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第一篇：龍宮風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

尊敬的游客：

大家好！

九江市廬山著名景點之一龍宮洞風(fēng)景區(qū)位于彭澤縣城西南36公里的烏龍山麓，距九江市僅60公里，交通十分方便。該區(qū)的經(jīng)緯度為北緯29`42`，東經(jīng)116`26`。景區(qū)面積約4.3平方公里。整個景區(qū)青山環(huán)繞，綠水長流，鳥語花香，鹿影?，F(xiàn)，是山、水、洞、佛連成一體的著名旅游、觀光、度假、療養(yǎng)、避暑勝地。

龍宮洞風(fēng)景區(qū)是1978年新發(fā)現(xiàn)的山底溶洞。因山洞酷似古典小說《西游記》中所描述的東海龍宮，故名龍宮洞。龍宮洞東距石鐘山43公里，東南距景德鎮(zhèn)90多公里，均有班車可達(dá)。龍宮洞長達(dá)2700米，洞中有大量石鐘乳、石幔、石筍等。主要游覽點有前廳、甬道、東宮、西宮和正官。

前廳并列著3根石筍，好似三尊鬢須斑白的.壽星老人。東宮鐘乳石千姿百態(tài)，在霓虹燈照射下顯得絢麗奪目，令人眼花繚亂。西宮一石筍和洞頂鐘乳石緊密銜接，頂天立地，如東海龍王的定海神針，下壓一石龜。鼓樂廳的鐘乳石形同巨大瀑布，實由數(shù)百片鐘乳石組合而成。正宮距人洞口約1100多米，長80米，寬70米，高60米。宮頂石鐘乳下垂酷似宮燈，壁上花紋斑斑。中央龍王寶座，左有擎天柱，右有石鼓，可謂造化之妙，不可言喻。據(jù)考察，廬山地區(qū)在遠(yuǎn)古時期是一片大海，沉積著厚實的石灰?guī)r。以后海底上升形成陸地，石灰?guī)r藏在地殼里，約在幾十萬年前的冰河期，地下水下降，溶洞干涸，雪水滴落，慢慢地形成石灰溶巖，此即龍宮洞形成的科學(xué)說法。

第二篇：貴州導(dǎo)游詞

各位團友，歡迎大家來到梵天凈土的梵凈山旅游，我是大家此次旅游活動的導(dǎo)游，大家可以叫我--。

梵凈山位于中國貴州省東部江口、印江、松桃三縣交界處，最高峰---鳳凰山，海拔2752米。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國26個加入聯(lián)合國“人與生物圈保護區(qū)網(wǎng)”的世界性自然保護區(qū)網(wǎng)的成員之一。素有“生態(tài)王國”之美譽。這座帶著神秘色彩的奇山，有著世界上獨有的蘑菇石、萬卷書堪稱“世界一絕”;有被稱為“世界獨生子----黔金絲猴”和國家二級保護動物大鯢的奇獸;還有被稱為“亞洲之王”的千年紫薇、南方紅豆杉、瀕危植物---珙桐、梵凈山冷杉等珍稀植物。 整個梵凈山山體龐大，東西寬約21公里，南北長約27公里，總面積567平方公里，次峰“紅云金頂”是梵凈山的精華部分，也是梵凈山景區(qū)中段部分，總面積大約150平方公里，它分東西兩線上山游覽，今天我們走的是東線。南面松桃暫且尚未開發(fā)，這三縣均屬于銅仁地區(qū)管轄。

梵凈山層巒疊嶂，森林茂密，古木撐天，具有悠久的歷史。典籍上考證，梵凈山唐朝以前稱“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后稱“梵凈山”。梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來?！拌髢簟蹦恕胺鸾虄艚纭?。梵凈山的聞名與開發(fā)均起源于佛教，遍及梵凈山區(qū)的四大皇庵、四十八腳庵龐大寺廟群，奠定了梵凈山乃著名“古佛道場”的佛教地位，為中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場，佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。

