千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《泰山風(fēng)景區(qū)碧霞祠導(dǎo)游詞》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《泰山風(fēng)景區(qū)碧霞祠導(dǎo)游詞》。
第一篇：泰山碧霞祠導(dǎo)游詞
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞1在我們山東，流傳著一句話，叫“濟(jì)南府人全，泰安山神全”，這句話的意思是說(shuō)：濟(jì)南是個(gè)大都會(huì)，各行各業(yè)的人匯集城中，是個(gè)見(jiàn)識(shí)人的地方；泰山自古相傳是神仙居住的地方，各方各路的神仙，在這里都有一席之地。其中最有名的就是碧霞元君，民間稱之為“泰山老母”“泰山奶奶”，她如同佛教中的觀音和沿海的媽祖一樣受到尊崇，被譽(yù)為北方地區(qū)的“女皇”。
大家在上山的路上都注意到了，有一些六七十歲的老太太挎者香袋，踮著小腳，朝山進(jìn)香――她們都是沖著碧霞元君來(lái)的。在我國(guó)民間，尤其是在北方黃河流域，對(duì)碧霞元君的崇拜信仰極為廣泛，朝山進(jìn)香的習(xí)俗已風(fēng)行數(shù)百年。朝山的人日日有之，月月有之，她們?nèi)绨V如狂，延續(xù)數(shù)百年而不絕。由此，還出現(xiàn)了泰山香社和香客店，產(chǎn)生了許多影響深遠(yuǎn)的民俗，全國(guó)各地也修建了數(shù)不清的元君廟，而其主祠就在五岳獨(dú)尊的泰山。
在泰山上下又有三座元君廟，下廟為靈應(yīng)宮，中廟為紅門宮，上廟就是在我們馬上就要參觀的碧霞祠?？?，就是前方的那座氣勢(shì)宏偉的建筑。
相傳，早在漢朝時(shí)期，泰山神祠東岳大帝神像前有一對(duì)金童玉女，到了五代時(shí)，神殿坍塌，金童不知去向，玉女則掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗東封泰山時(shí)，到玉女池洗手，忽然有一石人浮出水面，他驚喜不已。撈出洗凈一看，竟是玉女像。他以為這是傳說(shuō)中的泰山玉女像，因?yàn)樗舛U泰山的緣故而顯圣出世。于是，宋真宗急忙下令大臣建祠供奉，號(hào)為圣帝之女，封為天仙玉女碧霞元君，祠為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修，萬(wàn)歷年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠。
現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了西神門。站在這里我們看到在藍(lán)天白云的映襯之下，在斷崖陡壁的承托之上，碧霞祠更富有神秘色彩和迷人的魅力了。
在這里我把碧霞祠建筑群簡(jiǎn)要的給大家介紹一下。泰山固然雄偉闊大，但要在山巔之上建一處與元君身份相配的祠廟，卻不是件容易的事情。但我們的祖先卻先做到了。在這巴掌大的地方，有山門、正殿、配殿、神門、鐘樓、鼓樓、火池、歌舞樓等12組建筑物。同時(shí)，為了防止風(fēng)雨摧殘和雷電轟擊，這組高山建筑群采用金屬鑄件與木磚石相結(jié)合，殿為銅瓦、碑為銅碑，金光閃閃，儼然天上宮闕。碧霞祠的高超的建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建筑群的典范。人們來(lái)這里進(jìn)香，不感其小反覺(jué)其大，古人的設(shè)計(jì)實(shí)在是巧妙。我國(guó)著名的古典園林專家陳從周先生對(duì)碧霞祠就鐘愛(ài)有加，他曾說(shuō)過(guò)：“碧霞祠這組建筑群，在泰山是一座精美的建筑，很是完整嚴(yán)密。尤其是為了適應(yīng)山頂氣候，在建筑材料上亦有所改進(jìn)處理”。這座規(guī)模宏大的'道教宮觀，也被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
南面就是南神門了。門上建有清雍正年間修建的歌舞樓三間，看來(lái)元君奶奶也喜歡聽(tīng)歌看舞，來(lái)了興致，說(shuō)不定還卡拉一段呢，那嗓音一定不錯(cuò)。下面有一個(gè)火池，是元君奶奶集資收款的地方，過(guò)去香客們先在碧霞祠內(nèi)叩頭，然后到那里燒紙焚香。火池南面還有影壁，面上刻有“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。這是廟祝們?yōu)榉乐够馂?zāi)有意把燒紙焚香的地點(diǎn)移到外面，并以萬(wàn)代瞻仰吸引香客，可為用心良苦。說(shuō)起進(jìn)焚的紙帛，也挺有意思。一般香客用的是草紙，講究些的用的是金箔、錫箔裱糊成的金銀元寶，最有趣的是有的還使用“冥都銀行”發(fā)行，以玉皇大帝為行長(zhǎng)、東岳大帝為副行長(zhǎng)的大面額冥幣。
南神門各向其左右延伸兩間耳房，被折與東西神門相連，東西神門靠北與山門相接處就是鐘鼓樓了。
前面就是山門了。山門共五間，為單檐歇山式殿門，是前后院建筑群的中界。山門內(nèi)一共供奉著四尊銅鑄塑像。分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望，將他們拉進(jìn)來(lái)作守門護(hù)道的神將。
