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第一篇：四川經(jīng)典導(dǎo)游詞

這是一個(gè)以奇幻美麗的鈣化池聞名于世的景區(qū)，景區(qū)內(nèi)眾多的鈣化池池水清澈見底，五光十色十分漂亮，還有森林、峽谷、雪山、瀑布等眾多的自然風(fēng)光，被稱為“人間瑤池”。

景區(qū)位于松潘縣，游覽這里最佳的時(shí)間是在夏秋季，此時(shí)處于湖泊的豐水期池水面積較大景色豐美。冬季和初春水量較小，但風(fēng)景依然不錯(cuò)。黃龍風(fēng)景名勝區(qū)主要分為兩個(gè)部分，黃龍本部和牟尼溝。黃龍本部的黃龍主溝，是黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的主景區(qū)，也是一般講黃龍景區(qū)時(shí)所指的地方。黃龍本部位于松潘縣城和川主寺鎮(zhèn)東側(cè)，又分為黃龍主溝、雪寶鼎、丹云峽等景區(qū);而牟尼溝位于松潘縣城的西側(cè)，兩部分都是單獨(dú)售票。

其中的雪寶鼎一般為在路上參觀合影一下即可，九黃機(jī)場(chǎng)去黃龍主溝的路上便經(jīng)過這座雪山的埡口，在黃龍主溝內(nèi)也可以看到雪峰，丹云峽一般很少有游客會(huì)前往游玩。龍主溝是一條雪寶鼎山下的峽谷，溝里修建了人工棧道，可以步行走到溝底，需要爬升五六百米，一路游覽到溝底再從步道返回到溝口約需4小時(shí)。如果體力不足也可以乘坐索道進(jìn)溝，推薦索道上到溝底再一路步行游覽下到溝口。

牟尼溝位于松潘縣城西側(cè)的牟尼鄉(xiāng)，由扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)部分組成，出售聯(lián)票。溝內(nèi)以二道海最為著名，蔥郁的樹林倒影在清澈美麗的湖水之中。扎嘎瀑布也是游覽牟尼溝的重點(diǎn)，瀑布從一層層的鈣化巖石上奔騰流淌，非常壯觀。游覽牟尼溝需要步行，沿著木制棧道游覽一圈大約需要3個(gè)小時(shí)。

黃龍主溝和牟尼溝的游覽時(shí)間都差不多在半天左右，一般都與九寨溝一并游玩，九寨溝溝口便有班車與黃龍主溝相通。一般游客會(huì)先通過長途汽車到達(dá)松潘或川主寺，或通過飛機(jī)到達(dá)九黃機(jī)場(chǎng)。然后先用半天游覽黃龍景區(qū)或牟尼溝景區(qū)，晚上住到九寨溝溝口，第二天進(jìn)入游覽。也可以在游玩九寨之后，留下半天時(shí)間到黃龍主溝或牟尼溝游玩，然后前往九黃機(jī)場(chǎng)或者松潘返程。

第二篇：四川旅游導(dǎo)游詞

站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺？平樂古鎮(zhèn)樂善橋是目前川西最長、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅(jiān)固；橋墩呈尖錐形，這樣的設(shè)計(jì)極富智慧，洪水涌來，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對(duì)橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計(jì)讓樂善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的'樂善橋也將作平樂永恒的歷史文化精華，載入史冊(cè)。

看完樂善橋，走過寨子門，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢？因?yàn)楫?dāng)年建這條街時(shí)，一共只有八家店鋪開張，街道很短，所以就稱八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪。中華文明，源遠(yuǎn)流長。從鐵器時(shí)代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時(shí)用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動(dòng)風(fēng)箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經(jīng)過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。

看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國，養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年，傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之，平樂古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市，足見農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑，保存完好，是平樂古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。

第三篇：四川旅游導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好！

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎？現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的.地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50。8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。

第四篇：四川經(jīng)典導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!歡迎大家來到瀘沽湖景區(qū)游覽，我是景區(qū)導(dǎo)游曉霞。今天我們將會(huì)安排游覽瀘沽湖的草海，情人橋，喇叭寺，晚上入住摩梭民居，舉行篝火晚會(huì)。提醒大家注意一下，在游覽過程中，請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗。

我們現(xiàn)在所處的位置是草海。在這里，我先為大家講解一下瀘沽湖的概況。瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣與云南省寧蒗縣的交界處，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)，并素有“東方女兒國”的美稱。另外它作為四川的第一大天然淡水湖，也被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族―C摩梭族?；蛟S有朋友會(huì)問“中國的56個(gè)民族中有摩梭族嗎?”其實(shí)嚴(yán)格來講，摩梭族不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它是屬于蒙古族和納西族的一個(gè)支系?？墒瞧У纳瞽h(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化上都逐漸形成一些獨(dú)特之處;因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來看待。摩梭人世世代代住在這群山環(huán)繞的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭的“世外桃源”生活。

