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第一篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
連州地下河位于歷史文化古城連州東北26公里處。它是一個(gè)典型的巨型天然石灰?guī)r洞，具有亞熱帶喀斯特地貌。據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，溶洞是2億年前地殼運(yùn)動(dòng)形成的，現(xiàn)在旅游面積6萬(wàn)平方米。最高點(diǎn)47.8米，最寬點(diǎn)53.6米，洞內(nèi)空氣清新，冬暖夏涼。它是旅游和暑假的圣地。
連州鐘乳石自古聞名。據(jù)《連州志》記載，唐代文學(xué)家劉禹錫于820年回來(lái)?yè)?dān)任連州刺史時(shí)，曾在《連州刺史壁》中稱(chēng)贊連州鐘乳石:“山美水高，靈水靈，鐘乳石天下第一，三百歲珍珠。”歷代地方官員都用鐘乳石來(lái)祭奠朝廷。
連州地下河洞分三層，全長(zhǎng)1860米，最高點(diǎn)47.8米，最寬點(diǎn)53.6米，面積4.3萬(wàn)平米。洞內(nèi)溫度常年保持在18℃左右，濕度96%-98%，含氧量21.4%―21.6%，二氧化碳含量為0.01%―0.019%，空氣清新，冬暖夏涼。地下河位于下層，水流由北向南，蜿蜒曲折，穿過(guò)三個(gè)美麗的峽谷:“龍門(mén)峽”、“蓮花峽”、“香蕉峽”，全長(zhǎng)1400米。它穿過(guò)四座山的底部。河水表面平靜，流速緩慢。最寬點(diǎn)10米，最窄點(diǎn)只有1米。6米，水深1-7米，沿河兩岸布滿了鐘乳石、應(yīng)時(shí)、石柱、石花、石簾等。，形狀各異，如飛象過(guò)江、鳥(niǎo)啄蟲(chóng)、八仙過(guò)海、獅子座蓮花、地下龍宮、海獅迎賓等。土地二、三層有佛光、董培馬蹄鐵、關(guān)公雕像、巴西仙人掌、南天門(mén)、連州白玉鵲橋、恐龍化石、孟姜女哭長(zhǎng)城、仙洞、伊甸園等景點(diǎn)。，豐富多彩，令人難忘。很多游客都在這里留下了贊美詩(shī)，比如著名詩(shī)人楊迎賓的題詞:“人山人海，天有洞?！蹦敲?，當(dāng)山川是上界的時(shí)候，為什么一定要找到天堂呢？1988年5月游覽地下河后，著名作家秦牧寫(xiě)了一篇游記《神秘而壯麗的地下河》。
古往今來(lái)，連州的地下河一直是附近大東村的.人們避暑和帶孩子玩游戲的地方，但沒(méi)人知道洞穴深處隱藏著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的地下河。據(jù)地質(zhì)調(diào)查，大約2億年前，連州地下河位于茫茫大海中，然后隨著地殼運(yùn)動(dòng)的變化，海底上升到陸地。在地殼穩(wěn)定的第二個(gè)時(shí)期，這里發(fā)生了大規(guī)模的崩塌，從而形成了現(xiàn)在的洞穴。
第二篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
羅浮山，物華天寶，人杰地靈，具有得天獨(dú)厚的資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。她，山清水秀，道佛相容;洞天奇觀，涌泉飛瀑隨處可見(jiàn)。山勢(shì)雄偉壯麗，自然風(fēng)光旖旎。古跡繁多，寺觀遍立，歷代名人詠題佳作不勝枚舉，自然景觀和人文景觀融為一體;旅游資源的開(kāi)發(fā)極具潛力。
羅浮山，享有“嶺南第一山”之稱(chēng)。廣汕公路穿越其境。她方園260多平方公里是中國(guó)十大名山之一。它又是我國(guó)道教名山，道教稱(chēng)它為第七洞天，第三十四福地。它與南?？h境內(nèi)的西樵山為姐妹名山，故又有東樵山之稱(chēng)。
羅浮山地處粵東“旅游休閑走廊”的中心地段;是構(gòu)成‘廣州一香港一惠州”旅游金三角的支掌型景區(qū)和代表景區(qū)。整個(gè)羅浮山由朱明洞、黃龍觀、酥醪、飛云頂四大景區(qū)組成;羅浮凈土園林是黃龍觀景區(qū)內(nèi)新開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)。它西連發(fā)達(dá)的城市群，南接港澳與東南亞，東鄰90年代興起的大惠州，與廣州、深圳、惠州、香港的距離最遠(yuǎn)不超過(guò)130公里;交通極為便利。羅浮山以廣大、奇峭、峻拔稱(chēng)雄;以飛瀑.流泉、密林、清秀稱(chēng)幽。她共有大小山峰432座.飛瀑名泉980多處、洞天奇景18處、石室幽巖72個(gè)。主峰飛云頂，海拔1296米，峰頂盤(pán)圓平坦，花草并茂，云霧繚繞，日出的瑰麗可與泰山媲美。每年重陽(yáng)節(jié);登高觀日出者有數(shù)十萬(wàn)之眾;蔚為壯觀。
飛瀑名泉、洞天奇景是羅浮山自然天成之杰作代表。山山有瀑，處處流泉。白石灘飛瀑?gòu)?7米高的懸崖傾瀉，濃霧遮天，陽(yáng)光下彩虹耀眼;瑰麗壯觀。身處巖下，’‘夏暑不知逢六月”。白水門(mén)瀑布跌宕千尺響如霄，聞之骨寒;水簾洞瀑布“天上珠簾直下垂”;黃龍洞瀑布“飛作滿天風(fēng)雨聲”。名山多聚泉、古剎具神水。沖虛觀內(nèi)的“長(zhǎng)生井”，寶積寺后的“卓錫泉”、酥醪觀旁的“釀泉”并稱(chēng)羅浮三大名泉，水豐不竭;甘甜清冽;能與西樵的無(wú)葉井齊名，和杭州的虎跑泉并列。羅浮山仙洞密布、大洞十八、小洞數(shù)百。這洞，乃道教之謂洞天，每個(gè)洞天都是由幾座山環(huán)抱而成的小天地。洞中清靜幽秀，其間泉水淙淙，古木森森。
羅浮山地處北線，屬亞熱帶氣候，雨量充沛，適宜多種植物生長(zhǎng)。有植物3000多種.其中1200多種為藥用植物，是個(gè)天然的中草藥庫(kù)。廣東過(guò)去四大市場(chǎng)之一的.藥市就設(shè)在羅浮山?jīng)_虛古觀在則，稱(chēng)洞天藥市。土特產(chǎn)酥醪萊、云霧甜茶和四時(shí)佳果則別具風(fēng)味。蘇東坡的“羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”是最好的寫(xiě)照。
