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第一篇：西山公園導(dǎo)游詞

西山公園位于桂林城西，占地面積約2平方公里，包括隱山和西山。西山在唐代曾為佛門圣地，建有西慶林寺，為當(dāng)時(shí)南方五大禪林之一。今山壁上尚存佛龕90余座，造像200余尊。明清以前，西山東南麓曾有一片占地700畝的西湖，荷塘月色，煙波裊裊，湖中一玲瓏小山若隱若現(xiàn)，是名隱山。后無人疏浚，遂遭淤?zèng)]。今僅開出湖面74畝，荷塘25畝?，F(xiàn)國內(nèi)主要景點(diǎn)有隱山六洞、西峰、觀音峰、龍頭峰、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋和亭臺樓閣等。現(xiàn)已成為桂林第二大的綜合性公園。

西山公園園門

在西山山路東段北側(cè)，與停車場、公共汽車站相對，是公園的大門，進(jìn)入博物館、西山、西湖的入口處，由一組亭廊建筑組成，建成于1980年10月。正門4柱、3開、通脊、綠瓦、吻鴟云頭裝飾，門上有著名書法家啟功題“西山公園”匾額。正門東側(cè)為有坡頂、綠瓦、通花琉璃窗的連廊與出入口圓拱門相接，拱門再東為售票亭。園門前有1200平方米的開闊坪場，中有花圃。這組建筑總面積為585平方米。整座園門與園中景色協(xié)調(diào)，典雅有致。

桂林博物館

位于市區(qū)西山公園內(nèi)。1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化為主要內(nèi)容的地方性博物館。占地面積9000平方米，建筑面積8500平方米。由序廳、報(bào)告廳、接待廳、資料情報(bào)室、文物庫房和8個(gè)展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數(shù)民族風(fēng)俗陳列”，“國際友人禮品陳列”、“明清瓷器陳列”等項(xiàng)內(nèi)容。館藏文物21500件。此外，還經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)作品展覽。

桂林熊本館

在市區(qū)西山公園內(nèi)。1990年10月落成。建筑面積947.2平方米，紀(jì)念庭園1200平方米。日本民居式建筑風(fēng)格。由常設(shè)展廳，特殊展廳、紀(jì)念庭園組成。常設(shè)展廳設(shè)置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統(tǒng)工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動(dòng)。日本式庭園體現(xiàn)熊本居民生活習(xí)俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結(jié)晶和象征。

西山

在秀峰區(qū)西山路東段，湘桂鐵路西側(cè)，距市中心廣場2公里。由12峰組成，主要有千山、立魚峰、西峰、觀音峰等，以西峰最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀(jì)不大純的石灰?guī)r地層組成。西山群峰有個(gè)峰谷地帶，這里安葬著支援中國抗日戰(zhàn)爭的`蘇聯(lián)陸軍中校巴布什金。峰谷西為千山，山勢險(xiǎn)峭，是南北橫列的屏障; 東北面是立魚峰，像騰躍水面的巨魚; 西北為西山的主峰西峰; 北偏西方向?yàn)橛^音峰，峰下一危石若龍頭，名龍頭峰，峰石嶙峋，又稱“龍頭石林”。

西山曾為古代佛教勝地。唐宋時(shí)，這里殿宇輝煌，星羅棋布。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峰寺; 宋有資慶寺、千山觀。一時(shí)高僧名士、善男信女，云游于此，絡(luò)繹不絕。千山、立魚峰、觀音峰、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百余尊，多為唐代作品。

近年綠化石山，遍植花果松柏，覆蓋面積達(dá)39%。唐莫休符《桂林風(fēng)土記》說的“峰巒牙張，云木交映，為一府勝游之所”，今天才真正大放異彩。

觀音峰

在西山公園西，海撥328米，相對高度178米，高度僅次于西峰。這里是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峰頂，道側(cè)有佛像數(shù)十龕，百余尊、高者2米，小者數(shù)十厘米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調(diào)露元年(679)李實(shí)所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米; 像高1.20米，胸寬0.79米，盤坐蓮臺上; 臺高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮 花菩薩左右各一。下有“造像記”。不遠(yuǎn)處有西峰亭。西峰是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、云霞的好地方。