好啦，朋友們!一路走來，現(xiàn)在大家面前有一坐木橋，橫跨草海的兩岸。這橋有個(gè)十分浪漫的名字―情人橋。據(jù)說呢，在這個(gè)橋修建之前，草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，為了方便兩岸男女走婚，便有了這坐橋。這座橋也可以稱之為“天下第一愛情鵲橋”。所以在這里，祝愿天下有情人終成眷屬!大家可以在這兒拍下照留個(gè)影。

說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖畔摩梭人所特有的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，就是我們的“走婚制”，即“男不娶，女不嫁”的婚姻。在這里，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。白天，成年男女在聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意;晚上，男子就可以前往心儀女子的花樓。前來赴約的“阿注”們不能從正門進(jìn)入“阿夏”的房間，而要爬窗進(jìn)入。由于女子家中成年姐妹較多，前來約會(huì)的“阿注”也多。因此，摩梭男女們之間有約定見面的暗號(hào)，只有對(duì)上了暗號(hào)，“阿夏”才會(huì)讓“阿注”進(jìn)入自己的花房。此時(shí)，須把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，讓其他人不要打擾。“阿注”必須于第二清晨離開花樓，回到自己母親家去，這時(shí)可選擇從正門出去。如果呆到女方長輩起床后才離開，就會(huì)被視為無禮。

摩梭男女婚后仍各自居住母親家，雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，由女方家庭撫養(yǎng)。此外男女雙方的婚姻關(guān)系不是固定不變的。在結(jié)交往的過程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，要解除這種關(guān)系也比較的方便。一旦感情破裂，男方不走訪或女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無怨恨，無忌妒，隨緣而行，外人更不可有異議。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在配偶的選擇上要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制。夫妻之間只要相愛就可以結(jié)合，是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。解除家庭關(guān)系也很和平，不涉及財(cái)產(chǎn)的分割，也沒有小孩撫養(yǎng)權(quán)的爭奪，對(duì)下一代的成長也不會(huì)造成太大的不良影響。

或許朋友們對(duì)“走婚”習(xí)俗，對(duì)摩梭人，還有許許多多的疑問，不急!晚些時(shí)候我將帶大家走進(jìn)摩梭人家一探究竟?，F(xiàn)在我們先到喇叭寺進(jìn)行參觀。大家請(qǐng)跟我這邊走！

第五篇：四川旅游導(dǎo)游詞

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時(shí)，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長期以來都是神秘的`百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地?；什鑸@內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻――“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。

第六篇：四川旅游導(dǎo)游詞

四川邛崍是巴蜀“四大古城”之一，卓文君和司馬相如演繹的中國經(jīng)典愛情故事“鳳求凰”就誕生在這里，也是古代“南方絲綢之路”第一站。到這里，可以到平樂古鎮(zhèn)探訪一下，這個(gè)古鎮(zhèn)素以“秦漢文化川西水鄉(xiāng)”風(fēng)情著稱，巍然屹立于白沫江畔的千年古榕，極具川西風(fēng)情的沿江吊腳樓，錯(cuò)落有致的臨江水碼頭，保持完好的明清古街店鋪交相阡陌，橫跨江河的清代“樂善橋”，展現(xiàn)出川西水陸商埠的古老風(fēng)韻，可謂一幅活脫脫的中國西部“清明上河圖”。

簡介：平樂古鎮(zhèn)位于歷史文化名城邛崍市西南19公里，歷史悠久，人文鼎蔚。早在漢景帝時(shí)期（公元前150年）就已形成集鎮(zhèn)，迄今已有兩千多年的歷史，史為南方絲綢之路第一驛站。古鎮(zhèn)青山層疊，竹樹繁茂，發(fā)源于省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)天臺(tái)山玉宵峰的.白沫江自西向北流經(jīng)古鎮(zhèn)，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風(fēng)景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道，一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮(zhèn)人田園詩般的山水情懷，涵養(yǎng)著古鎮(zhèn)天然清新的鄉(xiāng)土文化。

平樂物產(chǎn)豐饒，人文鼎盛，系川西南重要碼頭。古鎮(zhèn)清江環(huán)繞，虬曲古榕列岸，老街小巷棋布，古樸民居星羅。有秦漢驛道、鄧通、卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、金華山唐代摩崖造像、天官墓、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館、古碼頭、邛南第一橋、觀音院、蘆溝竹海、天然石佛、元帥井、綠寶石莊園、清代民居、臨河吊腳樓等眾多古跡、景點(diǎn)。