進(jìn)入山門就是碧霞祠的主體部分了。東西御碑亭分列兩邊，頂蓋黃色琉璃瓦，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟”御制石碑，西亭內(nèi)有乾隆皇帝的登泰山詩(shī)韻碑。大家看，有些人在磨碰石碑，口中還念念有詞――他們到底在干什么呢？原來(lái)，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生，能預(yù)防疾病呢。不少人都用硬幣或石塊磨碰御碑，口里不停的念叨“御碑磨，御碑碰，磨碰御碑不生病?！比缓笥媚ヅ鲇氖置^，摸摸 胸，摸摸腰，摸摸腳――據(jù)說(shuō)摸到什么地方，什么地方就不會(huì)再生病了。大家也不妨一試。
這座香亭，是乾隆年間所建的，里面供奉的是元君小銅像，大概是元君奶奶為香客開(kāi)小灶的地方。
香客的兩側(cè)有兩座明代的銅鑄巨碑，左邊一座是萬(wàn)歷43年（1615年）所立的“泰山天仙玉闕”。記述了當(dāng)年仿五當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過(guò)，右邊一座是天啟五年（1625年）所立的泰山靈應(yīng)宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達(dá)5米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢(shì)非凡。
碧霞祠是整個(gè)建筑群的主體建筑。正殿五間，重檐八角，九脊單檐歇山式，高14。25米，長(zhǎng)24。75米，寬13。8米。殿內(nèi)正中神龕內(nèi)供奉的就碧霞元君了。再請(qǐng)大家往上看，殿頂懸掛著兩個(gè)大型浮雕匾額，這一個(gè)是康熙皇帝御書的“福綏海宇”，另外一個(gè)是乾隆皇帝所題的“贊化東皇”。大殿頂上覆蓋的筒瓦、地吻、戧獸，浮雕有雙鳳纏枝蓮花紋飾的大脊等，均為銅鑄，仰瓦為鐵鑄，工藝精美，具有很高的價(jià)值。特別是360條瓦壟，恰好象征中國(guó)舊歷一年三百六十五天，也就是所謂的“周天之?dāng)?shù)”。瓦的末端都有一條精致飛龍，人稱“飛龍檐”。在氣候變化無(wú)常的高山之巔，營(yíng)造如此宏偉的“空中樓閣”，反映了我國(guó)古代精湛的建筑技藝，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勇敢和智慧。
回過(guò)頭來(lái)再看一下碧霞元君。我們?cè)卺窂R已經(jīng)拜過(guò)東岳大帝了，大家不妨回想一下，然后再看一下眼前的碧霞元君，有什么感覺(jué)？先不說(shuō)她的來(lái)歷如何、職司怎樣，僅看她的形象，就給人以平易近人、和藹可親的感覺(jué)，甚至連外賓也有這種感受。她像一位慈祥的長(zhǎng)者，在護(hù)佑著自己的子孫。她的兩側(cè)分別是送生娘娘和眼光奶奶。
關(guān)于碧霞元君的來(lái)歷，有多種傳說(shuō)。有的說(shuō)她是皇帝手下的一個(gè)仙女，有的說(shuō)她是漢明帝時(shí)大善人石守道的女兒，有的說(shuō)她的前身是玉女，還有的說(shuō)她是東岳大帝的女兒――至今仍沒(méi)有一個(gè)固定的說(shuō)法。不過(guò)在民間影響最大的還是她出身于普通的農(nóng)家。她是泰安人，從小心地善良，勤勞聰慧，受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行，最后在泰山成仙。在民間故事中，她還是一個(gè)不屈的形象，她曾與玉皇抗?fàn)?，與龍王相斗。我想，這也正是碧霞元君有著雄厚牢實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)的根本原因。
碧霞元君在道教的正宗神譜中名分不高，但為什么受到那么多人的崇拜呢？道教宣稱，元君乃是應(yīng)九氣而生，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡?！眿D女們相信她最同情女人的痛苦，祈求她可以多生孩子，尤其是男孩，可求之必應(yīng)，頗為靈驗(yàn)。明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后帝經(jīng)親自到泰山修煉，極力宣揚(yáng)碧霞元君的靈驗(yàn)。最高統(tǒng)治者的加盟，使元君信仰的影響在更廣泛的范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展。過(guò)去，求子都還從祠內(nèi)將泥塑的娃娃拴回，生了孩子很可能會(huì)出現(xiàn)災(zāi)病，不好養(yǎng)活。民國(guó)重修的《泰安縣志》上說(shuō)：“泰山為五岳之首，而圣母之廟在焉，既有示而必應(yīng)。亦無(wú)咸之不通?！备鞯匕傩铡柏氄咔蟾?，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣?！贝蠹s從那時(shí)起，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火，甚至超過(guò)了原煤來(lái)的泰山之神――東岳大帝。以至明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之盛，為四顧大部洲所無(wú)?！?/p>
隨著人們對(duì)碧霞元君的的崇拜，后來(lái)還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的各種娘娘神，而且各位娘娘的神通越來(lái)越大，分工越來(lái)越細(xì)，送子的、催生的、哺乳的、治斑疹的、治青光眼的――真可謂五花八門，應(yīng)有盡有。在碧霞祠內(nèi)也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者。西配殿是送生殿，里面有送生娘娘的銅像。據(jù)說(shuō)她們是姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多老年婦女執(zhí)著登泰山的原因。看來(lái)神威不威，也主要看干事能不能干到老百姓的心坎上。
