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第一篇：21河北導(dǎo)游詞扁鵲廟
扁鵲，是中國名醫(yī)的標(biāo)識(shí)，用現(xiàn)代話說，叫名醫(yī)形象代言人。20__年8月20日，國家郵政局發(fā)行一套“中國古代科學(xué)家”紀(jì)念郵票，共4枚，其中第一枚便是名醫(yī)扁鵲。我自從學(xué)醫(yī)以來，就有拜訪扁鵲故里的迫切心愿，這樣的機(jī)會(huì)總算來了。
20__年10月，我自駕車前往河北省內(nèi)丘縣拜訪扁鵲廟。出北京，順京珠高速公路南行，過保定、石家莊，就到了邢臺(tái)市的內(nèi)丘縣。下高速，依內(nèi)丘――昔陽的省際公路(河北省至山西省)向西北直行，約走20公里，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了西邊的巍巍太行山，而路邊則有小河流過，河邊柳樹成蔭，這就是柳林鎮(zhèn)。過柳林，路邊有“扁鵲廟”指示牌;下公路，順指示牌沿鄉(xiāng)間小道向正西山中行去，約行4公里，就到了扁鵲廟。
扁鵲廟位于鵲山腳下，鵲山原名蓬山，是太行山脈的一個(gè)小分支，春秋時(shí)為晉國“專國事”的大夫趙簡子的屬地。趙簡子曾得重病，5天不省人事，最后扁鵲治好了趙簡子的病。趙簡子為了答謝扁鵲，就將內(nèi)丘蓬山4萬畝土地賜封扁鵲。扁鵲原為河北省任丘縣州人，從此就在此居住下來，上山采藥，下鄉(xiāng)巡醫(yī)，內(nèi)丘就成了扁鵲的第二故鄉(xiāng)，人們也就把蓬山改稱為鵲山。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號(hào)，為神應(yīng)鵲王廟。廟坐北朝南，廟前是一條小河，據(jù)說是由鵲山上9條小溪匯流而成，故名九龍河。河上有一石橋，稱為九龍橋，因扁鵲能起死回生，又稱為回生橋，傳說人從上走過，就可去病免災(zāi)?；厣鷺蝮w現(xiàn)了人們對(duì)死的恐懼和生的追求，也是對(duì)醫(yī)生的奢望，對(duì)此，扁鵲有非常絕妙的論述。扁鵲周游到虢國，治好了虢太子假死的病，從此，天下人便都說扁鵲能起死回生，扁鵲卻說;“越人(扁鵲)非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”翻譯成現(xiàn)代話，就是“我哪能使死人復(fù)活，不過是使不死的人病愈罷了”。多么精辟，多么高尚!
橋的南頭有9棵漢柏，蒼翠奇特，稱為九龍柏。9棵柏樹扎根于石縫之中，與山石融為一體，其生長年代之久遠(yuǎn)，組合之巧妙，生境之奇特，國內(nèi)罕見?！秲?nèi)丘縣志》上對(duì)其描述有一首詩：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存?！卑貥湎掠幸粔K石刻，名為“藥石”，為明代萬歷十二年(公元1583年)龍峰所題?！八帯敝傅氖侵兴帲笆敝傅氖怯身臼コ傻尼?，合起來代表扁鵲當(dāng)年行醫(yī)的兩大法寶――中藥與針灸。
站在九龍橋上，向下一望，眼前是一片秀麗的山村，這就是“神頭村”。神頭村原名上焦村。當(dāng)扁鵲行醫(yī)到秦國以后，由于扁鵲醫(yī)術(shù)高明，秦太醫(yī)令李醯，自知技不如扁鵲，十分嫉妒，就派人刺殺了扁鵲。虢太子聽到這一消息后，非常悲痛，就千方百計(jì)把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在內(nèi)丘鵲山，并立廟祭祀，從此，這個(gè)山村就改名為神頭村。
從九龍柏過回生橋，就到了扁鵲廟山門前。一進(jìn)山門，廟內(nèi)古柏參天，建筑錯(cuò)落，碑刻林立。正面就是扁鵲殿，殿內(nèi)正中是扁鵲塑像，呈古代皇帝樣，可能與扁鵲在宋代被封為“神應(yīng)王”有關(guān)。扁鵲殿的兩側(cè)是扁鵲的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采藥。墻上是扁鵲行醫(yī)的壁畫，逼真生動(dòng)。
殿的東廂，是碑廊，廊內(nèi)陳列有眾多石刻，并有出土的漢代“辟邪”等文物。扁鵲殿的后部，是一大片后土總司殿、玉皇殿等道教建筑，與扁鵲的醫(yī)家身份不大協(xié)調(diào)。扁鵲作為一位著名醫(yī)家，曾提出“病有六不治”觀點(diǎn)，“信巫不信醫(yī)，六不治也”。道教雖不能算巫，但總與醫(yī)相差萬里，把扁鵲廟融化在道教建筑群中，未免遺憾。只有緊挨扁鵲殿的東北角，修有藥王孫思邈殿，算是一種寬慰。
廟的西北部有一偏院，建有扁鵲墓。墓呈圓球形，墓前有一斑剝風(fēng)化的石碑，上書“神應(yīng)王扁鵲之墓”七個(gè)大字，為“大元國中統(tǒng)二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵檉柳樹，生長旺盛，據(jù)說為善男信女從別處移植而來，稱為神樹。仔細(xì)觀察，周圍山野確實(shí)沒有檉柳樹生長，這也真是一種奇事。檉柳本身是一種中藥，稱其為神樹，也不為過。扁鵲墓的左后方，是一棵皂角樹。墓的前面花園中，種有大量的金銀花、雞冠花等中藥材，給人以扁鵲采藥治病的許多聯(lián)想。
看看日頭，太陽已經(jīng)開始西落，因還要趕路，只好匆匆離開扁鵲廟。
第二篇：21河北導(dǎo)游詞扁鵲廟
扁鵲，是中國名醫(yī)的標(biāo)識(shí)，用現(xiàn)代話說，叫名醫(yī)形象代言人。2002年8月20日，國家郵政局發(fā)行一套“中國古代科學(xué)家”紀(jì)念郵票，共4枚，其中第一枚便是名醫(yī)扁鵲。我自從學(xué)醫(yī)以來，就有拜訪扁鵲故里的迫切心愿，這樣的機(jī)會(huì)總算來了。
2006年10月，我自駕車前往河北省內(nèi)丘縣拜訪扁鵲廟。出北京，順京珠高速公路南行，過保定、石家莊，就到了邢臺(tái)市的內(nèi)丘縣。下高速，依內(nèi)丘――昔陽的省際公路(河北省至山西省)向西北直行，約走20公里，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了西邊的巍巍太行山，而路邊則有小河流過，河邊柳樹成蔭，這就是柳林鎮(zhèn)。過柳林，路邊有“扁鵲廟”指示牌;下公路，順指示牌沿鄉(xiāng)間小道向正西山中行去，約行4公里，就到了扁鵲廟。
扁鵲廟位于鵲山腳下，鵲山原名蓬山，是太行山脈的一個(gè)小分支，春秋時(shí)為晉國“專國事”的大夫趙簡子的屬地。趙簡子曾得重病，5天不省人事，最后扁鵲治好了趙簡子的病。趙簡子為了答謝扁鵲，就將內(nèi)丘蓬山4萬畝土地賜封扁鵲。扁鵲原為河北省任丘縣州人，從此就在此居住下來，上山采藥，下鄉(xiāng)巡醫(yī)，內(nèi)丘就成了扁鵲的第二故鄉(xiāng)，人們也就把蓬山改稱為鵲山。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號(hào)，為神應(yīng)鵲王廟。廟坐北朝南，廟前是一條小河，據(jù)說是由鵲山上9條小溪匯流而成，故名九龍河。河上有一石橋，稱為九龍橋，因扁鵲能起死回生，又稱為回生橋，傳說人從上走過，就可去病免災(zāi)?；厣鷺蝮w現(xiàn)了人們對(duì)死的恐懼和生的追求，也是對(duì)醫(yī)生的奢望，對(duì)此，扁鵲有非常絕妙的論述。扁鵲周游到虢國，治好了虢太子假死的病，從此，天下人便都說扁鵲能起死回生，扁鵲卻說;“越人(扁鵲)非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！狈g成現(xiàn)代話，就是“我哪能使死人復(fù)活，不過是使不死的人病愈罷了”。多么精辟，多么高尚!