所謂站得高才能看得遠(yuǎn)，要親眼目睹梵凈山的美，我們還得到山上去?，F(xiàn)在我們就乘著這凌空懸壁的索道到達(dá)山頂去探索梵凈山的神秘吧!朋友們，現(xiàn)在我們已置身于緩緩上升的吊廂中，猶如飛踏在煙波浩渺的天路之上，層巒疊翠的山林盡收眼底，屏住呼吸似乎可以聽到溪流禽鳥的低語縈繞耳邊，騰云駕霧的感覺大約就是如此了。當(dāng)然，如果大家想要親身體驗爬山的樂趣，下次來的時候可以從步道上來，步道景色秀麗，道路曲折，我相信喜歡挑戰(zhàn)的朋友一定會很喜歡。

各位游客，我們現(xiàn)在所在的是佛門圣地---承恩寺，承恩寺俗名上茶殿,在金頂左側(cè),正殿三間,山門完好。門額陰鐫“敕賜承思寺”五字,兩側(cè)配殿八間,僅存部份殘墻。承恩寺是梵凈山廟宇的主體部分，在森林深處，還有許多從未發(fā)現(xiàn)過的古寺塔群。 好，參觀完承恩寺，我們拾級而上便是紅云金頂。金頂拔地而起，直入虛空，似地母翹起的手指，常有祥瑞紅云繚繞四周，故名紅云金頂，現(xiàn)在我們就沿著陡峭的石梯向上，去拜謁現(xiàn)實與未來之佛，山路濕潤，請大家小心路滑。一架天橋飛亙在呈V字形的斷崖上，兩邊各建一殿：左邊敬的現(xiàn)世佛釋伽，右邊供的是未來佛彌勒，傳說佛祖就是通過此頂來到人世的。所以說紅云佛頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平!我們來梵凈山的朋友，只要登上這座從金頂遠(yuǎn)眺，太子石、藏經(jīng)石、鳳凰山、獻(xiàn)果山，還有走進了人民大會堂的蘑菇石，都在俯仰之間。由于氣候濕潤、植被豐富，梵凈山時常是細(xì)雨蒙蒙、云霧蒸騰，霧中的梵凈山雖無日出、日落之壯麗，也無佛光之奇觀，卻仍然有著一種含蓄、婉約的美麗。

梵凈山的美，首先就美在它的奇峰，這里競秀、峰峰稱奇、各有特色、各具神韻，世界獨有的奇石“蘑菇石”形似一本本經(jīng)書堆疊而成的，據(jù)說這一天工巧匠就是當(dāng)年大鬧天宮的齊天大圣孫悟空親手所造，不管風(fēng)吹雷打，日曬雨淋，歷經(jīng)萬年依然屹立于山頂，絲毫不變。

現(xiàn)在我們所看到的“萬卷書”，傳說是唐僧師徒西天取經(jīng)路過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，即從馬背上掉下了幾疊經(jīng)書，形成了梵凈山上的峰群，就是萬卷書。

看完了萬卷書，接下來我們?nèi)プ咦呔呕识?，見識翻天印?，F(xiàn)在我們沿著九皇洞攀登石壁而上，山路濕潤，請大家小心路滑?，F(xiàn)在我們所看到的山崖頂端平鋪的那一面石臺，在上面所放置的那一方巨印，就稱為翻天印。因造型與蘑菇石相似，所以又叫“小蘑菇”。在它的下面，有兩個大小不一的天然圓坑，大的常年積水叫“金盆”，小的盛滿塵灰叫“玉爐”。傳說九皇娘每天晨昏參天拜佛時，先以金盆凈手，再到玉爐插香，大自然造就了神奇的勝景，也就造就的美妙的傳說。

好，更神秘的梵凈山是需要我們?nèi)ヌ剿?，接下來的時間就留給你們了，我們半個小時后在這里集合，游覽時請大家注意安全。

第三篇：龍宮風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

尊敬的游客：

大家好！

很久以前，島上有一對相好的青年，男的叫依籃，女的叫依尾，兩個人除打漁織網(wǎng)外，都學(xué)得一套打石手藝。依然長得人高馬大，身材魁梧，雙臂有千斤之力，依尾外表裊裊婷婷，分外標(biāo)致，性格卻特別剛烈。鄉(xiāng)親們都羨慕地稱他們是天生的一對，地造的`一雙。

