千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《包公園的導(dǎo)游詞》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《包公園的導(dǎo)游詞》。

第一篇：鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞

在新葉村，有一組建筑分外引人注目，這就是立于村口的摶云塔、文昌閣和土地祠。建于明代的摶云塔，塔身上下無任何雕飾，造型秀麗、端莊。這是一座風(fēng)水塔，更重要的是，新葉村人又稱之為文風(fēng)塔，以祈求文運(yùn)。文風(fēng)塔建成之后300多年，清朝同治年間又在它腳邊造了一座文昌閣。文昌閣是文風(fēng)塔的配套建筑，同樣為了祈求文運(yùn)。后來在北側(cè)，緊貼著文昌閣建成一座土地祠。土地祠祈求豐年，文風(fēng)塔和文昌閣祈求文運(yùn)，三者在一起，完整地反映了農(nóng)業(yè)時(shí)代葉氏家族耕讀傳家的理想和追求。

走進(jìn)新葉村，仿佛進(jìn)入時(shí)間隧道，時(shí)光倒流了數(shù)百年，我們又回到了明代，回到了清朝。新葉村的古民居建筑，從明代的流暢簡潔到清代的富藻繁麗，以至近代的反樸歸真，為我們畫出了一條思想史、審美史和社會(huì)史的完整軌跡。新葉村從元末明初開始衰落，整個(gè)的歷史過程中都在不同時(shí)期構(gòu)建的房舍中和聚落的規(guī)劃中清晰地呈現(xiàn)出來。不同時(shí)期的建筑風(fēng)格、雕飾圖案，無不深深地烙上了時(shí)代的印記。在一條條幽巷、一級(jí)級(jí)青石板中，我們讀到了歲月的變遷和嘆息，但我們也讀懂了新葉人的追求和快樂。這里不僅有一座座寫滿歷史寫滿滄桑的古建筑，這里更是一方讓人流連的凈土。

新葉民風(fēng)淳樸，每年的農(nóng)歷三月三，都會(huì)舉行盛大的祭祀典禮，豐富多彩的戲文雜耍，焰火禮炮，祭祖迎神的雜藝表演及山歌對(duì)唱將傳統(tǒng)文化的風(fēng)雅與民間藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來。廟會(huì)期間，村中的家家戶戶都備有豐盛的飯菜和自家釀制的山村米酒，無論相識(shí)與否，一旦登門，都會(huì)受到貴賓一樣的款待。新葉特有的八寶蓮子湯、干菜蒸肉、棗兒糕、栗子粽、湯團(tuán)、蕎麥@等小吃，使你在享盡眼福的同時(shí)大飽口福。尤其是新葉特色的土曲酒，是用玉華泉水釀制而成，其中配有中草藥，有消暑解疲，痛經(jīng)活血址功效，色澤黃橙，似渾厚而純清。

第二篇：鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞

“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)民族兄弟姐妹是一家”。各位游客朋友，歡迎大家了來到昆明的云南民族村進(jìn)行游覽。云南民族村位于云南省昆明市西南方向，與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望，占地面積大約85萬平方米，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在我們的民族村里一共齊聚傣族、苗族、白族、彝族等25個(gè)少數(shù)民族，是我們?cè)颇仙贁?shù)民族的一個(gè)縮影，也是著名的AAAA級(jí)景區(qū)，國家民委民族文化基地。那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀吧!

各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的就是云南民族村的主大門了。主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。大家抬頭可以看到，門首懸掛著“云南民族村”這五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字，正中間有一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，這是對(duì)云南民族村的一個(gè)美好的祝福，希望民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)。

一進(jìn)大門，首先映人眼簾的就是這一組形態(tài)逼真活潑可愛的白象群雕塑，它們有一個(gè)共同的名字叫“白象迎賓”，這可是在歡迎我們的到來呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。所以來到這里就意味著，我們即將進(jìn)人的就是傣族人們的家園了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，這個(gè)就是傣族的竹樓了。大家可以看到俸家的竹樓主要是為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，有著涼爽防潮的作用。接下來請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊的這間就是臥室，中間的是客廳，在這廳外有著一個(gè)涼臺(tái)。在這里我要先提醒一下大家，傣族人們的臥室我們可不能隨便進(jìn)哦!那是因?yàn)榇鲎逭J(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)人的。