橋的南頭有9棵漢柏，蒼翠奇特，稱為九龍柏。9棵柏樹扎根于石縫之中，與山石融為一體，其生長年代之久遠(yuǎn)，組合之巧妙，生境之奇特，國內(nèi)罕見。《內(nèi)丘縣志》上對(duì)其描述有一首詩：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存。”柏樹下有一塊石刻，名為“藥石”，為明代萬歷十二年(公元1583年)龍峰所題?！八帯敝傅氖侵兴?，“石”指的是由砭石磨成的針，合起來代表扁鵲當(dāng)年行醫(yī)的兩大法寶――中藥與針灸。
站在九龍橋上，向下一望，眼前是一片秀麗的山村，這就是“神頭村”。神頭村原名上焦村。當(dāng)扁鵲行醫(yī)到秦國以后，由于扁鵲醫(yī)術(shù)高明，秦太醫(yī)令李醯，自知技不如扁鵲，十分嫉妒，就派人刺殺了扁鵲。虢太子聽到這一消息后，非常悲痛，就千方百計(jì)把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在內(nèi)丘鵲山，并立廟祭祀，從此，這個(gè)山村就改名為神頭村。
從九龍柏過回生橋，就到了扁鵲廟山門前。一進(jìn)山門，廟內(nèi)古柏參天，建筑錯(cuò)落，碑刻林立。正面就是扁鵲殿，殿內(nèi)正中是扁鵲塑像，呈古代皇帝樣，可能與扁鵲在宋代被封為“神應(yīng)王”有關(guān)。扁鵲殿的兩側(cè)是扁鵲的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采藥。墻上是扁鵲行醫(yī)的壁畫，逼真生動(dòng)。
殿的東廂，是碑廊，廊內(nèi)陳列有眾多石刻，并有出土的漢代“辟邪”等文物。扁鵲殿的后部，是一大片后土總司殿、玉皇殿等道教建筑，與扁鵲的醫(yī)家身份不大協(xié)調(diào)。扁鵲作為一位著名醫(yī)家，曾提出“病有六不治”觀點(diǎn)，“信巫不信醫(yī)，六不治也”。道教雖不能算巫，但總與醫(yī)相差萬里，把扁鵲廟融化在道教建筑群中，未免遺憾。只有緊挨扁鵲殿的東北角，修有藥王孫思邈殿，算是一種寬慰。
廟的西北部有一偏院，建有扁鵲墓。墓呈圓球形，墓前有一斑剝風(fēng)化的石碑，上書“神應(yīng)王扁鵲之墓”七個(gè)大字，為“大元國中統(tǒng)二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵檉柳樹，生長旺盛，據(jù)說為善男信女從別處移植而來，稱為神樹。仔細(xì)觀察，周圍山野確實(shí)沒有檉柳樹生長，這也真是一種奇事。檉柳本身是一種中藥，稱其為神樹，也不為過。扁鵲墓的左后方，是一棵皂角樹。墓的前面花園中，種有大量的金銀花、雞冠花等中藥材，給人以扁鵲采藥治病的許多聯(lián)想。
看看日頭，太陽已經(jīng)開始西落，因還要趕路，只好匆匆離開扁鵲廟。
第三篇：河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞
河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞5篇
您將有機(jī)會(huì)參觀當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn)和博物館，了解這些景點(diǎn)背后的歷史和文化內(nèi)涵，并感受當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化氛圍。下面是小編為大家整理的河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞精選篇1歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
邢臺(tái)峽谷群是國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)、河北省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、河北省地質(zhì)公園。位于邢臺(tái)縣西南路羅鎮(zhèn)賀家坪村，與山西的和順縣相望，距邢臺(tái)市區(qū)65公里。景區(qū)游覽面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中達(dá)到千米的有8條之多，它既有北方山岳的雄偉氣勢，又具南方山水之秀美。奇峽群有三奇：一邢臺(tái)峽谷群奇谷低狹深;二奇峽岸壁立;三奇成群出現(xiàn)，并有連綿十余里的清潭飛瀑及上萬畝的原始次生林。峽谷群具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集群五大特點(diǎn)，成為八百里太行山的一大奇觀，被專家譽(yù)為"太行奇峽"。奇峽群目前可游覽的峽谷共五條，分別為長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會(huì)峽和老人峽。
主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍?zhí)讹w瀑、白云人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峰、五指山、情人峰、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、云崖撒珠、雄師出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅巖、浮雕、臥峽晴虹、濟(jì)公觀海等。峽谷群夏季暑期涼爽，七月平均氣溫24℃，有多種喬木，灌木和野生動(dòng)物，深山植被繁茂，有上萬畝的原始次生林，形成一個(gè)巨大的"天然氧吧"。奇峽群地勢險(xiǎn)要，易守難攻，曾是唐末黃巢義軍的根據(jù)地之一;抗日戰(zhàn)爭時(shí)期八路軍129師曾在此建被服廠、造紙廠、印刷廠，仍在此留有遺址。
峽谷群景區(qū)的水上垂釣、帳篷營地、篝火晚會(huì)、烤全羊、卡拉OK等特色的旅游項(xiàng)目，會(huì)使您如癡如醉，流連忘返;近百家的農(nóng)家小院讓您盡情體驗(yàn)山村生活。
