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第一篇：青海導(dǎo)游詞

大家好，我是xx旅行社的導(dǎo)游溧陽(yáng)，今天我要讓大家領(lǐng)會(huì)一下青海日月山的美麗吧！

記得有人說(shuō)，山不在高，有仙則靈。青海的日月山不高，它是屬于祁連山的一個(gè)分支，這個(gè)地方的高度才三千六百米，但是這兒的名氣不小，主要有幾個(gè)原因。首先從地理位置上來(lái)講，它是屬于農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的分界，又是季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山舉目而望，山的兩邊是截然不同的景觀。東邊隱約可見(jiàn)縱橫阡陌和點(diǎn)點(diǎn)農(nóng)莊；向西而望，纖草悠悠牛養(yǎng)成群。日月山在唐代叫做赤嶺，是因?yàn)樯巾數(shù)纳巴翞槌嗉t色而得名。后人為了紀(jì)念文成公主而改為日月山。

這里面還有一段傳說(shuō)呢！在唐朝時(shí)，有一個(gè)使者向唐王求婚。唐王決定把自己的女兒嫁給他，所以讓女兒去。他給了女兒一個(gè)日月鏡，說(shuō)：“只要你想我了，就看看鏡子吧！”女兒在路上口渴，她就去找水喝，在一條小河旁，她要打水，可她打不到，只好讓日月鏡在前面堵一座山，把水引過(guò)來(lái)。三番五次地通話后，她生氣了，一下子把日月鏡打碎了。頓時(shí)，一座大山出現(xiàn)了，所以人們叫它日月山。

在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年（公元641年），宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留，留下很多歷史佳話和神奇的傳說(shuō)，給日月山增添了一層神秘色彩。開(kāi)元二十一年（公元733年）確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建筑精巧、輝煌。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績(jī)。亭內(nèi)還繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌；月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹(shù)立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績(jī)。

今天，我們看到了日月山的美，更希望人們把這次旅游告訴家人，也希望你們有時(shí)間再來(lái)青海玩！

第二篇：青海導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風(fēng)景名勝靈官殿來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年(1920年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。

王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書(shū)說(shuō)他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。王母大殿靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。20xx年大殿失火王母大殿[2]，現(xiàn)在看到的是20xx年重建的。據(jù)說(shuō)，西王母的.主要活動(dòng)區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩，屆時(shí)，數(shù)萬(wàn)人云集于此，更是熱鬧非凡。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神――三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財(cái)神殿，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心，倍受愛(ài)戴。羌人“聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說(shuō)是明洪武十九年(1386)由明朝開(kāi)國(guó)功臣、駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建，一說(shuō)是清代所建。

據(jù)說(shuō)，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟“北山隱約樹(shù)模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺(tái)云樹(shù)掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。從土樓山下來(lái)，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬(wàn)圣殿。萬(wàn)圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬(wàn)圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會(huì)仙閣、聚仙閣。穿過(guò)玄女宮坊，跨過(guò)山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時(shí)間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國(guó)夏都”之稱。最佳旅游時(shí)間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。

因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。

第三篇：青海導(dǎo)游詞

親愛(ài)的游客朋友們：

歡迎大家來(lái)到青?？膊祭止珗@，我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x為大家介紹坎布拉森林公園景點(diǎn)，歡迎大家。

坎布拉森林公園位于尖扎縣西北部，距尖扎縣城73公里，北距西寧市131公里，離李家峽鎮(zhèn)35公里。由山地、風(fēng)蝕殘丘、山間小盆地相間組成。最高峰為申保山，海拔4614米。奇特的丹霞地貌景觀，以奇峰、高山、洞穴、峭壁為主要特征。大型山體如柱狀，塔形、城堡，陡峭直立，雄偉壯觀。小尺度造型地貌似巨人、異獸，千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一個(gè)叫德杰的山峰，在陽(yáng)光照耀下，遠(yuǎn)望似布達(dá)拉宮之盛景，在這些造型地貌中以“仙女聚會(huì)”、“強(qiáng)起崗”、“南宗溝”的'風(fēng)光最具代表性。

