duì)清靜之地的尊重。過了拴馬石,古跡斑斑的古塔就是八仙塔,高為十三米,六角十一級(jí),塔的四周有八仙的浮雕,正面是南極仙翁,此塔建于清康熙年間,是由開山祖師劉太琳的俗家?guī)煹芎閷④姙槠浯蜃藿?,但每一次劉太琳在此打坐時(shí)都是心神不寧,之后才恍然大悟,自己的功德再高也不能居于八仙之上,于是放棄此塔,至今成為無量觀中為數(shù)不多的風(fēng)景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”,建于民國(guó)土8年,是由愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的,此塔高為8.78米,為密檐卷云式建筑,從塔基至塔頂全部使用細(xì)晶花崗巖修建,六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕,塔前刻有“淡泊寧?kù)o”四字,是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”以代表葛公一種超脫的境界?!昂辇埵?界天是鶴家鄉(xiāng)”是說自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰(zhàn)年代世俗的紛爭(zhēng),最終來到仙境無量觀。
葛公名葛月潭,道號(hào)震庚道人,祖籍山東,生于清咸豐4年(1854年),羽化于1934年冬,享年8l歲,是當(dāng)時(shí)琴棋書畫樣樣精通的一代才子,曾被當(dāng)時(shí)人喻為能文能畫又能詩(shī),文彩風(fēng)流冠一時(shí)的學(xué)者飛詩(shī)人飛畫家,曾是沈陽(yáng)太清宮監(jiān)院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友,為人善良,每遇災(zāi)荒,他都會(huì)寫字作畫換得銀兩賑濟(jì)災(zāi)民。而且他還在沈陽(yáng)開辦一所小學(xué)和一所中學(xué),專門招收窮人的孩子讀書,這也是說葛公不僅是當(dāng)時(shí)慈善家,而且是教育家。
過了葛公塔,就來到一座古樸肅穆的塔前,即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔,名為祖師塔,此塔建于清康熙年間,高三丈,為六角七級(jí)精品花崗巖的密巖式寶塔。夕頃石階上行在無量觀正門西側(cè)的絕壁上,生長(zhǎng)著一棵高不過l,3米,粗不過3寸的小松樹,遇風(fēng)時(shí)搖搖欲墜,有弱不禁風(fēng)之勢(shì),令人可憐,因此被人稱為可憐松,名為可憐,實(shí)則強(qiáng)焊,它嬌小玲瓏,傲視白云,飽經(jīng)風(fēng)霜,至今、已有近四百年的歷史了,盡管風(fēng)吹日曬,雨淋霜打,它卻巍然屹立,這種堅(jiān)毅的性格給游人以鼓舞和斗志,所以,人們又稱他為“頑強(qiáng)松”,并且有清代詩(shī)人蓬萊子曾贊揚(yáng)它“莫把巖松號(hào)可憐,空山涵養(yǎng)已多年,頻看喬木催斤斧,是彼真誠(chéng)地上仙”。
無量觀建筑最優(yōu)美的要算“西閣”了,它依山勢(shì)而建,環(huán)境十分幽靜。清代呂翼文曾撰聯(lián)贊道:“潮月空山茗莢落,露風(fēng)靈響海天高”。西閣內(nèi)建有觀音殿,它座落在半山腰上,玲瓏剔透,宛若精致的盆景。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘
娘,據(jù)說子孫娘娘掌管生兒育女,無嗣者可求助于她,眼光娘娘專治眼病,給人以光明。殿內(nèi)還供奉觀音救八難和“天女散花”、“麻姑獻(xiàn)壽”兩幅壁畫。有人會(huì)生起疑問,為何道教宮觀會(huì)供奉佛教菩薩呢?傳說很多,《遼東文獻(xiàn)征略》記錄了一個(gè)有趣的故事,說無量觀有位道士,看到羅漢洞內(nèi)供奉觀世音菩薩相,心中不快,就偷偷把觀音的頭砍掉,改成真武大帝的頭像??墒沁^了不久,這個(gè)道士便爛頸而死,其余道士非常害怕,以為是觸犯了觀音的神靈,害怕再牽連他人,急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像,以平息紛爭(zhēng)。
在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面,擊之能發(fā)出木魚的聲音,因此名為“木魚石”,游人從此經(jīng)過都好奇的敲一敲,聽一聽。天長(zhǎng)日久?,木魚石被敲打的十分光滑,有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費(fèi)了三年的時(shí)間,踏遍千山的每一個(gè)角落,最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。
羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老,是由一個(gè)天然石洞稍加穿鑿而成,相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張?chǎng)嗽谠?shī)中稱該洞為“羅漢洞”,洞同有2排羅漢像,共十八尊,塑像各具特色,笑怒坐仰,神態(tài)離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉不同,十八羅漢為佛教供奉,真武大帝為道教尊者,兩家神像本不能塑于一洞,和尚飛道士也不能一起燒香訟經(jīng)。難怪古人提出質(zhì)疑“釋道環(huán)居一洞中,花開花落幾春風(fēng),牟尼莫漫玄真問,貝葉黃庭解不同”。這個(gè)奧秘至今才完全揭開。原來,創(chuàng)建無量觀的劉太琳成為開山祖師后,感到在他的觀內(nèi)供奉羅漢有失大雅,就想把羅漢像毀掉,但又礙于輿論,遂采取一個(gè)折中的辦法,將洞內(nèi)正位的觀世音菩薩像扒掉,改塑成真武大帝,變成“道居正位,佛列兩旁”。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個(gè)字,以自圓其說。
在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”,它是由三塊小石頭支起一塊大石頭,上提寫“無根石”三字,據(jù)說曹雪芹寫紅樓夢(mèng)時(shí)就在此地方生靈感,無根石即是寶玉,而旁邊的小樹為林黛 玉(純屬虛構(gòu))。
無量觀的正殿是三宮殿,內(nèi)供奉上元賜福天官堯,中元赦罪地官舜,下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。單檐硬山式建筑,整個(gè)大殿建在山間盆地上,是一座整齊潔凈的院落。在三官前方分別是赤面王靈官和護(hù)壇土地,神話中的王靈官有第三只眼睛,叫慧眼,專治邪人惡事,為民護(hù)法,在三官東側(cè)是八仙過海去赴蟠桃會(huì),在過海時(shí)各顯神通,形象唯妙唯肖,西側(cè)為瑤池金母,金母騎著吼騰云駕霧,神態(tài)安祥。右墻壁繪有堯王舜,大禹治水的兩幅壁畫。