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第一篇：介紹三峽的導(dǎo)游詞

大寧河小三峽是著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣中南部山區(qū)，流經(jīng)高山峽谷，容納了所有河流的清流，經(jīng)過巫溪與巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，在巫峽西出口處匯入浩瀚的長(zhǎng)江。大寧河神秘莫測(cè)。在過去隱藏了很久。近年來，由于中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，它顯示了它的真實(shí)面貌，即一鳴驚人。有人稱贊它“不是三峽，而是三峽”，“上帝是絕對(duì)神奇的”。大寧河三峽是龍門峽、鐵關(guān)峽、崔迪峽的統(tǒng)稱，是大寧河風(fēng)光的精華。小三峽南起巫山縣，北至大廠古城，全長(zhǎng)約60公里。

龍門峽從巫山縣逆流而上，第一個(gè)峽是龍門峽，長(zhǎng)約3公里，口如瞿塘峽。夔門”峽谷兩側(cè)的懸崖高聳入云，山峰相對(duì)。它們就像鐵門，宏偉壯觀，所以有“小夔門”的名稱。進(jìn)入峽谷后，海峽兩岸的山峰巍然屹立，懸崖峭壁高聳，懸崖峭壁上竹林青翠。河?xùn)|巖壁上，有一股清泉汩汩入河，名曰“龍門泉”；河西的絕壁上可以看到石洞的一側(cè)，石洞有序地向黑水河延伸了300多公里。這些石洞是古代棧道的遺跡。

鐵關(guān)峽出龍門峽，龍門峽是著名的險(xiǎn)灘“銀窩海灘”就是這樣。這里山轉(zhuǎn)水回，海灘險(xiǎn)急，其實(shí)是航行中的一條險(xiǎn)路。穿越險(xiǎn)灘后進(jìn)入鐵關(guān)峽。鐵關(guān)峽長(zhǎng)約10公里，兩岸巖石嶙峋，形成一群群天然雕塑，都充滿樂趣。東岸的懸崖上有一塊閃閃發(fā)光的長(zhǎng)巖石，很像一條從外太空歸來的龍，龍頭已經(jīng)進(jìn)入洞穴；另一邊的山腰上有一個(gè)山洞，入口處有一塊黃色的巨石，就像一只老虎試圖逃出山洞；西岸懸崖下倒掛著一簇簇鐘乳石，看起來像兩匹駿馬。他們的頭已經(jīng)進(jìn)山了，但是馬尾辮和后腿還在山外。于是人們分別給他們?nèi)∶麨榻瘕?、胡初和馬桂山。此外，還有一個(gè)黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵關(guān)峽一號(hào)就是由此而來。根據(jù)測(cè)試，這“鐵棺材”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，不是鐵鑄的，只是因?yàn)轭伾嘟?。目前保存最好的懸棺是在無錫縣東北25公里的荊州壩，那里有24口黑棺。

崔迪峽繼續(xù)向三峽中最長(zhǎng)、最迷人的崔迪峽進(jìn)發(fā)。崔迪峽谷長(zhǎng)約20公里，峽谷內(nèi)遍布鐘乳石，石頭滴水，到處是綠色，因此得名崔迪峽谷。峽谷中有一座巨大的河岸陡峭的赤壁山，充滿了紅色和黃色的光輝。小木船從它腳邊經(jīng)過，就像巨足旁邊的螞蟻。這是寧河十二景之一。赤壁摩天大樓”；深紅的懸崖上覆蓋著蓮花般的鐘乳石“紅屏”；正直的江新“關(guān)門巖”就像一把巨大的門鎖，讓飛船沒有辦法做到。沒按到石頭就看到門開了，很神奇，不過就是擠過門縫而已?；仡^一看，門又關(guān)上了。

大寧河三峽，峰巒秀麗，景色秀麗，險(xiǎn)灘險(xiǎn)石。在大都市生活久了的游客會(huì)覺得很奇怪，就像在神話世界里旅行一樣。

第二篇：介紹三峽的導(dǎo)游詞

野三峽黃鶴峰林景區(qū)是2011年獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，當(dāng)初前來景區(qū)評(píng)定的國(guó)家旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的高院長(zhǎng)、張博士?jī)晌毁Y深專家都被其門樓的創(chuàng)意文化元素吸引，深思片刻，脫口而出，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意源于遠(yuǎn)古建始直立人棲身洞穴而進(jìn)化至棚居至部落寨門至干欄式建筑的進(jìn)程，源于原始、粗獷、大氣的古寨與江南水鄉(xiāng)亭閣融于一體的建筑文化，自成一景，黃鶴峰林景區(qū)門樓是景區(qū)開發(fā)商原董事長(zhǎng)黃木清先生創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。除了剛才所講創(chuàng)意外，更有他對(duì)后繼事業(yè)的祈禱和期盼，走前門，臺(tái)階不高，易于入門，走后門，從基層起步，步步高升，后輩更比前輩高。

野三峽黃鶴峰林景區(qū)分三段，第一段從開門見山到黃鶴之巔，講的是廩君成長(zhǎng)文化。第二段是從黃鶴谷到洞天福地，講的是廩君征戰(zhàn)文化。第三段是從參獅門到輪回長(zhǎng)廊，講的是廩君遺跡文化。黃鶴峰林景區(qū)臺(tái)階共3598步，從游客接待中心到黃鶴之巔1599步，從黃鶴之巔到罷劍山是1999步，是景區(qū)建設(shè)者開發(fā)商獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)的，這是天機(jī)，只有他知道玄機(jī)。

廩君得到玉皇大帝冊(cè)封后，成為一名巫師（又稱巴巫相）。當(dāng)時(shí)人類還過著洞居和漁獵生活，住山洞、吃獵物，非常崇尚鬼神，因而對(duì)巫師特別崇拜，靠巫師占卜兇吉，預(yù)測(cè)未來，決定行止。巫師在人們心目中是“神”的化身，是人神對(duì)話的主要途徑。

新石器時(shí)代，在清江流域不僅居住巴氏一族，還居住著樊氏、s氏、相氏、鄭氏等部落。平日里，各部落和睦相處，相安無事。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，清江以外的一些部落，開始了種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，逐漸強(qiáng)大起來，威脅著居住在清江流域還處于漁獵時(shí)代的各部落。于是，年輕的巴巫相想把樊氏、s氏、相氏、鄭氏等四個(gè)部落聯(lián)合起來，組成一個(gè)五姓聯(lián)盟，共同對(duì)抗外敵入侵，確保部族安全，四姓都表示贊同。

五姓聯(lián)盟誰來當(dāng)首領(lǐng)？當(dāng)時(shí)比現(xiàn)在民主公平。五姓部落決定綜合比試三種技能，誰勝出就推舉誰做王。一是比造船術(shù)，二是比兵法，三是比擲劍。關(guān)于兵法和擲劍后面景點(diǎn)有專門介紹?，F(xiàn)在只介紹比試造船術(shù)。五姓部落約定，要用泥巴制作土船，載人后能夠在水面上航行就算贏。巴巫相造船水平最高，所造的船叫做“黃鶴舟”，俗稱“彎豆角”。他是用了一根千年古樹，將其一端鑿成鳳凰頭，另一端刻成孔雀尾，用白砂泥（又叫觀音土）和生漆混合涂在船體上，取火將木心燒空再涂泥巴，就形成了外觀與黃土顏色無異樣的“土船”，不易被其它人察覺。比賽的時(shí)候，樊、s、相、鄭四姓的船由于是用泥巴所做，都沉沒了，唯有巴巫相的船載人不沉沒，眾皆嘆服。