“仙女聚會(huì)”位于德洪村附近，是由十個(gè)拔地而起，形態(tài)各異的圓錐形山體組成，上面有奇花異草點(diǎn)綴，四周地形隆起，猶如一座規(guī)模宏大的“古城堡”。強(qiáng)起崗位于風(fēng)景區(qū)的西部，海拔2700米，是由大小數(shù)十座峭壁如削的土壘狀山峰組成，在最佳點(diǎn)觀賞，似神山起舞，林海茫茫。南宗溝長(zhǎng)約5公里，中段風(fēng)景最迷人，奇峰突起，景色千變?nèi)f化，山坡上松柏疊翠，谷底里溪水潺潺。丹霞地貌景觀主要分布在小瑤池、強(qiáng)起崗、南宗溝三個(gè)小區(qū)。悠久的宗教文化，南宗寺有1000多年歷史，藏傳佛教后弘期的發(fā)祥地；植物景觀，主要樹(shù)種有樺樹(shù)、青海云杉、油松、山楊?；ú莨嗄痉N類繁多；旁邊現(xiàn)代化大型水電站工程，裝機(jī)容量180萬(wàn)千瓦；藏族風(fēng)情，農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，農(nóng)牧特色兼?zhèn)?。公園位于李家峽庫(kù)區(qū)邊，可坐船到達(dá)，公園與李家峽水庫(kù)組合成一幅丹山碧水的美麗圖畫。

公園1992年被批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，是以“丹霞地貌、佛教寺院”為主體景觀，并兼有宏大的李家峽水電工程，以游覽觀賞、宗教朝覲、消夏避署為主要功能的綜合性森林公園。

第四篇：青海導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到綿陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

綿陽(yáng)市南山公園位于涪江、安昌江、芙蓉溪三水匯流處的南山之巔，始建于1955年，擴(kuò)建于1986年，總面積183671平方米（其中建筑面積3800平方米，綠地面積1541491平方米，道路面積4200平方米，水體面積9200平方米）。是集觀光游覽、休閑娛樂(lè)、愛(ài)國(guó)主義教育等功能為一體的綜合性園林開(kāi)放式公園，年接待社會(huì)各屆群眾達(dá)15萬(wàn)人次。

園內(nèi)風(fēng)景秀麗，植物品種繁多，自西向東綿延而伸分區(qū)組景，有三江園南塔小區(qū)、教育紀(jì)念區(qū)、游樂(lè)小區(qū)等，根據(jù)景區(qū)功能、地形條件配置相應(yīng)的地被植物、青木、常綠喬木、觀賞草坪，形成錯(cuò)落有致的植物帶，獨(dú)具匠心的林中小品，風(fēng)格各異的`園林主題小區(qū)將公園裝扮得賞心悅目，清新怡人。園內(nèi)名勝古跡獨(dú)具自然和人文特點(diǎn)。

始建于明代的九級(jí)磚石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，飽含大地之靈氣，歷史之凝重；古色古香、雕梁畫棟的仿古建筑群售賞三江美景、休閑娛樂(lè)、修身養(yǎng)性的好去處：清澈剔透的“龍吐水”引來(lái)八方游客一嘗為快；碧波蕩漾的人工湖為游人提供垂釣之樂(lè)：莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念館陳展著我國(guó)不同革命歷史時(shí)期犧牲在綿陽(yáng)或綿陽(yáng)籍的44位烈士的英雄事跡，呈幾何塊狀大理石建成的革命公墓時(shí)刻接受著人們的敬緬，激勵(lì)著后人的奮進(jìn)，是人們接受愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，豎家、省、市三級(jí)命名的愛(ài)國(guó)主義教育基地。園內(nèi)還有漢代御醫(yī)郭玉讀書(shū)處遺址、黃桷樹(shù)觀景臺(tái)等景點(diǎn)，形成了南山公園既是人們緬懷先烈，追思古人的圣地，又是茶廊晶茗、湖畔垂釣、靜園讀書(shū)的佳所：既有意味悠遠(yuǎn)的名勝占跡，又有讓人流連忘返、賞心悅目的園林景觀的特色。

第五篇：青海導(dǎo)游詞

貴德縣從已挖掘的文化遺址看，境內(nèi)有“馬家窯”文化，“卡約文化”、“仰韶文化”、“昆侖文化”、“唐汪文化”、“黃河文化”等早期人類文化遺產(chǎn)，漢唐古堡、明清樓閣記載著貴德歷史和文化的發(fā)展。1985年文物管理處在貴德縣挖掘發(fā)現(xiàn)的古文化遺址有58處，其中省級(jí)保護(hù)的遺址17處，有唐加里遺址(青銅)、藏蓋古城(唐)、玉皇閣(明)、白馬寺(清)等;縣級(jí)保護(hù)的遺址36處，有尕次古城(漢)、畢家寺城堡(元)、古城廓(明)等。出土文物有新石器時(shí)代的砍砸器、石刀、石鏟;青銅時(shí)期的`陶罐;漢代的鐵鏵、銅印、五銖錢;元代的古鐘;明代的必里衛(wèi)戶所印、金牌信符、宣德銅爐等。