西峰

在西山公園西，與觀音、千山、立魚為連座峰林、位于3峰西部，海撥357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達(dá)峰前之龍頭石林。遠(yuǎn)望西峰，挺撥高聳，雄踞諸峰之土，是西山的最高峰。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是為膾炙人口的桂林八景之“西峰夕照”。

西峰亭 在立魚峰山腰，是“西峰夕照”的觀賞佳處，因稱西峰亭。原為木結(jié)構(gòu)，建于1958年，后廢，現(xiàn)于舊址西一平臺上，新建鋼筋混凝上結(jié)構(gòu)，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯(lián)，“環(huán)觀千峰景; 小坐一亭風(fēng)”，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。

千山

位于西山公園西峰東南。海撥357米，相對高度207米。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時(shí)重建，廣西經(jīng)略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個(gè)大字于觀側(cè)，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺為廣西提點(diǎn)刑獄時(shí)，建“碧桂山林”、并刻4字于石，擬伴其母終老于此?，F(xiàn)有石磴至峰頂，是一條曲折清幽的風(fēng)景道。

千山觀

在西山公園的千山之上，唐貞觀間建，宋重建。地高勢雄，視野寬闊，為盛游之地。宋張孝祥《千山觀記》云：“乾道丙戌(1166)歷陽張某，因超然亭故基作千山觀，高爽閎達(dá)，放目千里，晦明風(fēng)雨，各有態(tài)度。觀成而去，乃書記其極。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、張孝祥榜書“千山觀”于石壁上?，F(xiàn)久廢，遺址當(dāng)在“千山觀”摩崖處。

第二篇：中山公園導(dǎo)游詞

各位游客，你們好，歡迎你們來到惠州旅游，我是你們的導(dǎo)游DAVID。

惠州中山公園位于惠州西湖平湖東面的^山，占地面積3公頃。是廣東省三大中山公園之一，已擁有76年歷史、有"惠州第一公園"美譽(yù)。中山公園地處惠城區(qū)中心地段，史稱第一公園。1928年為緬懷孫中山更名為中山公園。

惠州是孫中山從事革命活動(dòng)的重要基地之一。辛亥革命前夕，孫中山為了推翻清王朝統(tǒng)治，曾兩次派員到惠州組織發(fā)動(dòng)了三洲田起義和七女湖起義。為了統(tǒng)一廣東，肅清東江軍閥反動(dòng)勢力，1923年7月23日，孫中山親自督師赴石龍指揮攻困守惠州城的楊坤如叛軍。是年7月至9月，孫中山曾先后4次赴惠州梅湖、飛鵝嶺諸陣地視察，部署攻擊守城敵軍。

1928年，為紀(jì)念孫中山鞠躬盡瘁，死而后已，致力國民革命的精神，邑人特將"惠州第一公園"改名為"中山公園"。1937年，又在公園內(nèi)建孫中山紀(jì)念堂。紀(jì)念堂寬36.6米、高16.5米。1978年7月被列為惠州市文物保護(hù)單位。

紀(jì)念堂建成后，1941年被日機(jī)炸毀，后以賑款修復(fù)。解放后，中山紀(jì)念堂修葺多次,將紀(jì)念堂的黃公柱題匾額"孫中山紀(jì)念堂"六字陰刻匾額依原字樣改為陽刻。1978年，又在紀(jì)念堂正門前加筑一個(gè)112平方米的平臺。1986年在紀(jì)念堂平臺前矗立一座孫中山銅雕像。2002年，再次對中山公園進(jìn)行整治，將公園從1.5公頃擴(kuò)大至3公頃，筑底臺升高孫中山銅像，底臺四面為三洲田起義、七汝湖起義浮雕，在正門處增建博愛牌坊，上陽刻"天下為公"四字，牌坊中門左、右兩側(cè)各置漢白玉石獅一尊，正門中山北路約600米禁止車輛進(jìn)出。中山公園東面矗立著一座廖仲愷紀(jì)念碑，陰刻碑文詳細(xì)記載了廖仲愷先生的生平事跡。