那年，老天爺不作美，數(shù)月不見滴雨，島上草枯黃了，樹枯死了，所有的井都干涸見底，漁民成群結(jié)隊到幾十里外挑水。一碗水早上洗臉，中午洗手，晚上洗腳，還舍不得倒掉，真是滴水貴如油。依籃和依尾這一對戀人雖然一天到晚唇齒干焦，口渴得要命，但是他們的心中卻掛念著缺水的鄉(xiāng)親。每天黎明，太陽剛從海面爬上來，這對戀人早已扛起鐵錘、鋃頭，從島的西邊走到島的東邊，又從島的北邊走到南邊，全島走遍了，也找了好幾個地方打井，可惜是瞎子點燈白費蠟，所有的井流不出一滴的水?？伤麄儾⒉换倚?，依舊天天在島上轉(zhuǎn)悠，尋找水源。

一天，島上一位年過百歲的老漁民告訴他們，島上石洞內(nèi)長著一片綠草，依籃依尾一聽大喜過望，依尾說：“有草的地方一定有水”。三人即刻趕往石洞;往里一瞧，“糟糕”!老漁民失聲大叫，原來石洞內(nèi)臥著一條孽龍。只見頭大如斗，睛鼓如鈴，尾長如帚，怎么辦?依籃依尾同聲說：“這唯一的水源不能讓孽龍占據(jù)，把它趕走!”二人能斗過龍嗎?老漢驚疑參半。依籃堅定地說：“鄉(xiāng)親們要渴死了，就是豁上這條命，也要奪回水源?！崩蠞O民握著依籃的手說：“孩子，上天會保佑你們的，我小時聽前輩說，龍最怕牛筋，你們把牛筋搓成繩，或許有用”。

說干就干，鄉(xiāng)親們幫這對戀人找到了許多牛筋。但只有依籃依尾手勁大。才能把它搓成繩子。他們搓呀搓呀，從日出搓到日落，星移斗轉(zhuǎn)，潮漲潮落，一條三丈多長的牛筋終于搓成繩子。天剛麻麻亮，這對戀人就急不可耐地趕往石洞，依籃大喝一聲：“孽龍，還我石洞!”話音剛落，抽繩揮打。這牛筋繩果然威力無比，洞內(nèi)砰然作響。如霹靂電閃，可惜牛筋繩短了點，抽不到孽龍身上。那孽龍正在酣睡。聞聲而驚，急忙用尾迎擊。龍鱗擦過依籃的右眼，頓時血流如注，依籃便瞎了右眼。

斗龍失利，依籃并不氣餒，依尾見依籃負(fù)傷內(nèi)心慘痛，淚水叭叭直流。但為奪回水源，倆人依舊搓起牛筋繩。搓呀搓，搓成了一條四丈多長的繩子。依尾一丈量，說：“這回可不怕孽龍了?！眰z人再次持繩來到石洞，二話不說，依監(jiān)揮繩抽打，這下子孽龍可受不了。被牛筋繩攔腰抽斷龍骨，孽龍負(fù)痛大吼一聲竄出洞口，還未等它騰身入海就躺在沙灘上紋絲不動了?？墒且阑@過于性急，就在孽龍竄出洞口的剎那間飛奔入洞，龍鱗又擦過他的左眼，血像泉水流個不止，昏死在洞底，依尾猛撲在心愛之人身上，呼天喚地嚎啕大哭，直哭得天昏地暗，日月無光，眼中滴出血來，終于倒在依籃身邊。頃刻，依籃依尾血淚灑落的地方，沙土、石塊紛紛陷落。形成一口井。井水汩汩冒出，飲之清洌甘甜，島民飲水思源，將洞取名為“籃尾石室”，別稱“龍宮洞”。

明代天啟年間，福清葉向高內(nèi)侄林汝翥游“龍宮洞”，在洞右側(cè)題刻行。書“潮鳴空谷”四字。至今，在漲潮時，龍宮洞內(nèi)潮聲如雷，空谷傳音，不絕如縷。人們都說那是依尾的哭聲依然在洞內(nèi)回響呢。

第四篇：貴州導(dǎo)游詞

西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學(xué)家和民俗學(xué)者認(rèn)為是保存苗族“原始生態(tài)”文化比較完整的地方。

