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第一篇：南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞

秦淮河，是一條曾對(duì)古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長(zhǎng)江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)入城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(zhǎng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)“十里秦淮”有過(guò)生動(dòng)的描寫。

古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的.長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的XX大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來(lái)的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。

第二篇：包公祠導(dǎo)游詞

大家好!歡迎你們來(lái)到包公祠參觀游覽?！伴_封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”來(lái)到古城開封，相信大家自然就會(huì)想起北宋名相——包拯。包拯是中國(guó)歷史上家喻戶曉的著名清官，他一生愛國(guó)愛民、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……

據(jù)史料記載，早在金、元時(shí)期，開封就建有包公祠，歷經(jīng)金、元、明、清歷代?，F(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4A級(jí)旅游景點(diǎn)，它于1983年在原址上恢復(fù)重建，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館。包公祠由大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格， 它不僅是開封、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)。

好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字，表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫照。大家再來(lái)看這朱漆紅門，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn)，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí)。比如說(shuō)，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘，每排九個(gè)，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù)，而奇為陽(yáng)，陽(yáng)世即人間，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少，包公是北宋時(shí)的重臣，所以門前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>

往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說(shuō)的照壁。它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說(shuō)“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時(shí)功也”，意思是開封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時(shí)的功績(jī)的。請(qǐng)大家再看這里，“祠在府治廳事北，創(chuàng)始未詳，歲月歷金、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見證。

第三篇：南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞

南京來(lái)的:靈谷寺，是由寺廟建筑、國(guó)殤烈士陵園和古靈公園組成的風(fēng)景區(qū)。出于歷史原因，人們一般仍稱之為靈谷寺。我們的車正在行駛。不知道你有沒有注意到窗戶的兩邊。一路上，玉蘭挺立，樹木茂密，小徑蜿蜒。我們仿佛置身仙境。我先介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺位于紫金山南麓，是明代三大佛教寺廟之一。紫金山早在六朝時(shí)期就是佛教圣地，梁武帝周邊有70多座寺院。到了明朝，這些寺院大多歷經(jīng)滄桑，只有江山寺、丁琳寺、松溪寺等少數(shù)保存完好。靈谷寺原名都龍崗開曾吉。514年，南方監(jiān)獄十三年，梁武帝出家葬寶枝，在獨(dú)龍崗建了一所好房子和直宮塔。唐代改名為包公園，北宋大中祥符年間改名為太平興國(guó)寺，明初改名為江山寺。朱元進(jìn)為了修建明陵，命人選擇風(fēng)水寶地獨(dú)龍崗，于是下令將這一帶的所有寺院，包括江山寺，都遷到紫金山東麓，并為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左山右山”之間的山谷，所以得名“靈都轉(zhuǎn)”。靈谷寺初建時(shí)規(guī)模較大，寺廟佛塔眾多。山門至正殿長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人數(shù)千人。難怪朱元金視之為佳作，寫了《第一禪林》。不幸的是，因?yàn)榛馂?zāi)，只有五糧店幸免于難。到清代同治時(shí)，靈谷寺重建，規(guī)模遠(yuǎn)不及當(dāng)年。然而，紅墻、黃瓦、郁郁蔥蔥的森林、美麗的鮮花和安靜的環(huán)境，它仍然享受著“深秋古靈”的美景。

紅山門――死兵牌坊，無(wú)梁堂――死兵紀(jì)念碑。女士們先生們，我們來(lái)到了靈谷寺的山門，這是寺廟大門的總稱。這個(gè)山門是古靈公園的大門。請(qǐng)看:這座仿古建筑的山門重建于20世紀(jì)30年代，有三個(gè)拱門，綠色琉璃瓦屋頂，紅色外墻，故又稱紅色山門。門上的“古靈勝景”是現(xiàn)代書法家錢宋岳先生題寫的。門外的一對(duì)石獅子是北平軍部贈(zèng)送的，是為陣亡將士修建的陵園。

進(jìn)入紅山門，我們走上了兩條青石鋪成的路。在路的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊有五個(gè)橋臺(tái)，長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米。它們都是由鋼筋混凝土制成的，橋臺(tái)外面是花崗巖，頂部是綠色琉璃瓦。牌坊前中門額刻有“大仁大義”字樣，背面刻有“救國(guó)救民”字樣，均為老將張靜江題寫。