過(guò)去這里的廟祝在佛座上放置一些泥娃娃，供人抱取。民間求子者來(lái)到碧霞祠燒香、磕頭后，就用紅線拴個(gè)娃娃回去，就做“偷子”。同時(shí)，要向香火道人交一部分錢，稱為喜錢。生了孩子后，還要為泥孩子披紅掛彩，吹鑼打鼓送回原處，叫做還子。近年來(lái)，來(lái)這里求子嗣有出現(xiàn)了新的風(fēng)俗，那就是壓枝（壓子）和拴枝（拴子）。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音壓子；所謂拴枝是指用紅布條拴在樹枝上，諧音拴子。相信大家在路上都已經(jīng)看到了。
香亭前面還有名代銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓，是以前燒紙用的，也都是名代的銅鑄。
整個(gè)建筑群的布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，格調(diào)高雅，色彩華麗，造型豐富，對(duì)比強(qiáng)烈，是我國(guó)高山建筑的代表作。有時(shí)山下云海翻滾，山上輕煙飄渺，富麗堂皇的碧喜祠，隱約在半天間，真如瓊樓玉宇。
過(guò)去在碧霞祠一帶，還出現(xiàn)過(guò)“泰山佛光”。人們說(shuō)是碧霞元君顯靈，為香客所崇拜。這種佛光不常出現(xiàn)。1980年10月17日上午七點(diǎn)多，人們?cè)谀仙耖T外的寶藏庫(kù)的上方發(fā)現(xiàn)過(guò)佛光，光環(huán)約十多米，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，五顏六色，十分絢麗。其實(shí)，佛光和霓紅一樣，不過(guò)是太陽(yáng)光經(jīng)過(guò)小水滴的折射、反射、衍射而形成在雨幕或霧幕上的彩色光環(huán)，完全是一種自然現(xiàn)象。
好，各位游客，碧霞祠我們就參觀到這里。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，泰山極頂已經(jīng)進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)大家跟我往前走，咱們到泰山最高峰――玉皇頂上去看一看。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞2碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6。5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負(fù)天柱峰，面對(duì)五華峰，是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時(shí)，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號(hào)為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門，有正殿，有配殿，有3座神門，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為抵御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。
碧霞祠為前后兩進(jìn)院落，建筑面積是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個(gè)建筑群以中軸線貫穿南北。左右對(duì)稱，布局緊湊、高低錯(cuò)落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山門為界劃分為前后兩院，前院大門叫南神門，上建歌舞樓。大門內(nèi)兩個(gè)門洞為東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的是東西鐘鼓樓。
這座門叫山門，也是正門，這座山門把前后兩院聯(lián)為一體。一進(jìn)山門門廳，首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀、玄武，都是生鐵鑄造的，山門有五間，全部是銅瓦蓋頂。
走過(guò)山門，有兩座重檐歇山式方亭，東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑；西亭內(nèi)立有乾隆登泰山詩(shī)韻碑。
院中的這個(gè)亭子稱“香亭”，十分華麗，是乾隆年間建，亭重檐八角，黃琉璃瓦蓋頂。廳內(nèi)供奉的是元君小像。兩側(cè)各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”，是明代萬(wàn)歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”，現(xiàn)是香亭。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”，立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過(guò)和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3。72米，寬1米，厚0。4米，鑄造精細(xì)。這么高大的銅碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，細(xì)膩程度幾乎讓人認(rèn)為這是木頭做的。