邢臺(tái)峽谷群峽谷群有三大景色：一是奇峽。谷底狹深、峽岸壁立、成群出現(xiàn)，構(gòu)成了太行奇觀;二是峻峰邢臺(tái)峽谷群。周圍山峰都是幾近90度的紅崖絕壁，峰巒疊嶂，上下錯(cuò)落，形成了高低變化，犬牙交錯(cuò)的天際線;三是飛瀑。黃巢巖下有一奇特而又壯觀的瀑布，瀑布不是飛流直下，而由懸崖頂一深潭中翻騰而出，山泉奔流至此，鉆入一石甕，泉水在甕中回旋而出，從數(shù)十米高的峭壁上飛濺而上。站在瀑布之下，水聲、風(fēng)聲驟起，一股清風(fēng)寒沁人入五臟，令人備感舒暢.黃巢峽黃巢峽主峽黃巢峽是群山之間的一道地塹，長達(dá)4000余米，峽深200余米，兩壁對(duì)峙千仞，峽寬幾米，最窄處只十幾厘米。抬頭爺視，云崖傾撲，大有瞬間合攏之勢，故稱"一線天"。
由于地勢險(xiǎn)要，易守難攻，黃巢峽是唐末黃巢農(nóng)民起義的根據(jù)地之一，除遺存的舊城郭、練兵場、跑馬棧道外，村莊、古剎寺院和山巖名稱都留下了與黃巢起義軍有關(guān)的印跡和傳說。此外，這里還有八路軍總的兵工廠、服裝廠、造紙廠舊址。
河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞精選篇2邢臺(tái)峽谷群又稱太行奇峽群，位于邢臺(tái)縣西南路羅鎮(zhèn)賀家坪村，與山西的和順縣相望，距邢臺(tái)市區(qū)65公里。景區(qū)游覽面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中達(dá)到千米的有8條之多，它既有北方山岳的雄偉氣勢，又具南方山水之秀美。
峽谷群有三大景色：一是奇峽。谷底狹深、峽岸壁立、成群出現(xiàn)，構(gòu)成了太行奇觀;二是峻峰。周圍山峰都是幾近90度的紅崖絕壁，峰巒疊嶂，上下錯(cuò)落，形成了高低變化，犬牙交錯(cuò)的天際線;三是飛瀑。黃巢巖下有一奇特而又壯觀的`瀑布，瀑布不是飛流直下，而由懸崖頂一深潭中翻騰而出，山泉奔流至此，鉆入一石甕，泉水在甕中回旋而出，從數(shù)十米高的峭壁上飛濺而上。
峽谷群具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集群五大特點(diǎn)，成為八百里太行山的一大奇觀，被專家譽(yù)為"太行奇峽"。奇峽群目前可游覽的峽谷共五條，分別為長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會(huì)峽和老人峽。主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍?zhí)讹w瀑、白云人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峰、五指山、情人峰、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、云崖撒珠、雄師出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅巖、浮雕、臥峽晴虹、濟(jì)公觀海等。峽谷群夏季暑期涼爽，七月平均氣溫24℃，有多種喬木，灌木和野生動(dòng)物，深山植被繁茂，有上萬畝的原始次生林，形成一個(gè)巨大的"天然氧吧"。
峽谷群的巖石大多是紅色，在地質(zhì)學(xué)上稱作石英砂巖，這里14億年前是一個(gè)淺海環(huán)境，紅色石英砂沉積后，在高溫、高壓作用下形成這種巖層，后經(jīng)燕山造山運(yùn)動(dòng)，山體形成褶皺，又經(jīng)千萬年的流水切割、侵蝕，形成今天峽谷群奇特的地勢地貌。
河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞精選篇3我們經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的顛簸，來到了峽谷群中最著名的山——太行山腳下。望著這座巍峨的山，我就被鎮(zhèn)住了，雖然太行山?jīng)]有泰山高，但這山真陡啊，好像隨時(shí)會(huì)掉下來。單管不了那么多了!我要和表哥表姐表弟弟比賽，先爬上去再說!山上有一條蜿蜒崎嶇的小路，我們便踏上這條小路開始比賽，一開始，我一馬當(dāng)先，但是越來越慢。表哥表姐都超過了我，我獨(dú)自一個(gè)人坐在后頭，山路的游邊是凸凹不平的怪石，左邊是枝繁葉茂的參天大樹，可以看見一兩只蜘蛛在織網(wǎng)，偶爾天上飛來一兩只烏鴉，讓人覺得陰森無比。陰森夾雜著害怕，前面見不著一個(gè)的人影，使人心驚膽戰(zhàn)，我只能快速往前跑，終于看見了他們的人影。汗水早已寖濕了我的衣裳。兒山也爬了將進(jìn)一半了，我小心翼翼的松山上往下看，真是有一種"會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小"的自豪感啊!
但在我看來，最好玩的不是山，而是瀑布和山泉匯成的小溪。這兒的龍?zhí)镀俨茧m然沒有李白筆下的"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"但龍?zhí)镀俨硷h逸脫俗，琳瓏剔透，它小巧林瓏，三十米長的水簾像一條銀白色的絲帶從山崖飛奔而下，是不是堅(jiān)持幾多白色的水花，在陽光的照耀下，波光粼粼，美麗無比。瀑布不盡形態(tài)美，而且水也甘甜可口，喝上一口，立即心曠神怡，洗一把臉，立即神清氣爽，舒暢無比，瀑布真像是天上王母娘娘的瑤池里的水偷偷留下來的，不然哪有這么甘甜，這么玲瓏剔透啊!
峽谷群山下有潺潺流水匯成的小溪，溪水很淺，綠色的石頭清晰可見，泉水晶瑩剔透，而那清水的清爽令人有生難忘。仔細(xì)一看你還能發(fā)現(xiàn)幾條紅色的小魚在水里暢游，石頭縫里還有橫著走的螃蟹和弓著背的小蝦，弟弟和表哥拿出瓶子再捉螃蟹和小蝦，他們倆真是玩的不亦樂乎!原本寂靜的山也被他們帶動(dòng)得歡快起來了。
峽谷群真大啊，聽導(dǎo)游說太行山是河北山西的交界處這么大當(dāng)然也有無數(shù)的玩處，例如酷似神鷹的神鷹峰。但天公不作美，山中突然下起了大雨，我們只好與峽谷群念念不舍的告別，真不知道什么時(shí)候還能來這神秘?zé)o比的峽谷群!