女士們先生們，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)。五糧店是明代僅存的靈谷寺建筑，以其中供奉的神仙佛命名。由于此殿為磚石拱結(jié)構(gòu)，故俗稱“無(wú)梁殿”。

五糧店建于明朝洪武十四年(138年)，距今已有600多年的歷史。大殿東西長(zhǎng)53.8米，大殿前露臺(tái)寬敞，寬5，深3。雖然多次重建，但結(jié)構(gòu)從未改變。殿頂為雙檐九脊琉璃瓦，屋頂三座琉璃瓦塔為雍和宮塔。它的建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱組合框架的建筑傳統(tǒng)。整棟樓找不到梁柱，而且都是磚砌的。它采用中國(guó)古代石拱橋的施工方法，在底部用磚砌五個(gè)孔，然后勾縫后折疊成一個(gè)大的拱形屋頂。我們可以看到，五個(gè)打開的門每個(gè)都是一張優(yōu)惠券，每行五張優(yōu)惠券。中間的'券孔最大，寬11.4米，高14米。雖然內(nèi)部是券孔結(jié)構(gòu)，但外部還是以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，屋檐下有凸出的斗拱，正面有門窗。這是一座由各種優(yōu)惠券和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系組成的建筑。其堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)，雄壯的氣勢(shì)，精湛的手法，都是必須的。雖然國(guó)內(nèi)其他地方也有類似的無(wú)梁建筑，比如浙江寧波的國(guó)保寺。山西五臺(tái)山仙通寺、太原水佐寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺、蘇州開元寺等。，但靈谷寺的無(wú)梁殿在建筑結(jié)構(gòu)和技術(shù)上更為獨(dú)特和完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)。

游客:看到?jīng)]有橫梁的大廳外觀后，跟著我參觀大廳。據(jù)史料記載，五糧寺自明代建造以來(lái)，一直供奉著無(wú)限長(zhǎng)壽的佛像。1928年，政府花了12萬(wàn)元在這個(gè)項(xiàng)目上，把它改成了陣亡將士公墓的紀(jì)念館。原來(lái)的佛龕被改成了三個(gè)大磚臺(tái)，用作陳方祭祀器皿的祭壇，每個(gè)祭壇上都有一塊石碑。請(qǐng)看:中間碑是“國(guó)民革命烈士的精神陣地”，左邊碑是“國(guó)歌”，右邊碑是“開國(guó)元?jiǎng)椎倪z囑”。在紀(jì)念館的四周墻壁上，有110塊太湖藍(lán)色石碑，上面刻著陣亡將士的名字，共有16.5萬(wàn)字。紀(jì)念館修復(fù)后，命名為正氣堂。

讓我們?cè)诖髲d里逛一周，參觀著名的1911年革命蠟像館。辛亥革命前后57位名人的蠟像在此展出。這些蠟像是根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片和資料，從各個(gè)角度參考人物的鏡頭，由22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)圖片組成。蠟像生動(dòng)逼真，再現(xiàn)了革命先驅(qū)們的生動(dòng)場(chǎng)景。

陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完沒有橫梁的大廳，我們來(lái)到半圓形花壇草坪，這里已經(jīng)成為陣亡將士第一個(gè)墓地的墓地。現(xiàn)在，請(qǐng)參觀這個(gè)墓地。其實(shí)有三座墓，一座在中間，兩座在面量寺東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡士兵人數(shù)眾多，墓地沒能容納他們所有人。以師為單位，抽簽，每個(gè)職級(jí)各出一名代表下葬。墓園北側(cè)墓墻東西兩端各有一座紀(jì)念碑，是上?？箲?zhàn)犧牲的十九路軍、五軍的紀(jì)念碑。這兩座紀(jì)念碑已成為南京抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念地之一，成為青少年愛國(guó)主義教育的基地。

宋風(fēng)館-古靈塔-包公塔和三座紀(jì)念碑-琵琶街。宋風(fēng)館――墓地后面的建筑叫宋風(fēng)館。宋風(fēng)館是一座建在山上的仿步行建筑，有9層樓寬，雙檐屋頂覆蓋著藍(lán)色琉璃瓦。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，視野開闊，微風(fēng)吹過(guò)，松林陣陣。“南方富庶蕭瑟，風(fēng)起山泉汩汩”是一個(gè)奇妙的景象。這座建筑也是國(guó)民革命軍陣亡將士的紀(jì)念館。紀(jì)念館建于1931年，由美國(guó)建筑師毛飛根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)民族建筑設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年建成后，正式命名為“革命紀(jì)念館”。這座兩層樓的建筑從東到西長(zhǎng)41.7米，從北到南寬19.7米。是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)。外面有回廊，9樓下，中間是大廳，地板是走馬風(fēng)格。上下設(shè)置架子和柜子，用于展示陣亡士兵的遺物或舉辦展覽。