羅浮山除去綺麗壯觀的自然風(fēng)光之外;諸多的神話、傳奇、古跡以及道佛兩教竟相繁衍的盛況;為其披上一層神秘的面紗，素有“神仙洞府”之稱(chēng)。從東晉葛洪來(lái)此建庵，修道煉丹，著畫(huà)立說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)為嶺南的道教圣地;到唐代道佛(教)共處，道士僧人齊集如云;有“五百花首游羅浮”之盛會(huì)。山上寺觀遍立，有九觀十八寺之多。
第三篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
境廬取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬暄”的名句，是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會(huì)客廳、書(shū)房、臥室、藏書(shū)室、無(wú)壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書(shū)室內(nèi)有黃遵憲的`各種著作和讀過(guò)的書(shū)共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如會(huì)客廳對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進(jìn)入人境廬，你就會(huì)感到這是別開(kāi)生面的文化景觀。
黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛(ài)國(guó)憂民之心。光緒三年（1877年）被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫(xiě)成一部50多萬(wàn)字的《日本國(guó)志》。這部書(shū)不僅是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專(zhuān)著，同時(shí)也成為日本的第一部“國(guó)史”，它為當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治改革運(yùn)動(dòng)―――即戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)，提供了理論依據(jù)。
從日本回國(guó)后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國(guó)舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護(hù)國(guó)家和民族利益、建議政府實(shí)行護(hù)照辦法與保護(hù)華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黃遵憲被召回國(guó)，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國(guó)圖存的維新運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)救國(guó)，興辦實(shí)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防和改革維新，推行新政，主強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，先后參與強(qiáng)學(xué)會(huì)和創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，得到光緒皇帝賞識(shí)，下旨召見(jiàn)，當(dāng)面咨詢(xún)。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。
戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會(huì)，大力倡辦新學(xué)，為推動(dòng)梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在倡辦教育的同時(shí)，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有《日本雜事詩(shī)》、《人境廬詩(shī)草》等，他的詩(shī)歌反映了近代史上中國(guó)許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義和愛(ài)國(guó)主義精神，有“史詩(shī)”之稱(chēng)。他的詩(shī)論主張“我手寫(xiě)我口”，提倡反映現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)界革命的巨子。因此，他被列為“中國(guó)十大愛(ài)國(guó)詩(shī)人”之一。可以說(shuō)，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國(guó)，主張改革開(kāi)放的先驅(qū)，也是詩(shī)壇革命的榜樣。
第四篇：清暉園導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好
歡迎到廣東四大名園之一的清暉園參觀游覽。我是導(dǎo)游京力，祝您旅游愉快！