河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞精選篇4朋友們：
大家好！
歡迎你們參加由鐵路昌龍旅行社組織的邢臺(tái)山水一日游，首先我來做一下自我介紹，我姓李，是鐵路昌龍的專職導(dǎo)游，大家可以叫我小李，也可以叫我李導(dǎo)，今天我們的司機(jī)姓x，x師傅有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn)，俗話說：大海航行靠舵手。所以我們會(huì)度過個(gè)愉快又安全的一天，有句歌詞里說過“十年修的同船渡”今天我們能和大家共同開始這一天的旅行我感到非常得榮幸。我們一起出行，車廂就是我們共同的家，請(qǐng)大家一定要保持車廂的清潔，
也真誠希望我能把今天變成你們一段美好的回憶。
現(xiàn)在是8：00正，我們現(xiàn)在就要出發(fā)了，大家把自己的行李放好，今天是一個(gè)艷陽高照的好天氣，希望給你們一個(gè)好的心情，好的心情會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的風(fēng)景，現(xiàn)在我們已經(jīng)上路了距我們今天要到的景點(diǎn)有兩個(gè)小時(shí)的路程，大家都是邢臺(tái)人，在你們眼中得邢臺(tái)市什么樣的那？我現(xiàn)在就給大家簡單的介紹一下邢臺(tái)。
邢臺(tái)位于河北省南部，北與省會(huì)石家莊相攘，南與邯鄲相臨，東與山東隔河相望，西靠著巍巍太行山，邢臺(tái)市區(qū)面積12486平方公里，人口680萬，邢臺(tái)交通十分便利京廣，京九鐵路和京深高速貫穿南北，公路干線四通八達(dá)，民航機(jī)場連接各大城市。邢臺(tái)有著悠久的歷史，早在公元前16世紀(jì)殷商便建都在此，《史記》記載：商第十六代君王祖乙遷都于邢，柏楊的《中國人史綱》既認(rèn)為邢即邢臺(tái)，而后曾四次建國，兩次定都。古時(shí)候被稱為“邢州”,在明朝時(shí)期又被順德府尹管轄，在解放前當(dāng)?shù)厝艘步信P牛城，邢臺(tái)是周朝邢國諸侯姬苴的封地，他曾親自到西山漿水建臺(tái)紀(jì)念，起名“邢侯行臺(tái)”邢臺(tái)由此得名。
咱們老邢臺(tái)都知道一句俗話“三個(gè)女人守街頭，一個(gè)老頭一頭?！保苄蜗笳f明了邢臺(tái)，在守敬路與中興街交界十字路口有三女塑像，邢臺(tái)名人郭守敬在達(dá)活泉有一尊銅像，那這一頭牛是什么哪？許多城市都有別稱，比如昆明被稱為春城，濟(jì)南被稱為泉城，那邢臺(tái)又名牛城，邢州是春秋時(shí)期所見，十六國時(shí)期石勒闊修，北宋時(shí)期又重修，重修后的城墻周九里十三步，闊六步，上可臥牛俗稱“臥牛城”又有一種說法在古時(shí)候有一年發(fā)洪水，
所有的地面被滔滔的洪水覆蓋，有一頭神牛馱著一個(gè)小孩來到了邢臺(tái)這片大地上，繁衍生息，代代相傳有了現(xiàn)在勤勞誠懇地牛城人，至今市區(qū)留有牛市街，東牛角，西牛角，市郊有牛尾河等等這頭神牛留下的痕跡，隨著這幾年的經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，邢臺(tái)已經(jīng)成為以煤炭，電力，鋼鐵為主，皮革、紡織為輔的中等工業(yè)城市，邢臺(tái)市是由國務(wù)院1987年批準(zhǔn)對(duì)外開放的，市區(qū)有郭守敬紀(jì)念館，市南有沙河秦王湖，市東有千年古廟—扁鵲廟等省級(jí)風(fēng)景區(qū)，而在邢臺(tái)西山里有這幾年剛被開發(fā)的景區(qū)，則猶如太行山美麗的女兒一樣，雖未經(jīng)過粉飾玉雕，卻天生麗質(zhì)，好似一顆顆明珠散落在邢臺(tái)西部廣闊的土地上。
河北邢臺(tái)的導(dǎo)游詞精選篇5尊敬的游客朋友們：
大家好！歡迎您來到九龍峽自然風(fēng)光游覽區(qū)。我是這里的導(dǎo)游員，今天的游覽路程有我為大家講解，如果旅游中有什么困難和問題，我將會(huì)盡我所能為大家解決，希望九龍峽（龍宮）的一景一色能給您留下美好的回憶。
九龍峽自然風(fēng)光旅游區(qū)位于古襄國國都邢臺(tái)縣漿水鎮(zhèn)，東距邢臺(tái)市區(qū)62公里，總規(guī)劃面積64平方公里，已開發(fā)面積27平方公里，主峰王帽山由海拔1800米，自上而下，龍的蜿蜒，萬泉如涌，深潭清冽，飛瀑跌宕，宛若蛟龍，極峰俯瞰，九峽蜿蜒匯向一珠型山峰“九龍戲珠”渾然天成，“九龍峽”因此而得名。
九龍峽自然風(fēng)光旅游區(qū)，山幽景奇，四季如畫，攀棧而上，依次為上龍宮、上龍宮群峽、原始次生林，草原、明長城、師傅寨古跡、大觀光游覽，上百余個(gè)景點(diǎn)。卓異的高山飛瀑，罕見的幽谷奇峽，豐厚的文化積淀，濃郁的民俗風(fēng)情，理想的休閑場所是九龍峽自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)的五特點(diǎn)。兼有《盤古降九龍》、《觀音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話傳說。九龍峽山高峽深，夏無暑氣，山地氣候顯著，年均氣溫10.5℃左右，加之構(gòu)造特殊，地貌奇特，有九寨之美，黃山之秀，張家界之麗，華山之險(xiǎn)，享有“太行自然風(fēng)光明珠”之美譽(yù)，明朝的詩人宋儀望這樣描述九龍峽：
無題（明）
邢洲西云有重關(guān)，
亂疊芙蓉萬仞山。
野色遠(yuǎn)連蒼藹外，
鐘聲遙入翠微間。
云歸洞口僧初定，
月上峰頭客到閑。
讀罷黃庭無一事，
恍疑身世隔塵環(huán)。
九龍峽已成為華北別具特色的一處游覽勝地。歡迎四海賓朋前來盡享最后一片凈土的自然生態(tài)妙趣、探尋龍族文化、抒發(fā)思古幽情、樂賞高原奇景，登“龍門”，飲“龍泉”，騎“龍馬”，攀龍扶鳳。