東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
這里正殿有五間，都為重檐八角形。彩畫、斗拱，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價(jià)極高，僅明代洪武年間的一次維修就耗費(fèi)了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟（chi）吻均為銅鑄，殿上的瓦壟數(shù)是360，象征著周天之?dāng)?shù)。瓦當(dāng)上有一排似龍非龍，似蛟非蛟的動(dòng)物，叫蛟龍水獸。古代人為了防火災(zāi)，常用水獸避邪鎮(zhèn)火，而且，這些水獸可以鉚住瓦當(dāng)，起到堅(jiān)固作用。同時(shí)還有裝飾、點(diǎn)綴、美化作用。
正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神――碧霞元君。坐像為銅鑄，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥，造型生動(dòng)，栩栩如生。大家可能會(huì)問(wèn)，為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會(huì)，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢？泰山是陰陽(yáng)交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的說(shuō)法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬(wàn)物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號(hào)，也不再封禪之后，無(wú)形之中禪化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越來(lái)越高，最初是東岳神的侍女，后來(lái)成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙，勢(shì)力超過(guò)了東岳神，成為“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟，象征天上、人間、陰間無(wú)不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國(guó)。民間親切地稱碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚(yáng)為賜福人間的神，能為眾生造福，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登，有錢人要長(zhǎng)命百歲，家族要傳宗接代，都離不開(kāi)這位女神，所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜。這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰，形成了獨(dú)特的泰山民俗。
第二篇：泰山碧霞祠導(dǎo)游詞講解
各位游客：
大家好！
請(qǐng)?jiān)试S我代表泰安國(guó)際旅行社歡迎您的到來(lái)！我姓牛，大家可以稱呼我小牛。大家的泰山之旅將由我為您提供導(dǎo)游服務(wù)，在此還希望得到各位的積極配合。謝謝！山東有句古語(yǔ)："濟(jì)南府人全，泰安山神全"，說(shuō)的就是：濟(jì)南是個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的大都市，而泰山則是各路神仙爭(zhēng)先居住的洞天福地。我們都知道道教是以泰山為"群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府"，故碧霞祠的聲望遠(yuǎn)搖海內(nèi)外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定為道教的全國(guó)重點(diǎn)宮觀之一。我們現(xiàn)在就到碧霞祠中一探究竟吧！
各位，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的"天上宮殿"，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這座"天上宮殿"還是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會(huì)感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟――"碧霞祠"。古詩(shī)中啊，曾有詩(shī)人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等詩(shī)句來(lái)贊頌它。
碧霞祠創(chuàng)建于宋真宗東封泰山時(shí)，后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭（zhao）真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱的。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿。它在建筑上的最大特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天。