我們現(xiàn)在來(lái)到的是清暉園的正門(mén)。在這里我先介紹一下清暉園的歷史。清暉園所占的這塊地原是明萬(wàn)歷狀元、禮部尚書(shū)黃上俊的“天奉閣”和“靈阿之閣”的舊址，算來(lái)距今已有360多年的歷史了，后來(lái)歸清乾隆士龍廷槐所有。他重新修建清暉園，是為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，在他的母親生日時(shí)作為禮物送給她居住，并且請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書(shū)法家李兆洛題寫(xiě)“清暉”的園名，意取“誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉”，大家請(qǐng)看大門(mén)上方“清暉園”三字就是李兆洛的筆跡。請(qǐng)大家隨我入園參觀。
請(qǐng)看我們前方有一棵高大的白果樹(shù)，這種樹(shù)一般要大面積種植，并雌雄間種才能結(jié)果，但清暉園這棵有一百六十多年樹(shù)齡的老樹(shù)，卻能在二十多年內(nèi)，持續(xù)單株結(jié)果，可謂奇特。往前走，我們可以看到園中最名貴的一顆樹(shù)－玉棠春，又名功名樹(shù)，因?yàn)檫@種樹(shù)只能由皇帝賜給獲取功名的人栽種，這是當(dāng)年是龍?jiān)沃侗磺宄饩w皇帝賞賜的。玉棠春下面長(zhǎng)著一棵約百年的白茶
花，主干雖死，每逢冬春之間仍保持枝葉茂盛。如果團(tuán)友們細(xì)心可以發(fā)現(xiàn)，清暉園的樹(shù)木開(kāi)花都是白色的，白果、白玉蘭、白木棉、玉堂春、白茶花……都是白的。其實(shí)這些白的花朵突出了清暉園的第一個(gè)特點(diǎn)－清，主人用“白”來(lái)象征自己清高和自潔的品格。
清暉園的第二個(gè)特點(diǎn)就是整體布局獨(dú)具匠心，既有江南園林風(fēng)格，又有_南亞熱帶景物特點(diǎn)。
各位團(tuán)友，我們眼前看到的是清暉園的最特別的主體建筑物，大家覺(jué)得它的形狀象什么？對(duì)了，象一艘船，我們稱(chēng)為船廳。它的設(shè)計(jì)別出心裁，是整個(gè)清暉園的建筑精_所在。它是模仿蘇州寄暢園的船廳式樣，又參照珠江的'紫洞艇而建成的一座兩層樓舫，又叫做“小姐樓”。為什么叫小姐樓呢？這有段傳說(shuō)：當(dāng)年園主人有一千金小姐，聰穎秀麗，深得父母親的鐘愛(ài)，所以父母特地為她建造了這閣樓。你看，船廳臨水，恍如建在水面一般，最妙的是船頭右邊有一株柳樹(shù)，象穩(wěn)固船頭的竹竿，而縛在沙柳樹(shù)的紫藤又象一條纜繩，這是主人特地栽種的，整座船廳就象一艘停泊在珠江灑畔蕉林叢中的“紫洞艇”了。這座建筑物是_南建筑難得的孤例，充分反映出順德勞動(dòng)人民的聰明才智。
經(jīng)過(guò)船廳，前面是碧溪草堂。碧溪草堂始建于清道光年間，是當(dāng)年園主人主要起居室，其正門(mén)為圓洞形，學(xué)名叫“圓光罩”，門(mén)框鏤成兩束交疊翠竹狀。古雅的門(mén)窗、屏門(mén)、門(mén)簾上，全是以
第五篇：清暉園導(dǎo)游詞
清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋（梁園）、番禺的余蔭山房、東莞的可園合并稱(chēng)為廣東四大名園。由于清暉園內(nèi)整體布局獨(dú)具匠心，既有江南園林風(fēng)格，又有華南亞熱帶景物特點(diǎn)，加上建造至今已經(jīng)有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術(shù)與使用價(jià)值的園林景觀。上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國(guó)十大名園之一，是我市主要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，相信大家都會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。
在進(jìn)園之前，我先簡(jiǎn)單給大家介紹清暉園的建造歷史。
明萬(wàn)歷35年即1607年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場(chǎng)傾軋（ga）而獨(dú)善其身。期間于明朝天啟元年即1621年，在原太艮城（今大良）南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周?chē)加谢▓@，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來(lái)距今已有360多年的歷史。
到了清乾隆年間，黃氏家道衰落，庭園建筑日漸荒廢，庭園廢址由由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得。到嘉慶十年即1805年，龍應(yīng)時(shí)將所購(gòu)得的黃家祠等物業(yè)析產(chǎn)給其兒子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年（1749年）出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未（1788年）考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入值上書(shū)房，官至太常卿。到嘉慶五年（1800年）龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見(jiàn)皇親和坤弄權(quán)，無(wú)心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年（1805年）龍廷槐將父親生前購(gòu)得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書(shū)法家李兆洛題寫(xiě)“清暉”的園名，意取“誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉”，以示筑園奉母是為了報(bào)答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來(lái)。