九龍峽又名龍宮，下分九條支溝，彎轉(zhuǎn)起伏，氣勢宏偉，猶如九條巨龍，山伴有清泉涌出，疊疊瀑布下注老龍?zhí)?，高百余米，猶如飛龍，故名“龍宮”。龍宮的名字從上古的夏商周時(shí)代叫起，延續(xù)至今有好幾千年了。相傳，龍便以上龍宮“龍泉”生出，并生九子，九條巨龍?jiān)诖司幼?，九龍?jiān)谝黄鸾?jīng)常打鬧，興風(fēng)作雨，有時(shí)幾年洪水滔天，有時(shí)幾年干旱無雨，給當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)斐蓢?yán)重災(zāi)害，后來觀世音菩薩知道此事，駕祥云來到龍宮，度化九龍，他們棄惡從善，以后成道升仙，分往四海，各管一方。龍宮景區(qū)九道龍峽便是九龍成道后留下的軀殼。
據(jù)《中國古代神話》傳說，中華民族的始祖伏羲和女媧的形象的“蛇身”是龍的原始形，“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn)，鹿的角、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳，口角有須，頜下有蛛，它能大能小，能升能降，呼風(fēng)喚雨，縱火施術(shù)，歷來就是英雄、權(quán)威和尊貴的象征。
龍形態(tài)各異，變化萬端，有鱗的.為蛟龍，有翼的為應(yīng)龍，有雨的為虬龍，末升天的為蟠龍，好戲水的為晴龍，喜火的為火龍，黃色的為金龍，白色的為玉龍。龍宮的各個(gè)龍峽，便是古人以龍的形態(tài)命名的。
九龍峽的特點(diǎn)
一、奇特的高山飛瀑
太行山雖然有瀑布景觀，但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見，而龍宮瀑布具有如下特點(diǎn)：一是流量有一定規(guī)模并穩(wěn)定；二是落差達(dá)百米以上；三是成群出現(xiàn)；四是造型奇特，音響、色彩多種多樣。從造型上看，老龍?zhí)镀俨硷w流直下百余米，猶如巨龍從天而降，圣水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出，優(yōu)美至極，南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如卷簾，銀珠四濺，潭底石頭斑“點(diǎn)”猶如鮮血，世人罕見，潭、溪清澈，均從石底流過。山泉星羅棋布，水的來源全部來自山泉。
二、罕見的幽谷奇峽
龍宮景區(qū)進(jìn)入上龍宮區(qū)域，全部為峽谷，北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽，總長都在1—2公里間，加上各條支峽有40余條，峽谷最寬不過20米，最窄只有1.5米左右，由于河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會(huì)流通渠道，氣候和各種自然侵蝕，這里的峽谷均形成U字形直立，形上口小，下口谷底寬，峽谷延伸全部為之字型，能見度只有10—20米，都好象自然裂開一樣，步步都在屏障中，如此峽貌實(shí)為罕見，并具有一定的地質(zhì)學(xué)研究價(jià)值。
三、優(yōu)越的休閑場所
龍宮除了懸崖即為茂密的森林，整個(gè)山頂、棧道全被植被覆蓋，即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋，春天滿棧道野桃花盛開，夏日各種山花競放，秋來黃櫨紅葉滿山，冬至處處玉樹盛妝，極具觀賞價(jià)值。
蟠龍峽、原始次生林，這里谷底有泉，氣候濕潤，峽谷兩側(cè)絕壁上樹木相互交叉，遮天蔽日，涼爽至極。唐朝詩人的“曲徑通幽處，禪房花木深”很能解答這里的景色。
四、豐富的文化積淀
龍宮據(jù)歷史記載：《管子》、《春秋經(jīng)》、《邢臺(tái)縣志》載：“邢西有一百四十里有夷儀城，城西十里，山勢險(xiǎn)峻，夏無暑氣，有兵防口……猶人伐邢，與車百乘，以千人，以防之……”營房臺(tái)、古長城即為見證。古長城大門門首并刻有“保定巡撫、大明兵備”修復(fù)長城的記載。古長城的雄姿仍不減當(dāng)年威風(fēng)，巍然聳立在林濤環(huán)抱之中。這里山高陡峭，是通往山西的要塞，歷代為兵家必爭之地?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，從營方臺(tái)的“神仙洞”找出當(dāng)年抗大藏下的文件和地雷，從古營墻挖出古幣和箭頭，古代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代戰(zhàn)爭交兵留下的痕跡仍斑斑可見。此外，這里還有很多優(yōu)美的民間故事傳說，如“小白龍與小龍女的故事”、“小龍女拜觀音為徒的故事”、“觀音度九龍的傳說”、“師傅寨的傳說”、“板栗的傳說”等，都非常引人入勝。
龍宮山高峽深，地勢高亢，山地氣候比較顯著，比市區(qū)要低6—10度，年平均氣溫10.5℃左右，是邢臺(tái)氣溫最低的地方。夏季悶熱天氣且不很熱，而晚上更為涼爽，山上氣溫更低。年降水量在650毫米左右，是邢臺(tái)縣多雨區(qū)之一。常風(fēng)云霧飄游于山腰，形成云海景觀，更可貴的是這里溪流長年不斷，有水使溝谷清幽，給避暑度假提供了優(yōu)越環(huán)境，即可游山，也可玩水；即可觀賞廣闊的高原草地風(fēng)光，又可以使你品賞北國的松濤景觀。站在草地邊緣遠(yuǎn)眺，即可飽覽河北山川秀麗、一覽眾山小的氣派，回頭便可見山西高原景色，低頭可見山下龍宮南國小九寨的風(fēng)光。
五、濃郁的民俗風(fēng)情，豐富的地方特產(chǎn)
1、干鮮水果類：
這里由于氣候條件緣故，晝夜差6—10度左右，干鮮水果無污染，營養(yǎng)豐富，甘甜可口。主要有：核桃、柿子、板栗、蘋果、紅棗、梨、李、杏、葡萄等，板栗、蘋果為主要品牌，遠(yuǎn)銷國際市場。
2、水產(chǎn)：龍蟹
3、其它：龍宮神仙韭、韭菜花、蘑菇、龍宮山金針、龍宮山野菜、龍宮楸子、龍宮榛子、山葡萄等。
4、藥材類：龍宮首烏、龍宮靈芝、丹參、柴胡、遠(yuǎn)志數(shù)百種。
5、特色小吃：豆沫小米飯、大鍋菜、煎餅、粘糕、涼粉、餄饹、靠饹、貓耳、實(shí)條等十多種。