歷史上的絲綢之路、唐蕃古道在境內(nèi)交錯(cuò)延伸，是當(dāng)年溝通中原與西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的紐帶。境內(nèi)西漢神爵二年開(kāi)辟了河關(guān)縣(今貴德縣)至金域(蘭州)道，東漢建初二年開(kāi)辟了從臨羌至歸義(今尕讓)城驛道，晉南北朝時(shí)土谷渾開(kāi)辟了貴德至河州驛道，清乾隆三年開(kāi)辟了貴德西寧驛道。據(jù)《后漢書(shū)?西羌傳》記載，漢和帝永無(wú)五年，在今貴德河西賀爾加附近的黃河上建造了用數(shù)舟連接的浮橋。

境內(nèi)還蘊(yùn)藏著一批新生代的古生物化石，品種繁多，稀奇珍貴?；腥辇X象、三趾馬、披毛犀、大唇犀、西藏鼠、鼠兔、魚(yú)類等。特別是在河西鄉(xiāng)吾路口同一地點(diǎn)，發(fā)掘出土了多個(gè)乳齒象化石，其中一個(gè)比較完好。考古學(xué)家指出，在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)多個(gè)乳齒象化石。

第六篇：青海導(dǎo)游詞

倒淌河地處青藏、青康公路交會(huì)點(diǎn)，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區(qū)的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級(jí)文物保護(hù)單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河?xùn)|距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨(dú)向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見(jiàn)滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動(dòng)的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長(zhǎng)，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關(guān)于倒淌河的傳說(shuō)，人們眾說(shuō)不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來(lái)的說(shuō)法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進(jìn)文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達(dá)日月山時(shí)，回首不見(jiàn)長(zhǎng)安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個(gè)神話：龍王派他的四個(gè)兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時(shí)，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來(lái)了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說(shuō)法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時(shí)晴時(shí)雨，有著極大的落差。有時(shí)烈日當(dāng)頭，雨突然噼里啪啦砸了下來(lái)，可未等地皮濕透，又轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了;有時(shí)天色蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，卻有細(xì)細(xì)的雨絲，帶著青草的香味，在太陽(yáng)的微笑中飄來(lái)飄去，擦你的臉，使你得到一點(diǎn)撫慰;有時(shí)河北岸晴空萬(wàn)里，河南岸卻下著如注的暴雨;有時(shí)半夜里雷電交加，清晨卻陽(yáng)媚，只是到處散發(fā)著一種濕潤(rùn)的芳香。就象一個(gè)任性的'妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!

在倒淌河入青海湖的河口上，座落著倒淌河鎮(zhèn)，走進(jìn)鎮(zhèn)子，撲而而來(lái)的是一種異樣的風(fēng)情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼茫無(wú)垠的大草原;“人”字街頭，有古老的廟宇，有現(xiàn)代氣息的樓堂;說(shuō)藏話的，夾雜著那么多漢語(yǔ)詞匯，說(shuō)漢話的，又時(shí)時(shí)冒出幾個(gè)倒裝句……，迥異的民俗，是如此對(duì)比鮮明而又和諧統(tǒng)一。

這里是交通要道，這無(wú)疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而，“自從公主和親后，一半胡俗似漢家”。最早，也許是一個(gè)女人的手，架起了這經(jīng)濟(jì)、文化，包括愛(ài)情的橋梁。

地質(zhì)學(xué)家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，后由于地殼的變動(dòng)，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是科學(xué)的論斷。然而，不知為什么，這科學(xué)的斷語(yǔ)總是被人忘記，遠(yuǎn)古的神話，令人向往，使它永遠(yuǎn)籠罩著一層神秘。好象是給人們的意愿尋找一個(gè)依據(jù)似的，在藏漢詞典上有這么一個(gè)詞條：倒淌河。這個(gè)藏文單詞是沒(méi)有倒淌的意思的，一個(gè)蹩腳的翻譯盡可以把它譯成“有文化的女人川”。有時(shí)直譯一種語(yǔ)言是要犯錯(cuò)誤的，可是在這里，它卻是傳神的。

啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻堅(jiān)韌不拔。昨天它開(kāi)拓了獨(dú)特的倒淌河風(fēng)俗，明天它必將創(chuàng)造更為燦爛的倒淌河文化。

傳說(shuō)中又謂文成公主進(jìn)藏，經(jīng)過(guò)此地，灑淚成河的故事，更使它聞名于世，成為人們心目中一條神秘的河。又有人說(shuō)，海心山神泉被堵塞后，為不使湖水干涸，蓮花大師便從周圍引108條水入青海湖，最后還差一條，于是便把東流的一條水，由神蛇開(kāi)路，引進(jìn)了青海湖，從此便有了這條倒淌河。