碧霞祠主祭碧霞元君，道教尊稱為"天仙圣母碧霞元君"，傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵（an）閑話》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢代仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了，石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)?玉女池"中。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈以后，才猛然發(fā)現(xiàn)原來(lái)是曾經(jīng)跌落在玉女池中的玉女石像。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號(hào)為圣帝之女，封號(hào)"天仙玉女碧霞元君"。民間則俗稱"泰山老母"，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。我們到祠院中碧霞元君的大殿看看吧：殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗，是不是給您一種非凡的震撼呢？
由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此碧霞祠的五間正殿的蓋瓦、檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，廳內(nèi)神像、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。正殿外的'匾額由乾隆皇帝題字："贊化東皇"；內(nèi)匾由雍正皇帝題字："福綏（sui）海寧"。殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別是眼光奶奶和送生娘娘。據(jù)說(shuō)，這碧霞元君、眼光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。
進(jìn)到北院，大殿之前有九脊重檐、黃琉璃蓋瓦的"香亭"居中，里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客"開(kāi)小灶"的地方。亭兩側(cè)又有銅鑄"金碑"，亭前是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓，令人目不暇接，愈加感到了這里的不同尋常。而如果不如此布置，假若祠內(nèi)空無(wú)一物，一覽無(wú)余，又怎能有此等韻味與效果呢？
我們?cè)俚侥线叺拇笊介T看看，門的里面分別列有四尊銅像，即青龍、白虎、朱雀、玄武四位門神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門上曾設(shè)有歌舞樓，看來(lái)啊，元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的。大門的外面是金藏庫(kù)，俗稱"火池"，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。大家可在此燒幾株香火，祈求平安！
香煙繚繞的泰山碧霞祠，還有眼前這巍峨的泰山，您想到些啥？朋友，今天的泰山之旅到此結(jié)束！感謝各位對(duì)我工作的支持，服務(wù)中有何不周之處，希望您留下寶貴意見(jiàn)，以便我及時(shí)改正。歡迎您下次再來(lái)，我將帶您體味泰安"三美"――白菜、豆腐、水，和"三寶"――麥飯石、溫泉、礦泉水。一路順風(fēng)！再見(jiàn)！！
第三篇：泰山碧霞祠導(dǎo)游詞
碧霞祠是泰山上最壯麗的景區(qū)之一。對(duì)于碧霞元君，一種說(shuō)法是，它是泰山神的女兒，另一種說(shuō)法是，她是黃帝(遠(yuǎn)古的一個(gè)帝王)派來(lái)的七個(gè)女兒之一。她的名字叫玉女，通過(guò)自身修煉，最后得道成仙。在900多年前的宋朝，她被封為碧霞元君。
碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋，配殿和山門都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強(qiáng)風(fēng)暴雨的襲擊。
在1000多米高的山頂上建一個(gè)這樣雄偉的建筑群，其成本可想而知。據(jù)史料記載，600年明朝的一次翻修就耗費(fèi)黃金4950兩(1公斤等于32兩)。
從碧霞祠的西神門，我們能看到東面有大觀峰，北邊有玉皇頂，東南有日觀峰，南邊是陡崖，西邊是天街。以藍(lán)天為背景，在白云籠罩中，高踞懸崖之上，碧霞祠更加呈現(xiàn)出一種神秘感和巨大的吸引力。
山門五間，把碧霞祠分成前院和后院。在山門內(nèi)外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教認(rèn)為，他們專司守護(hù)寺廟安全。
山門往南是南神門，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽(tīng)?wèi)?，欣賞歌舞，其實(shí)是專為皇帝娛樂(lè)所建。正對(duì)南神門的遠(yuǎn)處是一堵影壁墻，墻上刻有4個(gè)漢字：“萬(wàn)代瞻仰”，意為世世代代受到景仰。影壁墻和南神門之間是焚火池。