宋風(fēng)亭后100多米處是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔――古靈塔。古靈鐵塔，原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931 ~ 1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。這座塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師毛飛和中國(guó)建筑師董。

現(xiàn)在我們來(lái)到古靈鐵塔，才看到塔底是一個(gè)直徑30.4米的大平臺(tái)，八邊形平面，外面是石刻圍欄。塔身正面有石階，石階中間是白色花崗巖浮雕《日照山河圖》，高5.8米，寬2.8米。請(qǐng)看，這座塔高60米，有九層。它由鋼筋混凝土和蘇州花崗巖制成。底層直徑14米，上下收縮。頂層直徑9米。每層都鋪上綠色琉璃瓦，外面有走廊，四周是石質(zhì)欄桿，方便游人靠欄桿欣賞風(fēng)景。塔頂覆綠琉璃瓦，屋檐傾斜。塔的中央有一個(gè)塔剎，閃閃發(fā)光。

訪塔:正門橫帽上的“古靈塔”幾個(gè)字，是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高以林寫的。塔的二至四層是余有仁草書老手孫中山先生北上黃埔軍校時(shí)的告別演說(shuō)。第五層到第八層是另一位吳敬恒篆書老手孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)校訓(xùn)。

沿著鋼筋混凝土扶梯走了252步后，我們來(lái)到了塔頂。從這里仰望，可以欣賞到遠(yuǎn)山青翠的景色，充分領(lǐng)略到“萬(wàn)松參天，一路深”的主旨。

在古靈鐵塔的西邊，還有一座包公鐵塔。

包公塔――南朝梁武帝埋葬寶智僧舍利的塔，當(dāng)時(shí)價(jià)值二十萬(wàn)銀子。朱元璋建明墓后，把塔和廟一起搬到這里，并改名為古靈塔。這座塔最初建造時(shí)有五層，但不幸的是原來(lái)的塔已經(jīng)被摧毀了。寶智僧，南京棲霞東陽(yáng)人。7歲出家，死于梁大建十三年。他是梁武帝最受尊敬的僧侶之一。

包公樓前嵌有一塊黑色石碑，上面刻有唐代著名畫家吳道子畫的保智僧畫像，以及唐代大詩(shī)人李白、大書法家顏真卿所作的畫像贊。所以碑被稱為“三碑”，是因?yàn)樗诤狭颂拼竺业慕^技。而原碑早在明朝宣德三年(1428年)就已完全損毀。我們現(xiàn)在看到的是清朝乾隆年間法州僧人對(duì)舊藏文拓本的仿制。

各位，靈谷寺的主要建筑基本都參觀過(guò)了。事實(shí)上，明代靈谷寺的規(guī)模比現(xiàn)在大得多。除了我們所看到的，還有金剛廟、天王廟、吳芳廟、毗盧寺、觀音閣、禪堂、客房、住持室等等。清中葉的靈谷寺恢復(fù)了往日的輝煌。除了寺廟的修復(fù)，它還以“八景之靈”而聞名。這八個(gè)場(chǎng)景是:鐘福清韻、福圖秋月、古寺鐘、蒼池松影、銀杏棲霞、清泉燕珠、空燕張穎、屈劉水金。這些景觀歷經(jīng)滄桑，尤其是太平天國(guó)時(shí)期。太平軍和清軍把這個(gè)地方作為戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺廟里的建筑損壞嚴(yán)重。只有五糧店是磚房，保存完整。

各位，離開靈谷寺之后，我們現(xiàn)在走的這條路，就叫琵琶街。

琵琶街――為什么叫琵琶街？相傳這里的人踩在地上就能聽到清脆的回聲，用手輕敲就能聽到如彈奏琴弦般美妙的回聲。這是古靈的景點(diǎn)之一。不信？你可以試試。希望我導(dǎo)游的講解也能給你留下記憶的筆記。謝謝大家！