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原建筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。獲得左右兩部分庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的'庭院，另成一格，稱(chēng)為“龍?zhí)；▓@”和“楚薌園”。后來(lái)龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣(mài)給一位商人經(jīng)營(yíng)蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱(chēng)為“廣大園”。由龍應(yīng)時(shí)、龍廷槐、龍?jiān)?、龍景燦和龍渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原建筑物任作了一番大規(guī)模的整修，逐步形成了格局完事的嶺南園林風(fēng)貌。由于上世紀(jì)初國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂，加上龍家世道末落，庭園又兩次荒廢了。建國(guó)后，1959年3月，當(dāng)時(shí)的廣東省委第一書(shū)記陶鑄來(lái)順德檢查工作時(shí)特地視察了清暉園，對(duì)這座古代庭園給予了調(diào)度主人和重視，指示應(yīng)將作為文物加以保護(hù)、重修，并特地?fù)軐?zhuān)款予以補(bǔ)助。重修后的清暉園把左鄰的楚香園，右鄰的廣大園以及附近的建筑復(fù)合為一，面積達(dá)到6600平方米。近來(lái)，順德區(qū)委為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)順德的旅游資源，投入了了大師的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)一步的修復(fù)擴(kuò)建清暉園，使清暉園的游覽面積至220xx平方米。新擴(kuò)建的庭院，充分吸收鐵精粹，可以講是集四大名園一身，更借鑒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi)有景，步移景換，充分體現(xiàn)了我國(guó)園林建筑中雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠的特點(diǎn)。
第六篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書(shū)北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國(guó)時(shí)東吳的虞翻謫居廣州時(shí)，曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時(shí)印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。
光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現(xiàn)存的`建筑是清順治年間（1644―1661年）重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護(hù)法神之伽藍(lán)殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時(shí)，六祖慧能在菩提樹(shù)下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧 能 頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔 以紀(jì)念這位開(kāi)創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個(gè)。造型獨(dú)特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。
大殿臺(tái)基的左右兩側(cè)有一對(duì)石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔 一座，高約4米，先后建于五代十國(guó)期間，東塔是我國(guó)現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。
寺內(nèi)的睡佛閣，又稱(chēng)風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解（涅 經(jīng)）。當(dāng)時(shí)一陣清風(fēng)吹來(lái)，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動(dòng)，印宗法師便向眾僧發(fā)問(wèn)：“這是什么在動(dòng)？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風(fēng)動(dòng)”?；勰苴吳安逶挘骸按四诵膭?dòng)”。
此話一出，印宗法師隨即走下壇來(lái)，納頭使拜慧能為師。從此慧能開(kāi)壇傳，后人把睡佛閣改稱(chēng)為“風(fēng)幡堂”。現(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