景點(diǎn)導(dǎo)游
1、會(huì)仙臺(tái)（又名老母臺(tái)）
為山區(qū)廟宇之一，建于宋代末年，94年重修，大門正間有彌勒菩薩一尊，正殿三大間，五尊佛像，正面即觀世音菩薩、善財(cái)、龍女二仙童，右為普賢菩薩，左為文殊菩薩，東配殿火神一尊，西配殿千手千眼觀世音菩薩，又名三皇姑。西廂房為閻王殿，有閻王、判官、黑白無常、牛頭馬面二小魁，南殿為子孫殿，有廣勝、手眼奶奶、疙瘩奶奶、送生爺爺、送生奶奶、嬰兒數(shù)十個(gè)，西南殿為五瘟殿。相傳原此處有子孫殿，特別靈驗(yàn)，有人看見由內(nèi)往殿外撒大把大把炒豆，便由院內(nèi)小孩嘰嘰喳喳搶拾，天明院內(nèi)炒豆皆拾搶得干干凈凈。
2、營房臺(tái)村
營房臺(tái)村以歷史古跡命名，始建于清朝末年，早在西周和春秋舊戰(zhàn)國時(shí)期這里就為兵防口，并建有古營墻，從古至今一直為兵家必爭之地。
九龍峽旅游區(qū)古襄國的國都，西周時(shí)的天子分封諸侯，“成王封周公的四子為邢侯”，據(jù)考證曾在這里筑臺(tái)。古人李攀龍有《登邢臺(tái)詩》：“郡齋西北有邢臺(tái)，落日登臨醉眼開，春樹萬家漳水上，白云潛載太行來”的佳句。
營房臺(tái)共60戶人家、二百二十口人，村民主要以林果業(yè)為主，主要有板栗、柿子、核桃、蘋果等，農(nóng)田極少，一日三餐以豆沫小米飯為主，小吃卻極為豐富，有粽子、年糕、餄饹、小熬煎餅、大熬煎餅、合子、麻糖、火燒等，這里的鄉(xiāng)親勤勞、勇敢、善良，人親水甜。這里的氣候平均溫度只有10.5℃左右，晝夜溫差大，8—10度左右，由于群山環(huán)抱，冬暖夏涼。
營房村有八景：“達(dá)摩百壁”、“丹鳳朝陽”、“南菜峪瀑布”、“瀑布下滿溝柿子樹”、秋日火紅一片，那才叫勁。南面有“柳樹溝三疊瀑布”，夏日雨季三瀑齊瀉，猶為壯觀。對(duì)面有“師傅寨”。
過龍橋、進(jìn)龍門，即步入下龍宮景區(qū)，下龍宮主要有：百畝栗園、曲徑通幽、精武園、小黃龍、通天洞、秋林拾趣、老龍?zhí)镀俨?、云龍?zhí)?、金龍汲水觀景臺(tái)、蟠龍峽等景點(diǎn)。
3、百畝板栗園
夏天，當(dāng)您走進(jìn)這百畝栗園，栗花盛開，一片金黃，陣陣花香，飄滿龍宮。秋天，更是一番喜人景象，果實(shí)累累，成熟的栗子咧著大咀，向您微笑，熱烈歡迎八方游客。龍宮正南3華里有栗樹坪村（原名西坪），村西有一尼姑庵，名志高庵。相傳漿水板栗是由志高師傅帶來的。公元649年，唐太宗駕崩，凡是沒生過龍子的妃娘都被貶到佛寺去當(dāng)尼姑，武則天去了感業(yè)寺，志高當(dāng)時(shí)乃武則天好友，來到西坪建庵，并在庵旁栽了許多栗子樹（示意“利子”），以此祈祝以后皇娘多生貴子，不再象她一樣遭受出家人當(dāng)尼姑的凄涼之苦。從此，西坪村村民為了紀(jì)念她，更名為栗樹坪村，栗子樹也就作為一種吉利利子的象征，在太行山一帶流傳，并逐步發(fā)展起來。
栗子味甘，營養(yǎng)豐富，補(bǔ)腎。近年來，板栗是漿水主要的經(jīng)濟(jì)支柱，遠(yuǎn)銷中外市場，這百畝栗園便是營房臺(tái)村民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)溝建設(shè)中修建起來的。
4、“曲徑通幽”這里林深葉茂，巨石林立，溪流潺潺，使人清爽之極，你看這對(duì)夫妻樹是何等的親密無間。
5、“迎龍橋”照張像吧，多美的自然景觀。
6、“精武園”這是九龍習(xí)武的地方，你看老龍的大刀多峰利，這么大的石頭一刀劈為二塊，太可怕了。
7、“情人石”把你愛人抱上去照張像多好看?！靶↑S龍”這里是小黃龍瀑布，你看對(duì)面半山崖的瓊漿泉，營房臺(tái)全村人都是喝的瓊漿玉液，干甜爽口，長命百歲，一丁點(diǎn)污染都沒有，這是老龍王給予營房臺(tái)村的恩賜。
第四篇：21河北導(dǎo)游詞扁鵲廟
扁鵲廟位于河北省邢臺(tái)市內(nèi)丘縣城西北22公里處，占地150000平方米，是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的古代建筑，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。據(jù)《內(nèi)丘縣志》記載，扁鵲廟漢唐有之，始建不詳。自漢至今，歷代均有修葺，現(xiàn)存為元代建筑。
扁鵲原名秦越人，在趙國行醫(yī)時(shí)，人們稱頌他像古代名醫(yī)扁鵲一樣，遂稱他為扁鵲，2000多年來扁鵲一直受到人們的敬仰，在他的故鄉(xiāng)和全國許多地方建廟立碑來祭祀紀(jì)念他，內(nèi)丘扁鵲廟便是著名的一座。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號(hào)，為神應(yīng)鵲王廟。位于內(nèi)丘縣神頭村，坐北朝南，在群山環(huán)抱之中，右扶龍騰山，前臨龍騰水。1963年前水上有橋，后石橋沖坍。過橋北上，越橋樓，過山門、獻(xiàn)殿至扁鵲廟。廟內(nèi)有扁鵲塑像，廟左有扁鵲墓，每年農(nóng)歷三月，八方人士云集祀之，香火極盛，達(dá)月余之久。
扁鵲醫(yī)術(shù)高超，在《史記》扁鵲傳中，記載了幾則流傳千古的病案。晉國“專國事”的大夫趙簡子生了重病，已五天不省人事。
扁鵲為趙簡子治好病后，為答謝扁鵲，趙簡子便將邢地內(nèi)丘蓬山4萬畝土地賜封予扁鵲。扁鵲接受了這份賜封，從此便在此居住下來，上山采藥，入鄉(xiāng)巡醫(yī)，邢臺(tái)內(nèi)丘便成為他的第二故鄉(xiāng)。
扁鵲擅長望診。《史記》非常生動(dòng)的記載了他四望齊桓侯(公)為其開列醫(yī)方，而齊桓侯(公)不聽，終于死亡的病案。
扁鵲后來周游到虢國，治好了虢太子假死的病。從此，天下人便稱扁鵲能“起死回生”。
后來，扁鵲行醫(yī)到秦國，秦太醫(yī)令李醯“自知技不如扁鵲”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鵲。