后院是寺廟主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩側(cè)各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”，這樣叫是因?yàn)橛?000斤重(斤是中國(guó)重量單位，1斤等于500克)。這是在泰山上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬(wàn)歲樓”，之所以這樣叫是因?yàn)樯厦婵逃小盎实廴f(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑，5米高，分別鑄于1615和1625年。
香亭建于清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦，看上去華麗、精美、宏偉。亭內(nèi)供奉的是碧霞元君小銅像。
主殿五間，重檐八角，高14米，長(zhǎng)25米，寬14米。殿內(nèi)有碧霞元君的坐像。請(qǐng)往上看，這兩塊木匾分別由清朝的`康熙和乾隆皇帝題寫。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動(dòng)物小雕像都由銅或鐵精制而成，價(jià)值極高。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍，稱為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國(guó)古代人民高超的建筑技巧，表現(xiàn)出中國(guó)人民的勇敢和智慧。
我們?cè)卺窂R祭拜過(guò)莊嚴(yán)、威武的泰山神。你們認(rèn)為眼前的碧霞元君怎么樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺(jué)。她看上去像一位和善的長(zhǎng)者保佑和保護(hù)她的子孫。關(guān)于元君的背景故事不少，從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而，大多數(shù)的人都相信她生長(zhǎng)在泰安普通的農(nóng)家。她從小就心好、誠(chéng)實(shí)、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點(diǎn)，她經(jīng)過(guò)自身修煉而位列仙班。
碧霞元君在道教中的名位并不高，她為什么得到這么多人的尊敬?根據(jù)道家的說(shuō)法，碧霞元君是由玉皇大帝指派來(lái)監(jiān)管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難，祈求能多生育，特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗(yàn)。在明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗(yàn)。據(jù)說(shuō)那些得到子嗣的香客還應(yīng)當(dāng)?shù)教┥较虮滔荚€愿。
東邊這座偏殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位眼疾治療專家DD眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。據(jù)說(shuō)這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅(jiān)持來(lái)爬泰山就是要來(lái)拜祭她們?？磥?lái)神仙們的聲望也取決于是否能迎合人們的愿望。
在過(guò)去，供桌上放著泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來(lái)到碧霞祠燒香磕頭，然后用紅線拴一個(gè)泥娃娃帶回家，這就是所謂的“偷子”。同時(shí)，他們向道士施舍一些錢，叫做“喜錢”。生育以后，他們會(huì)給泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，這就叫“還子”。近年來(lái)，又有了新的求子習(xí)俗，叫“壓枝”和“拴枝”?！皦褐Α笔窃趦蓚€(gè)枝椏間壓放一塊石頭，漢語(yǔ)發(fā)音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹上拴一紅布條，漢語(yǔ)發(fā)音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊，你們已經(jīng)看到這些景象。
第四篇：泰山導(dǎo)游詞
親愛(ài)的朋友們，大家好！熱烈歡迎你來(lái)泰山。今天，我將和你一起從泰山中路爬上山頂。
這座高大古老的泰山蘊(yùn)含著豐富的自然和文化積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然和文化遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在，我們還是要問(wèn)泰山是多么雄偉的一個(gè)景觀！像古人一樣，然后和我一起走進(jìn)大山，欣賞泰山的魅力。
這里是戴寺。從戴寺出發(fā)，經(jīng)過(guò)代宗坊牌坊、天門、鴻門、中天門、圣現(xiàn)房，到達(dá)南天門，是古代皇帝封泰山的必經(jīng)之路?，F(xiàn)在被名人稱為登天景區(qū)，又叫中路，是爬泰山六路中最古老的一條。我們將從這條路爬到山頂。