各位朋友請(qǐng)看，左邊這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教。西雙版納傣族男孩子在12歲左右就和同齡的伙伴們到佛寺里開始生活，學(xué)習(xí)傣文以及基本的佛教常識(shí)。學(xué)習(xí)后，成績與品行考核合格者，才能正式地剃度出家受戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨煉自己獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)，不管年紀(jì)多小，自己的生活自己自理。掃地、洗衣物、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝裳等。寺院的生活造就了他們從小獨(dú)立自強(qiáng)的品格。他們常常從師長那里得知，在寺院里發(fā)自內(nèi)心所做的一切雜物活兒都是為了自己和身邊的人廣修福德資糧。精進(jìn)修行不懈怠，這是以前傳統(tǒng)傣家男孩出家后的生活。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井了。債族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。說到水，傣族與水之間最大的盛宴莫過于4月的潑水節(jié)了。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每到節(jié)日期間，傣族姑娘們就會(huì)身著盛裝，在歡樂的象腳鼓與鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。伴著傣族姑娘們那婉轉(zhuǎn)的歌聲，這個(gè)水就會(huì)悄然灑落在你的衣服上。大家可不要躲開，因?yàn)檫@是傣家的吉祥水，濕透的全身就意味著您將會(huì)幸福終生。接下來請(qǐng)大家隨我前往下一個(gè)寨子吧!

各位游客朋友，大家有沒有聽到“鈴鈴鈴”的聲音呢，不妨讓我們循著這聲音走過去看看是什么吧!原來這個(gè)聲音是苗族姑娘們走動(dòng)的時(shí)候帶動(dòng)銀飾發(fā)出來的聲音啊!都說苗族服飾是“花衣銀裝賽天仙”，現(xiàn)在看來果不其然!苗族的服飾一共有便服和盛裝兩種形式，剛剛我們看到的是盛裝，它的形式多種多樣，光是頭飾就有幾十種，但是主要是以銀飾為主。

傣族對(duì)于水有一種深厚的感情，我們的苗族則是和銀有著千絲萬縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動(dòng)之中，他們相信銀器可以驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。據(jù)說銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，所以古時(shí)的苗民就會(huì)戴上銀脖圈，來確保合家平安。所以現(xiàn)在的苗民在日常生活中，對(duì)銀飾愛惜備至，奉若神明。

各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是苗家人們的吊腳樓了。吊腳樓一般修建在半山腰上，主要是用整棵的杉樹原木作為支架結(jié)構(gòu)，整體不會(huì)使用鐵釘全都是用木楔連接的。吊腳樓一般是有三層，最下一層主要是同來堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜用的;第二層用作苗家人們的主要生活區(qū)域;第三層以i就是房頂了，用來堆放糧食。請(qǐng)大家隨我上二樓，在這里我們可以看到一個(gè)類似陽臺(tái)的地方，大家都知道古時(shí)候的女孩子是不能隨意的拋頭露面，我們的苗家姑娘也是這樣。所以當(dāng)時(shí)苗家女孩只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界，因此人們就把這個(gè)叫作“美人靠”。那么接下來我們也來靠一靠，休息一會(huì)兒，我們?cè)偃ハ乱粋€(gè)民族寨子。

第三篇：包公園旅游導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞范文

包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。為紀(jì)念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園，簡稱“包公園”，是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場、水面噴泉等。整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪，游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。

包公園以“歷史包公-文物包公-文化包公”來組織游線，以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生。

包公墓是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，目前是國內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開封，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。

這副棺具木料的來歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實(shí)，我們依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當(dāng)時(shí)工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個(gè)高山村里找到了。當(dāng)年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽說是為包公找尋棺具用材，非常激動(dòng)，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無償捐贈(zèng)給我們，做成了這副棺具。您可以說這是一種巧合，也可以說是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質(zhì)是實(shí)實(shí)在在的，因?yàn)闀r(shí)隔近千年，重做包公棺具時(shí)，卻是由他的后代來提供木材，不用國家一分錢，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風(fēng)范。

第四篇：包公園英語導(dǎo)游詞

Kaifeng bao temple is designed to commemorate our country northern song dynasty famous official, political reformers bao zheng, restoration and reconstruction, is the largest and most complete information at home and abroad, the most popular professional memorial places of baogong involved. It is located in the picturesque city of seven dynasties kaifeng bao lake west bank, is the national tourism administration development and construction of the central plains area of important scenic spot, the top ten tourist attractions in henan province.

Bao, the world known as "bao", "bao zheng", is the famous official during the northern song dynasty period of our country. It takes all his life, integrity, strong inhibitory action, impartial, justice for the people, to win a reputation, observation, ancient and modern, Chinese and foreign to and respected by people in one thousand. Since jinyuan, kaifeng is bao temple, built to commemorate the historical sages.