虢太子千方百計(jì)把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在今邢臺(tái)市內(nèi)丘縣蓬山，并立廟祭祀，由此這個(gè)山村便更名為“神頭”。廟稱作扁鵲廟。
扁鵲廟前有九龍水從西向東流過。因上游有九條山川之水匯于此而得名，河上曾有漢白玉石橋名九龍橋，橋前有石麒麟相立，今存。
九龍橋又稱回生橋，據(jù)說人患有疾病或奄奄一息，只要從此橋經(jīng)過，就可以起死回生。
九龍橋前有九龍柏，九棵柏樹生于石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍，人稱九龍柏，根須裸露于石，猶如龍爪。
《內(nèi)丘縣志》這樣記載九龍柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存。”相傳扁鵲死后，其九個(gè)弟子十分悲痛，相守其墓，時(shí)久成柏。實(shí)際上是后人仰慕扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而植栽，作為懷念。
在扁鵲廟周圍還有許多扁鵲采藥、制藥、作手術(shù)的遺址，藥石、石炕、撈腸溝等地尚存。
人們稱贊虢國太子的忠義，便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。太子巖位于內(nèi)丘縣城西部30公里處，險(xiǎn)峰千仞，峻巖百層，草木豐茂，松柏秀榮。
自周代以來，相繼建有諸多廟宇，是一個(gè)自然景觀與人文景觀相融相匯的風(fēng)景勝地。
太子巖山腰有太子洞，昔有太子樓，樓后有洞，相傳虢國太子曾在此居住，并與扁鵲一起采藥。
太子樓始建不詳，后道光年間(公元1821—1850年)重修，今樓廢洞存，洞鑿于山壁上，深2丈，憑欄東眺，可見松柏蒼蒼，白云出岫，紅日升空。明至清
2006年05月25日，扁鵲廟作為古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
扁鵲廟，俗稱神頭廟，又名鵲王廟、鵲山祠、鵲山神應(yīng)王廟。位于河北省邢臺(tái)市內(nèi)丘縣城西21。8公里的神頭村。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
清乾隆十五年《順德府志》記載：“鵲山廟者，祀扁鵲也”。
內(nèi)丘扁鵲廟，始建年代久遠(yuǎn)。據(jù)《魏書·地形志》載：“中丘前漢屬常山，后漢，晉屬趙國，晉亂罷，太和二十一年，復(fù)有中丘城，伯陽城，鵲山祠”。太和即北魏孝文帝年號(hào)，二十一年即公元497年，中丘即今內(nèi)丘縣。
至元五年(1268年)《國朝重修鵲山神應(yīng)王廟》碑記：“漢唐以來，像而祀之舊矣，五季之未，數(shù)經(jīng)殘記。
周顯健中安國軍節(jié)度使陳思讓為重修之，是時(shí)碑刻已有王稱”。
清康熙七年(1668年)《內(nèi)丘縣志》記：“鵲山廟在鵲山下，漢唐已有之，不詳始建，宋仁宗璽封神應(yīng)王，元學(xué)士王鶚，明諭德謝遷有記，三月初旬，來祀者方千里，歷代詩文不可勝記”。
據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)藏碑刻記載：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光華四出”;復(fù)經(jīng)宋神宗熙寧二年(1069年)修繕后，“重檐密廡，森然如翼，巍然可觀”;金明昌元年(1190年)，內(nèi)丘縣令趙實(shí)率眾監(jiān)修后畫檐雕梁，所以稱之“其廟自古以來未有似今完備者哉”。逾數(shù)十載，又一場劫難火焚，蕩然無存。
大蒙古國國朝龍興癸未歲(1223年)，節(jié)度副使蘇仲毅然昌率重葺舊基，元提點(diǎn)太醫(yī)顏天翼糾材募工，重修之，后經(jīng)明成化二十三年(1487年)、萬歷六年(1587年)、萬歷十三年(1585年)、天啟元年(1621年)、清光緒二十二年(1896年)等修繕。
扁鵲廟群總體呈長方形，占地面積約4萬余平方米，由扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、藥王廟、山門、獻(xiàn)殿、回生橋、橋樓、碑樓、三清樓閣、道士院等20多座單體建筑組成，總體布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊;是北方典型的道教廟群。
屋頂類型有歇山頂、懸山頂、硬山頂、廡殿頂、卷棚頂?shù)?。由這些屋頂類型組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，說明古代工匠們充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。
廟群形制的特點(diǎn)：四周群山環(huán)繞，諸殿坐落其中，廟前河水涓涓，地勢逐漸加高，依山隨勢建筑，軸線對(duì)稱分布，景致獨(dú)具特色，實(shí)屬風(fēng)水寶地。
總體建筑以天(玉皇)、地(后土)、人(扁鵲)三才者布局，其中三大殿為整個(gè)廟群的主體，配殿建筑與主體建筑主次分明，井然有序，形成格局，乃一方勝地。古時(shí)，帝臣官宦、文人騷客、隱人居士、善男信女，蒞此攬勝觀光，朝山祭圣。又為這里留下了眾多得詩碣、碑文、石刻等文物古跡。
扁鵲殿為該廟群的主體建筑之一，屬大式建筑，是祭祀扁鵲之處所。坐北面南，平面呈長方形，通高11.1米，面闊七間，長21.78米，進(jìn)深三間，寬9.94米，占地面積426平方米。系單檐布瓦九脊歇山頂，柱網(wǎng)布局采用減柱、移柱并用，擴(kuò)大殿內(nèi)空間。四周斗拱44攢，單材12.5、足材18厘米，為五鋪?zhàn)麟p下昂里抄計(jì)心造。梁架結(jié)構(gòu)為六椽前后對(duì)搭牽用四柱，徹上露明造，無施叉手，托腳、各節(jié)點(diǎn)均施攀間拱及駝墩支墊，經(jīng)修繕后仍保留元代的建筑風(fēng)格。