歷史上曾建有梅花精舍、望湖樓、代泛亭、望野亭、仲愷紀(jì)念碑、豐湖圖書館等。1937年建中山紀(jì)念堂。1986年冬，于公園正前方豎孫中山銅像。

在面積只有1.5公頃的小小公園里容納了這么豐厚的歷史文物古跡，使中山公園成為一座難得的"惠州歷史風(fēng)景線陳列館"，在這里，人們不但可以接受革命傳統(tǒng)的教育，還可以領(lǐng)略隋唐風(fēng)騷感受思古幽情，過去一直是游人首選之地。

2001年初，當(dāng)?shù)卦趧?chuàng)建"中國優(yōu)秀旅游城市"、"國家園林城市"、"國家衛(wèi)生城市"、"國家環(huán)保模范城市"的進(jìn)程中，有關(guān)部門專門成立了中山公園整治工程項(xiàng)目指揮部，請來專家學(xué)者論證整治方案，并廣泛征求了市民的意見，計(jì)劃將公園從1.5公頃擴(kuò)至3公頃。

拆除與公園內(nèi)涵無關(guān)的建筑，修繕中山紀(jì)念堂和望野亭，并升高孫中山先生銅像，在正門處增建"博愛"牌坊，為突出公園的亮點(diǎn)，在新建惠州三洲田起義紀(jì)念柱、惠州七女湖起義紀(jì)念柱、鄧演達(dá)先生紀(jì)念碑的同時(shí)，將勘查并挖出隋井、修復(fù)宋代"野吏亭碑"，重建野吏亭，新建覽江廊和陳列館等。

擴(kuò)修工程于同年8月動(dòng)工，計(jì)劃包括門樓建設(shè)、雕塑、綠化及中山紀(jì)念堂修繕等項(xiàng)目在內(nèi)的首期整治工程，于當(dāng)年11月份完成并向游人開放。二期工程計(jì)劃于2002年底完工。

惠州中山公園又是國民革命軍東征遺址之一。東征軍攻克惠州之后，在第一公園(中山公園)舉行追悼會，追悼在攻克惠州城戰(zhàn)斗中犧牲的烈士，惠州人民與東征軍舉行聯(lián)歡大會。中山公園內(nèi)現(xiàn)存歷史文物，有隋代遺留下的隋井、隋唐民居遺址、宋碑、明代城墻、清代建筑望野亭和東征遺址等。這里是惠州歷史、人文景觀的陳列館，是惠州愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地，是惠州旅游的一大亮點(diǎn)。

中山公園所在的^山，正是隋朝置循州總管府時(shí)的府衙之地。唐宋年間，^山風(fēng)景秀麗，已經(jīng)是人們踏青的好去處。北宋咸平年間的惠州太守就這樣描寫:"扁舟閑得侶，嘉樹遠(yuǎn)成行。梅雨千林暮，春風(fēng)百草香。"

千百年后，滄海桑田，獨(dú)特的惠州歷史文化日復(fù)一日、年復(fù)一年地積淀在這個(gè)微微隆起的山頭上。到了近代，地方政府為緬懷革命先驅(qū)孫中山，在^山建惠州中山公園，使之成為廣東三大中山公園之一。這塊面積僅1.5公頃的彈丸之地。再加上1937年興建的惠州中山紀(jì)念堂和1986年冬公園正前方立起的'孫中山銅像，中山公園更深入人們的記憶，"惠州第一公園"當(dāng)之無愧。

小小公園里竟容納了這么豐厚的歷史文物古跡，使中山公園成為一座難得的"惠州歷史風(fēng)景線陳列館"。在這里，人們不但可以接受革命傳統(tǒng)的教育，還可以領(lǐng)略隋唐風(fēng)騷感受思古幽情，確實(shí)是一處城市里不可多得的休閑好去處。

2007年，惠州中山紀(jì)念堂維修工程正式完工，一座"舊貌換新顏"的中山紀(jì)念堂出現(xiàn)在眾人面前。經(jīng)過落架大修的惠州中山紀(jì)念堂達(dá)到了"修舊如舊"的目的，它的建筑模樣俯看似"中"字、平面看似"山"字。身臨其中，肅穆感會油然而生。或許這就是"先驅(qū)傳史"的教化作用吧。