Kaifeng bao temple covers an area of more than one hectare, imitation song dynasty style typeface style of ancient architectural complexes located, dignified and elegant, imposing manner, both the northern building style is magnificent, there is no lack of again the call of the jiangnan gardens and refined. And is located in the east lake of baogong involved "KaiFengFu" remote photograph reflect, formed the "east mansion everyone, pavilions water".

Bao temple main exhibition area, the spring scenic spot, function service area. Main exhibition area, gate, second, zhaobi, pavilion, temple, temple, things peidian peidian. With cultural relics, historical books, rubbings, inscriptions, bronze, wax, model, picture form such as comprehensive, detailed introduces the life history of bao, demonstrated the qing bao zheng clean. The spring scenic area in the rockery, waterfalls, jade bridge lie wave, brocade carp swimming, exquisite stone carvings, four seasons with green, yueyue, floral notes everywhere is pleasant. Function service area in the parking lot, at restaurants, multimedia visitor center and high standard star travel toilet, etc. Complete supporting facilities for the majority of tourists from home and abroad to provide high quality full range of travel services.

第五篇：公園導(dǎo)游詞

南昌八一公園位于市區(qū)中心東湖之中，北臨民德路，南臨中山路東濱蘇圃路，面積約13公頃，唐憲宗元和三年(8xx年)，觀察使韋丹為除水患，首倡治湖、浚淤植柳、后遂有“萬柳堤”及“黃金堤”。杜牧曾贊其為“十頃平湖柳堤合”。

自此以后東湖即為著名風(fēng)景湖。明代以后，分成東、西、北三湖，民國以后，以紅石壘岸，北湖又成南、北二湖，今之西湖、有橋涵相通，宋以后統(tǒng)稱為東湖。東湖之中有三座小島，其中兩島于八一公園之中，即百花洲和少年宮所在地。

百花洲一名始于宋代，歐陽修有五絕詩《酬圣俞百花洲》，向子埋《蝶戀花》詞序中有“百花洲老桂盛開”句。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄建“講武亭”于南洲，以習(xí)水軍，清乾隆十一年(1746年)布政使彭家屏?xí)ⅰ鞍倩ㄖ蕖比?，巨碑后斷損。1983年11月重新勒石，并建石質(zhì)碑亭一座。

流行于南昌及周邊地區(qū)的南昌小吃，有牛舌頭、金線吊葫蘆、石頭街麻花、芥菜團(tuán)子、釀冬瓜圈、家鄉(xiāng)鍋巴、大回餅、木瓜涼粉、伊府面、吊樓燒餅、狀元糕、如意糕等。南昌海鮮城，有各種特色海鮮。

南昌特色小吃一覽：油炸小品、麻辣燙、石頭街麻花、南昌米粉、風(fēng)味烤鹵、鄱陽湖獅子頭、竹筒粉蒸腸、三杯腳魚、蘺蒿炒臘肉。

第六篇：公園導(dǎo)游詞

游客，早上好！歡迎來龍游旅游?！皷|游西游，不如龍游?！蹦銈冋娴膩砹耍∥覀兊凝堄问侨鲈谡阄鞔蟮厣系拿髦?。這里有亭玉立的天池荷花，神秘的龍游石窟，古色古香的民居苑……觀光地很多?，F(xiàn)在一起參觀龍游最有名的觀光地之一的龍洲公園吧！

看，那邊四根高聳入云的石柱是龍柱。四根龍柱上雕刻著龍，非常漂亮，一片龍鱗也雕刻得非常清晰細(xì)膩，好像要飛上天空，飛上云。

游客們，前面有九只石獸。看，這尊石獸，站在一排，像訓(xùn)練有素的.士兵一樣，好像在向我們介紹保護(hù)我們美麗的龍游的龍游之美。仔細(xì)觀賞面前的龍獸，雕刻細(xì)膩，活潑。龍那是圓圓的龍眼，炯炯有神，給龍獸加上畫龍點(diǎn)睛的筆，使龍獸更加健康。

現(xiàn)在我們正面是噴泉。這個(gè)噴泉的形狀很奇怪，有八層。水沿著噴泉一層一層地向下流，每兩層之間形成一個(gè)小瀑布，陽光一照，瀑布就變成了透明的珠簾。

現(xiàn)在我們來到龍洲塔。龍洲塔是龍游八大名塔之一哦它建于明代，清代重建，六面七層，二十幾米高龍洲塔的第三層寫著“龍洲聳立秀”四個(gè)大字。后墻上寫著數(shù)不清的“龍”字，有草書，有楷書，有很多字體，沒有重復(fù)。

游客們，早上的龍洲公園很美，晚上的龍洲公園也有風(fēng)情，想看的話，晚上也去吧