據(jù)明萬歷六年《重修鵲山廟記》碑載：“……是故由周而來，歷二干載矣，人之駿奔，而俎豆者……”。說明祭祀扁鵲的活動(dòng)久遠(yuǎn)。既然有祭祀活動(dòng)，那么最起碼要有祭祀的場所，所以祭祀的場所也可能是一座不成型的小廟，也許原廟的建筑開始較小，隨著時(shí)代的變遷和人們對(duì)其崇敬程度的升級(jí)，其廟逐漸變大。從中國古代建筑發(fā)展史來看：西漢以前以高臺(tái)建筑為主，主要建筑是宮殿、都城及禮制建筑;東漢至南北朝時(shí)期，高臺(tái)建筑開始衰落直至消失，木結(jié)構(gòu)建筑興起，主要建筑出現(xiàn)寺廟等建筑?？梢娫瓉淼男R只不過是現(xiàn)存建筑的雛形，扁鵲殿的成型建筑年代在漢或早于漢。為何建筑年代如此久遠(yuǎn)，可現(xiàn)存的建筑竟為元代建筑風(fēng)格呢?該殿千余年來，風(fēng)剝雨蝕，飽經(jīng)滄桑，在歷史上曾毀于兵燹、或人為的破壞等，保存至今實(shí)為不易。從中可以看出，歷代人們對(duì)扁鵲其人、其廟的追崇、欽佩程度，也充分體現(xiàn)出該殿的名望和價(jià)值。最后一次大規(guī)模重修是在元朝初年，其殿現(xiàn)存的大木構(gòu)件也多為元代。在1997年落架大修清理該殿基礎(chǔ)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)原基址比現(xiàn)存的基礎(chǔ)要大一圈，四周各外沿1米左右。說明現(xiàn)存大殿是元初在火焚后的廢墟上重建的?？勺C實(shí)在元代前該殿四周確帶房廊，這樣正好和歷代碑文記載相吻合。
整個(gè)廟群是以扁鵲殿為起點(diǎn)，增設(shè)了具有道教色彩的廟宇，形成了一座雄偉、壯觀的道教廟群。
近年來，通過多種集資渠道，對(duì)現(xiàn)存的扁鵲殿、后土前殿、后土總司殿、藥王廟、廣生殿、山門、回生橋、玉皇殿等古建筑進(jìn)行了不同程度的修繕，保持原貌，修舊如舊。各種建筑和諧相融，與歷代官吏，名人題寫的詩碣、碑文及九龍石柏、扁鵲墓地等人文景觀相映生輝，也折射出自建廟至歷代修廟的滄桑歷史。
第五篇：21河北導(dǎo)游詞扁鵲廟
河北歷史悠久，文明璀璨，這是一片環(huán)繞首都北京的廣袤大地，他西倚太行之魏巍，東臨渤海之濤濤，坐擁萬頃之沃土，盡享物產(chǎn)之豐饒。他就是充滿生機(jī)與活力的京畿重地——中國河北!今天我們要到達(dá)的就是河北省最古老的城市，邢臺(tái)。京津外圍“臥牛城”，古稱燕趙第一城。千年古剎開元寺，邢窯白瓷糖盛行，邢臺(tái)武術(shù)梅花拳，中華醫(yī)術(shù)最高明，歷史名人不勝數(shù)，慷慨俠義大英雄。這段快板書說的就是邢臺(tái)，這里有3500年的建城史，600余年的建都史，是唯一一個(gè)以古國命名的城市，也是河北省內(nèi)做過國都最久的城市，今天我們要游覽的就是同這座城市一樣古老的扁鵲廟。
請(qǐng)大家?guī)Ш觅F重物品，隨我一起下車?，F(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是回生橋了。傳說當(dāng)年扁鵲高明的醫(yī)術(shù)驚動(dòng)了上天，王母娘娘親自下來驗(yàn)看。來到鵲山，見扁鵲為患者治病不厭其煩，便想試試扁鵲有多大醫(yī)道。于是，化作乞丐，暈倒橋頭。扁鵲急忙上前救治，把脈良久后說：“此人無疾也!”王母娘娘暗自吃驚，心里非常佩服。扁鵲又說，行醫(yī)乃行善之舉，讓他喝碗人參湯吧。王母娘娘見扁鵲治病救人，善心一片，又醫(yī)術(shù)高明。于是，仙袖一擺，河上立即出現(xiàn)一條彩虹，接著雀山上的喜鵲鋪天蓋地而來，千萬只喜鵲銜石云集，積石成橋。為啥叫回生橋?相傳，有一年，鵲山一帶瘟疫蔓延，尸橫遍野。扁鵲為救治百姓，用鵲山的中草藥配置“驅(qū)瘟”藥方，在橋北頭安置幾口大鍋熬制藥湯，讓百姓服用。服用藥湯后，疫病馬上就好了，于是，人們蜂擁而至，只要踏上橋，喝口湯藥就能起死回生，于是橋便取名回生橋，主要是形容扁鵲的醫(yī)術(shù)之高，因?yàn)楣艜r(shí)人們覺得無論得了多重的病，只要走過這座橋來到扁鵲的住所，就有起死回生的希望。相傳，在此橋上走第一遭可以祛病消災(zāi)、強(qiáng)身健體;走第二遭可以延年益壽、長命百歲;走第三遭可以身心具輕、飄飄欲仙。
走過回生橋，我們可以看到路上有許多九龍石柏，其仙風(fēng)道骨堪稱一奇，九龍柏前有一石刻，刻有“藥石”二字，藥就是中藥，石就是古時(shí)石針。相傳，扁鵲生前醫(yī)術(shù)高明，死后在這塊刻石上常有他開列的藥方或丹丸出現(xiàn)，神奇有效，所以人們成群結(jié)隊(duì)前來朝拜扁鵲，抄寫藥石，領(lǐng)取藥丸。相傳，扁鵲有幾大弟子，各個(gè)醫(yī)術(shù)精湛，身懷絕技，在師傅遇害后繼續(xù)行醫(yī)治病。他們?nèi)ナ篮?，相繼被埋在扁鵲廟對(duì)面的石山上，給師傅作伴，每人墓前栽下一棵柏樹。久而久之，蔥蘢茂密，傲骨錚錚的柏樹各抱地勢，迎日月升落，送冬春去歸。
好，親愛的游客朋友們，路過元碑之后，我們來到的就是扁鵲廟了，這是一座以道教為主的廟宇，起初完全為了紀(jì)念扁鵲的，故名扁鵲祠。隨著扁鵲祠的香火日益興旺，各路神仙也來這里安家落戶，現(xiàn)今保存的扁鵲殿具有典型的元代建筑風(fēng)格，距今已有800多年的歷史了。殿內(nèi)扁鵲神像在全國藥王廟內(nèi)呈現(xiàn)的也是獨(dú)樹一幟，頭戴冕旒冠，身著直領(lǐng)寬袖長袍，腰束垂帶，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。兩排十位弟子，東西各五位，恰好包羅了中華醫(yī)學(xué)全部治療的方法，證明了扁鵲作為中醫(yī)藥醫(yī)。
走到這里，我們本次扁鵲廟之旅就要結(jié)束了，相信這座城市的古色古香，這座城市的玲瓏秀麗，這個(gè)城市的紅色精神，這個(gè)城市的青山碧水，一定讓您意猶未盡，流連忘返。小楊要和大家說再見了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!學(xué)鼻祖的'身份和尊位。
