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第一篇:華山導(dǎo)游詞
大家好!旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓萬,是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!
現(xiàn)在我們來到的是九華山的肉身寶殿,說到九華山的肉身寶殿,不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺,是一個(gè)外國人,他來自古新羅,也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,金喬覺是新羅國的一個(gè)王子, 24 歲時(shí)削發(fā)為僧,并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川,最后落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:“ 地獄未空,誓不成佛” 。在九華山修行期間,金喬覺降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播,收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?,并把他的事跡奏明了朝廷。
于是,追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計(jì),他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營養(yǎng)不良,當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ,稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦,金喬覺越是信念堅(jiān)定,更加贏得眾人的敬重,連新羅國僧眾,也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏,于是,佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠(yuǎn)播,成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后, 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代, 卻沒有腐朽潰爛,保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及,殯葬儀式很簡(jiǎn)單,只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋,由于沙漠氣候干燥,遺體接觸到熱沙很快脫水,細(xì)菌被殺死,自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后,將內(nèi)臟、大腦等組織取出,然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長(zhǎng)江南岸,山中四季濕潤,氣候潮濕,不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件,肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象,至今沒有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,藏有許多珍貴文物,有的還為皇室贈(zèng)品,非常難得,堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天,是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì),全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng),并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動(dòng)。游客、香客成千上萬,經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇,香煙繚繞,鼓樂陣陣,呈現(xiàn)一派盛典景象。
第二篇:介紹華山導(dǎo)游詞
游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,這樣待會(huì)到了,我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),這就是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。
游九華山,首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺,這也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的'古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。
好了,我們到了,大家一次下車,跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū),大家一定要注意我們的隊(duì)旗,不要掉隊(duì),或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。
第三篇:介紹華山導(dǎo)游詞
仙華山,又名仙姑山,主峰少女峰,相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名,山不是太高,不過比較適合夏天游玩,特別是下雨天云霧繚繞,能見度特別低,仿佛仙境一般。
仙華山位于名不見經(jīng)傳的浦江縣內(nèi),傳說劉伯溫當(dāng)年路過仙華山時(shí),為這里險(xiǎn)峻里透著靈秀、云煙縹緲百翠生的美景所傾倒,才寫下了“仙華杰出最怪異,望之如云浮太空”的詩句。幾座突兀聳立的山峰是景區(qū)的亮點(diǎn),在此游玩的主要方式是,沿著山間步道直攀上最高的少女峰,天氣好時(shí)從高處俯覽浦江城景還是很美的。
進(jìn)入山門是昭靈廣場(chǎng),廣場(chǎng)上的昭靈宮相傳是軒轅黃帝少女元修得到升天的'地方。由此往左是西線,往右是東線。西線陡一些,也相對(duì)較遠(yuǎn),不過風(fēng)景更棒;東線的路比較平緩,較為好走。二者均通往少女峰,選擇其中一邊上另一邊下,便不用走回頭路。需要注意的是,少女峰上面有一段很窄的要扶著鎖鏈才能爬上去,上下只能一人通行,恐高的游客需謹(jǐn)慎選擇。