千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《湖南省導游詞視頻(范文六篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《湖南省導游詞視頻(范文六篇)》。

第一篇：湖南導游詞

歡迎大家來到長沙海底世界!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

長沙海底世界是首期投資2億元，占地100畝，坐落在瀏陽河大橋東金鷹影視文化城，以“二館二園一中心”( 即：海洋館、科教館、兒童樂園、水上樂園、中心廣場) 、“四套水中特色表演”(即：憨態(tài)海豹稚趣表演、滑稽海獅幽默表演、神奇美人魚表演、海底萬魚爭食表演、驚險人與鯊魚共舞表演、悠閑深海潛水表演)為展示主體，同時包括海洋中心廣場、海底隧道、撈魚池、海貝館、科普館、電影放映廳等景觀，是國家AAAA級旅游景區(qū)，是中南地區(qū)最大的海洋主題公園，是中國海洋學會和湖南省科協(xié)授牌的海洋科普教育基地，是精神文明建設(shè)基地和影視拍攝基地。 ?

海洋館內(nèi)有逾千上萬尾來自世界各地的名貴海洋生物和淡水魚。那乖巧可愛的海獅、英武驃悍的大鯊魚、五顏六色的珊瑚礁、千姿百態(tài)的水草和神秘的水下奇觀，讓您飽覽海底迷人風光。還有海獅海豹表演、潛水員喂魚表演、美人魚表演，“深海體驗”自費潛水活動，定會讓您驚喜有加，留連忘返。 ?

科教館內(nèi)有投影廳、海洋生物標本展覽廳、科技展品廳，以高科技手段向游客生動地介紹海洋知識。 ?

水上樂園是游人嬉水健身的勝地，這里有驚心動魄的高臺滑梯，輕舟蕩漾的環(huán)流河，洶涌澎湃的人造海浪，卡通境界的兒童游泳池及深水游泳池是老少皆宜的歡樂海灣。(每年7-9月對外開放) ?

兒童樂園讓孩子們縱情歡樂。商場有琳瑯滿目的精美紀念品;美食廣場將滿足您就餐的需求。 ?

第二篇：湖南導游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來到邵陽旅游，我是你們的導游__。

各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。相傳舜帝南巡時徐經(jīng)新寧，見地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。崀山風景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風光呼應，距桂林、邵東機場各140公里，水陸交通便利，是近年來新發(fā)現(xiàn)的又一顆風景明珠。數(shù)百萬年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個風景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個景點。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點，主要以幽為主。

在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個景點。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年(1720_年)。舊庵毀于水，雍正年間(1720_年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來的這座大石山，活像一個高高蹺起的大拇指。當?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“OK”石，它風雨無阻的屹立于此，似是對遠道而來的朋友表示歡迎，以似對崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有?，F(xiàn)在我們來到紫霞峒的正進口，紫霞峒并沒有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。

在紫霞峒有許多只能在云南才能生長的植物品種和熱帶雨林景觀?？筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩人的靈感，還是佛教和道教的必爭之地。佛學宗師慧遠和道學宗師陸修靜，曾先后來此弘揚他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達6米，最獨特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

左側(cè)有一塊長700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過崀山街往右走，便見一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準備遠行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過彎，前面豁然開朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個崀山最早開發(fā)的地方。

第三篇：湖南導游詞

東江湖是資興的一大美麗風景，一個風水寶地，一個人間天堂!百聞不如一見，現(xiàn)在就讓我們共同參觀這夢一般的仙境――東江湖吧。

你瞧，東江湖的睡清澈透明，一片寧靜，有著春日的溫和。一陣微風吹過，旁邊的水草隨風擺舞起來，花朵爭相開放，你不讓我，我不讓你，柳樹也在炫耀著自己的新衣裳。開始起霧了，霧輕飄飄的，如同仙女留下的輕紗，飄渺而溫柔。

過了一會兒，溫暖的太陽偷偷的從云彩后面探出來，張開了燦爛的笑臉，正在向我們問好哩!在燦爛的陽光映照之下，湖面就像一面未打磨的銅鏡，呈現(xiàn)出一種金色光芒，讓我們禁不住贊嘆!

東江啊，東江，美麗的東江!夢一般的仙境―東江湖，宛如生動的`畫，如同婉轉(zhuǎn)的曲，更是一篇美麗的詩!在這山水中，更是讓我們大家感到一種蓬勃之美啊!東江湖的景色宜人，不得不讓我們大家難以忘記，流連忘返!

第四篇：湖南導游詞

張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個少數(shù)民族，共計111.84萬人，占全市總?cè)丝?55.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長的繁衍、發(fā)展、承傳過程中，在原始險惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨特的民族性格和風俗習慣。

土家族

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

舊志上說：“民情淳樸、土厚而風淳?！薄俺L剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風。”一位漢官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風之古也！”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價。

張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績；早在西周時，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領(lǐng)的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門，打敗洋人入侵；大革命時期，土家人跟隨賀龍、任弼時、肖克將軍堅持游擊戰(zhàn)爭，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風。曹里懷將軍曾高度評價志愿軍中的土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族。”

土家吊腳樓

到了張家界，都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進行對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的`根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請風水先生選好依山傍水背風向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。

所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請八個后生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。

梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對聯(lián)。

上梁時，請兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，

歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。

端茶盤的接著贊道：

手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。...

贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚古人恭維屋主的：

...上三步，中三元，劉備關(guān)張訪大賢；

南陽有個諸葛亮，三顧茅廬下高岡...

...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；

修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年！

贊梁者攀上屋脊梁木時，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒，一邊互問互答，用長篇的贊詞，贊揚主東的屋聲像仙境瓊樓，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫，祝壽綿長。贊梁后，向下拋“梁粑粑”。先把兩個象征富貴的大粑粑拿在手中問下面的屋主：“要富還是要貴？”主人回道“富貴都要！”兩個粑粑拋下時，主人家接在懷中。（最忌諱接不?。?，然后將小粑粑拋下，邊拋邊唱：

笑哈哈，笑哈哈，雙手拿起梁粑粑，

四面八方一齊撒，大家越搶越發(fā)達！...

這時屋場上人如潮涌，爭搶粑粑，熱鬧非凡。拋過粑粑后，親友們將一段段五顏六色的布料搭在梁上，叫“搭梁”，此時鞭炮震耳，贊梁者又一步一贊，下到地面，于是，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來了。

土家族服飾

比較而言，土家族服飾沒有苗族那樣穿金戴銀，更接近生活型、實用型。民國以來，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍、白或條紋布為主，長二三米，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路；女人則多以青絲帕或白印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長達七、八米，是婦女終生陪伴之物，死后必以帕纏入葬。衣服以青、藍、白、印花布為主，男穿對胸衣，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣，袖口、領(lǐng)口及褲管末端加花邊；女人則右開襟，袖大而短，飾花邊，掛銀銅佩飾，俗稱“滿襟”，有滿清遺風；未出閣少女著花衣，講究大紅大綠；小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽；男鞋多為青藍布，女人穿繡鞋；姑娘出嫁時必穿“露水衣”，上著鮮艷桃花繡衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。據(jù)大文豪沈從文考證，八幅羅裙是正宗土家裝。過去土家男女不穿襪，興打綁腿，尤以男子將褲筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族專家說這是土家兵戰(zhàn)爭裝束，有土司“兵農(nóng)合一”傳統(tǒng)制度的痕跡。而民間百匠，又有不同職業(yè)裝，如鐵匠穿長而寬的牛皮肚兜以防灼傷；獵戶掛繡花子彈肚兜是實戰(zhàn)需要；農(nóng)民雨天下田披蓑衣則是農(nóng)事需要。對那些“命相”不佳的小孩，還要按土老司的指點戴“百家鎖”、穿百納衣，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿，否則難養(yǎng)成人等等。故外人說：土家人穿了一身的“講究”。

土家飲食

“嘴巴兩塊皮，只想好的吃”，凡到張家界的客人，都想嘗嘗土家的民間食品。

張家界盛產(chǎn)稻谷、包谷、高粱、紅薯、蕎、粟及各種豆類，坪壩上的土家人以大米為主食，大山界上的土家人就主雜摻半，也有以包谷為主食的。

土家人菜肴講究酸、香辣，俗話說：“三日不吃酸和竦，心里就像貓爪抓，走路腳軟眼也花”，故特別看中辣椒、胡椒、花椒、大蒜、胡蔥、韭菜、香椿等辛辣香味特濃的佐料食品。舊志記載說：因土人居住“叢巖邃谷間，冰泉凜冽，崗瘴郁蒸，非辛味不足以溫胃健脾?！?/p>

土家婦女多為酸香辣制作能手，諸如將四季鮮菜、野菜或五禽六畜之肉通過干制、腌制、烘炕等制成干菜系列，臘菜系列，酸菜系列等，把人生的日子打發(fā)得有滋有味。

土家著名的土菜有：

石耳燉雞鴨。明清時代，張家界的石耳是土司給皇上的貢品，據(jù)說每年皇帝大宴群臣必上這一道菜。泥鰍鉆豆腐，也是一絕，讓泥鰍饑餓三天，再讓吃飽豬油，然后放進豆腐中，文火慢燉，讓泥鰍鉆進豆腐，直至燉熟，其味妙不可言。還有苦瓜燉鮮魚、嫩北瓜燉干牛肉，都是常人不敢配伍的佳肴；它如血豆腐、荷渣、沅古坪臘肉、梆梆肉、酢魚酢肉、瓦缸菜、魚兒辣子、火燒茄子、火燒辣椒（搗爛成泥）及野菜系列等等。土司王流傳的“土王全席”，一席十八碗碟，共八道菜譜，二十四個系列，足可與中國幾大名菜坐在一條板凳上談經(jīng)論道。特別是土家“三下鍋”，風味十分獨特。相傳明嘉靖年間，進行征調(diào)湘鄂土司兵上前線抗倭，恰好趕上年關(guān)，為不誤軍機，土司王下令提前一天過年，于是臘肉、豆腐、蘿卜一鍋煮，叫吃“合菜”，以后演變成“三下鍋”。各位客人，到了張家界，建議到小餐館嘗嘗“三下鍋”，叫你一輩子都忘不了。