大家注意到，巍峨的戴寺前有一座小一點(diǎn)的寺廟，就是帝師坐禪泰山的起點(diǎn)――瑤池閣。當(dāng)皇帝來(lái)泰山舉行禪宗節(jié)日時(shí)，他們必須在這里舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的崇拜儀式。所以在明朝以前，就叫草神閣。明代擴(kuò)建時(shí)，更名為藥參閣。說(shuō)一句話很容易，但充滿了宗教虔誠(chéng)。朋友們，中國(guó)古代建筑在世界建筑史上有著獨(dú)特的地位。這個(gè)瑤池閣的建筑構(gòu)思，既是禪宗儀式前奏的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)是戴廟，平是個(gè)神奇的廣場(chǎng)。傣族寺廟的魅力在于它自身的特點(diǎn)。首先，它的墻不同于普通的寺廟。墻周長(zhǎng)1300米，有五層基石，覆蓋著大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高10米左右。共有八道門:中間是正陽(yáng)門，是戴寺的正門。從正陽(yáng)門到代廟，迎面配天門，孔子說(shuō)德配天地。天門兩旁，東有三陵后殿，西有太尉，四壁相連，形成戴廟中間的第一個(gè)院落。
在仁安門外，有雄偉的宋，又稱寺，是該寺的主體。有9座寺廟，寬643.67米，5座寺廟，深17.18米，高23.3米。如你所見(jiàn)，天壇坐落在一個(gè)寬敞的白色平臺(tái)上，周圍是石雕條柱，使得天壇及其周邊環(huán)境有一種奇妙的效果。
天壇周圍有一個(gè)回廊，形成一個(gè)大庭院。在中國(guó)建筑中，回廊起到了使空間連貫、緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、充滿變化的作用，在世界建筑史上備受贊譽(yù)。戴寺回廊緊緊環(huán)繞著一座重檐的大建筑，筆直與崇高的對(duì)比引起人們對(duì)天壇的贊嘆。中國(guó)古代建筑師知道，世界上沒(méi)有絕對(duì)的大與小，大小來(lái)自于對(duì)比。除了周圍低矮的回廊外，天壇前的平臺(tái)上還建有兩座精美的皇家碑亭，既凸顯了天壇的風(fēng)采，又在其威嚴(yán)中蘊(yùn)含著寧?kù)o與閑適。所以天壇不是威嚴(yán)之言。
這次旅行結(jié)束了，祝大家愉快！謝謝你
第五篇：泰山碧霞祠導(dǎo)游詞
泰安市位于山東省的中部，總面積7762平方公里，全市總?cè)丝?51.7萬(wàn)人。泰安是華夏文明發(fā)祥地之一，5000年前這里孕育了燦爛的大汶口文化。這里坐落著國(guó)山泰山，泰山自然景觀雄偉高大，它是中華民族的精神文化的縮影。泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，泰安也因山而得名，從古語(yǔ)“泰山安則四海皆安”中來(lái)，寓意“國(guó)泰民安”。
泰山又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等，名稱之多，實(shí)為全國(guó)名山之冠。泰山前臨孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南，面積426平方公里，泰山主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽(yù)。1987年泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。游泰山要看四個(gè)奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國(guó)歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山。
各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到了南天門，現(xiàn)在我們已置身“天界”了。沿天街東行，在天街的最東端就是碧霞祠了。它是一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。在古詩(shī)中啊，曾有詩(shī)人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來(lái)贊頌它。碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊稱她為“天仙玉女碧霞元君”。泰山碧霞元君是中國(guó)歷史上影響最大的女神之一，相傳是保護(hù)婦女、兒童的`神仙。也是中國(guó)宗教史上唯一的一位愛(ài)國(guó)女神，她威靈赫赫，庇佑九州。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗大中祥符元年，后世有多次重修。始稱昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱碧霞靈佑宮，清乾隆三十五年重修后改稱今名。碧霞祠是二進(jìn)院落，以照壁、金藏庫(kù)、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。碧霞祠外有高大的照壁，上刻“萬(wàn)代瞻仰”4個(gè)大字，表達(dá)了古人對(duì)元君的崇敬，在們內(nèi)有東西神門。南大門筑于重臺(tái)上，前后廊式，廊下東西山墻上筑神臺(tái)供青龍、白虎、朱雀、玄武四方護(hù)衛(wèi)神銅像。碧霞祠院內(nèi)的東、西兩個(gè)碑亭中分別有乾隆皇帝于乾隆六年、乾隆二十二年來(lái)泰山時(shí)所立的御碑。其中東御碑亭中為“重修泰山神廟碑”，銘文為乾隆親制，形制雄偉，碑陰兩首乾隆御筆詩(shī)仍保存完好。正殿檐下有乾隆御賜匾額“贊化東皇”殿內(nèi)中設(shè)神龕、祀元君銅像，兩側(cè)為眼光、送生兩神銅像。
1982年，碧霞祠被定為道教的全國(guó)重點(diǎn)宮觀之一。