第三篇：中山公園導(dǎo)游詞

大家好！歡迎來到中山公園，這公園很奇妙！

前方就是南門?？?，那南門上豐富的圖案，都是漂亮的花紋。

右轉(zhuǎn)，就是醒獅球。為什么叫醒獅球呢？因?yàn)橛袞|方的獅子醒來統(tǒng)治世界的意義。但是，它在文革期間被毀。幸運(yùn)的是，今天的醒獅球是1997年重建的?？?，地球上的獅子還大吼著，樣子很是威武。地上有一個(gè)小池子，像是一朵花。這個(gè)花池有8個(gè)花瓣。地球上還有4只雄鷹飛舞。醒獅球還可以讓人在花池上休息，從北面看，有許多假檳榔樹。

我們往東北的方向走，穿過假檳榔樹林，是晨讀像。晨讀少女專心地看書，她的書是卷起了一半。這位少女一手拿書，另一只手放在身旁。

晨讀少女像后面，有十多米高的樹，這應(yīng)該是檳榔樹。前方是竹林，我們穿過竹林之后，上了橋，左轉(zhuǎn)就是花展館。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了花展館門口了，這就要進(jìn)入花展館了。我們首先經(jīng)過一座橋上島?？?！這是廈門市的市花――三角梅。三角梅是紫茉莉科三角梅屬植物，雖然不耐寒，但是在不是冬天的季節(jié)里，三角梅漂亮極了。三角梅的粉色“花瓣”并不是花瓣，而是葉子。真正的花是葉子中的白色小花。

我們即將走出花展館，繞過兒童樂園，再往前走，就是動(dòng)物園了?？矗猩?、熊貓、鳥、烏龜、猴子等動(dòng)物。前方是荷庵橋，走過橋后會上島。島上也有動(dòng)物哦！看，那只老虎在睡覺呢。

中山公園一日游即將結(jié)束，你們一定戀戀不舍吧？

第四篇：西山公園導(dǎo)游詞

在路邊有兩個(gè)平臺，一個(gè)平臺上就是三清閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一寬敞的坐歇之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語逸興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺原為真武殿，供奉真武大帝?，F(xiàn)殿前遺存龜蛇石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇表示長壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得道的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。

過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說：昆明有一個(gè)姓趙的屠夫買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時(shí)刀子卻不見了，只見牛臥伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犢打起來一看。刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說情節(jié)動(dòng)人，其中反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。

第五篇：昆明西山森林公園導(dǎo)游詞

從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開朗，這里就到了“攬海處”。在走過了一段狹小石道后，到了如此寬敞的地方，使人豁然開朗。若從平臺望出去，海天相連，更使人感受到天地的廣闊，自然的博大，“天人合一”之感油然而生。而且從山門經(jīng)過艱苦的攀登到了這里，氣喘吁吁的游人們可稍微休息一下了，在觀賞湖光山色的同時(shí)也可品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側(cè)有明代傅宗龍寫的對聯(lián)：“一徑飛紅雨，千林散綠蔭?！睍ㄉn勁雄奇，聯(lián)語意境優(yōu)美。對聯(lián)所在的石室洞頂?shù)裼胁束P銜書一函。傳說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治。這浮雕表現(xiàn)“洛獻(xiàn)書”的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀勝境”四個(gè)字，我們知道普陀是佛教的名山，那么在道教的勝地中為何出現(xiàn)佛教詞語?這其中體現(xiàn)了一種存在于我國宗教中的普遍現(xiàn)象：儒、釋、道三教是互相滲透、互相包容的，這種現(xiàn)象在明、清時(shí)期特別顯著。如剛才我們參觀過的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此處則是佛教和道家思想的共處，在后面的景點(diǎn)慈云洞中我們還能看到觀音像，更能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王績的五言律詩《野望》，說的是周代武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終致餓死的事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的`感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家所贊揚(yáng)。這表達(dá)儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點(diǎn)。