另外，逢年過節(jié)，土家人有打糯米糍粑、做竹葉粑粑、炒炒米、做團馓；春日做桐葉麥粑，秋日做苦蕎粑等，都令人嘴饞不已。

第五篇：湖南導游詞

橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長沙市區(qū)對面的湘江江心，是湘江下游眾多沖積沙洲之一，也是世界上最大的內(nèi)陸洲。橘洲，西望岳麓山，東臨長沙城，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，狹處橫約40米，寬處橫約140米，形狀是一個長島，是長沙重要名勝之一。

1925年，毛澤東同志從廣州回到湖南領(lǐng)導農(nóng)民運動，寒秋時節(jié)，重游橘子洲，寫下了《沁園春?長沙》，因此，橘子洲聲名大振。1960年，在洲頭建橘洲公園，占地14.2公頃，從湘江大橋修一專用支橋直通島上。堤岸圍砌石欄，垂柳護堤。洲頭面江建望江亭和游廊，迎面聳立一塊巨形漢白玉紀念碑，上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個大字和他1925年秋所作《沁園春?長沙》一詞中的“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。洲上種有柑橘數(shù)千株，金秋時節(jié)，橘果累累，洲下兩測為平坦河灘，是天然游泳場地。每到盛夏，人們結(jié)伴而往，嬉戲水中，納涼消暑。橘子洲南北長約6公里，東西寬約0.5公里。橘子洲尾，水凈沙明，開辟了天然游泳池。橘子洲頭，地廣江闊，建成了美麗的橘洲公園。聳立在公園中央的`巨型漢白玉紀念碑格外醒目，正面鐫刻著毛澤東手書“橘子洲頭”，背面是《沁園春?長沙》全文。洲頭，還建有一座具有民族特色的亭閣，飛峙在湘水之上。

橘子洲豎32米青年毛澤東雕塑.

青年毛澤東藝術(shù)雕塑是20xx年2月經(jīng)中共中央辦公廳批準后建設(shè)的。雕像總高度32米，長83米，寬41米，以1925年青年時期的毛澤東形象為基礎(chǔ)。

第六篇：湖南導游詞

親愛的游客朋友們：

大家好！

依仰天湖中心半徑15千米的范圍內(nèi)，不僅囊括了高原曠野上舉世奇觀的仰天巨佛和離粵港澳最近的草原濕地景觀仰天湖；也有千姿百態(tài)、鬼斧神工的安源石林和凝寫蒼桑、流云漫鎖的平頭山寨；還涵蓋有十里杜鵑、霧海重田、高山觀日、晴雪云耕、通天洞峽、滴水岱瀑等十大景觀。在歲月流逝的進程中，適時展示著非凡的特質(zhì)。

郴州仰天湖清晨，從遠山的盡頭如詩如畫般冉冉升起一輪瑰麗的紅日；正午，蹄鈴聲聲，喚起遙遠的孩提夢幻，讓人置身于金色童年的遐想之中；黃昏、日暮燃照著天海穹蒼，派生出一種落霞與孤雁齊飛的意境；入夜堆堆篝火溶盡湖底點點星光，遠處牧帳傳來悠揚的云琴聲音韻，載歌載舞的雙雙情侶，浪漫的氣氛頓時漫延開來。

春天，仰天湖大草原方圓數(shù)十公里映山紅遍布山崗，燦若云霞、浸漫在茫茫霧靄之中；夏日來臨，南風輕拂下的`草野山巒，牛馬倘祥在高崗之上，構(gòu)成一幅幅怡然的優(yōu)美畫卷；而月光沐浴下的秋日蕩葦，橋曲雁飛，呈現(xiàn)一片迷朦景象；入冬以后，雪原高坡下，層層云濤素海，縷縷熱氣從湖面徐徐升騰，蔚為壯觀。

從仰天湖主峰分流的水源系統(tǒng)，經(jīng)過億萬年的演化過程、切割出許多高峽溝谷，形成了眾多的溪流泉瀑，最大垂直落差近百余丈，勾畫出騎田嶺山脈一頁頁神韻之筆。那一串串嶺脊之上的梯田，在夕陽的輝映之下，和托出耕耘者的身影，那云隙之中的山莊，是人類世代繁衍的象征。

穿過平頭寨原始叢林，仰天湖南向下游景區(qū)。巨大的山體兩翼凸露著一片中國最大的喀斯特石林地貌。它們相對高度在20―60米之間，有的通身如玉，潔白似雪；有的象飛禽走獸，萬千姿態(tài)。從石筍巖體下垂的粗大藤蔓，網(wǎng)絡(luò)了面積數(shù)平方公里的崢嶸歲月，讓人們游離于“世外桃園”。