西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據(jù)說西江苗族是蚩尤第三個兒子的后裔。江西苗族遷徙西江之前已經(jīng)形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長期處于政府“管外”(管制之外)的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發(fā)展，再加上交通的不便，統(tǒng)治者欲同化也鞭長莫及。

雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。最有影響的銀飾制作村是雷山縣大溝鄉(xiāng)控拜，該村是中國苗鄉(xiāng)聞名的銀匠村?？匕輲缀跞迥腥硕颊莆浙y飾制作技術(shù)，沿襲了若干代人。這里的銀飾藝人除了滿足本縣的需要外，還走南闖北，云游四鄉(xiāng)以銀飾手藝為生。遠(yuǎn)在榕江乃至黔南的一些邊遠(yuǎn)縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。

最負(fù)盛名的中國苗族銀飾是雷山和臺江，兩地的苗族女子節(jié)日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。

穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長的細(xì)褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿，內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對襟短衣，短裙，前圍腰長及膝部，后圍腰長至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于身后，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。

西江苗族也以鼓作為自己的聯(lián)絡(luò)工具?！肮牟毓?jié)”是西江人敬祭祖宗的盛大節(jié)日，是苗族人民文化和精神的最高體現(xiàn)。據(jù)說西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個小甲子(13年)。13年一次鼓藏節(jié)也就約定俗成。

西江鼓藏節(jié)是一個規(guī)矩嚴(yán)格、習(xí)俗繁多的節(jié)日。殺豬那天要聽“鼓藏頭”家凌晨五點以前殺叫的聲音以后，四邊人才能動手。鼓藏節(jié)到來的頭兩年，規(guī)定第一年(鼠年)為起鼓(引鼓)，要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其余村寨的男女才能進場去載歌載舞。

找到，但卻沒有一塊田地的形狀是相同的。特別是那些自然天成的“八卦田”、“月亮環(huán)繞太陽田”，更是奇特。還有一處處大大小小的螺旋狀的地“漏斗”，叫人不得不嘆服大自然的奇妙。而且，這里的田是田，山是山，各自絕對獨立，決不相互交融。

山腳下布依族的村寨，更是具有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特點。村寨中最大的亮點，是寬敞的銅鑼廣場。銅鑼廣場是布依族人舉行節(jié)日慶典的.地方，在每一個值得慶賀的日子里，村人們都回到這里來，點起熊熊篝火，敲起民族器樂，唱起清脆的歌謠，跳起歡快的舞蹈。

第五篇：貴州導(dǎo)游詞

織金古建筑群位于貴州省織金縣。

織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古跡眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津梁、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流經(jīng)城內(nèi)的貫城河畔。

織金古建筑多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造的干欄式吊腳樓。大部建于“改土歸流”之后，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、斗姥閣、隆興寺、東山寺、財神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10余座。其后屢有修建，形成現(xiàn)在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。

華橋位于城關(guān)鎮(zhèn)貫城河中段。原名“奢香橋”。始建于洪武二十一年(1388)。清順治十八年(1661)整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，長18米許，寬4.7米，主孔凈跨15.7米，矢高約10米。

東山寺位于城關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)路東端。建于康熙八年(1669)，光緒五年(1879)重加修葺。坐東向西。依山就勢而建，由山門、前殿、正殿、鐘鼓樓、觀音閣組成。占地面積約1.5萬平方米，建筑面積約20xx平方米?，F(xiàn)存山門、前殿、正殿、鐘鼓樓。前殿坐東西向，面闊五間，通闊21.5米，進深三間，通進深8.7米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青頂。前帶廊，深2.1米，置斜靠背欄桿。正殿又名梵帝宮。坐東西向，面闊五間，通面闊16.7米，進深三間，通進深7.8米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂。正殿前左廂為鐘樓，右?guī)麨楣臉恰?/p>

回龍庵位于城關(guān)鎮(zhèn)清泉路東段南側(cè)。建于康熙八年(1669)，光緒十三年(1887)擴建、維修。坐北向南。由前殿、后殿、右禪房、左山門、得月樓組成。占地面積約360平方米，建筑面積約240平方米。后殿面闊三間，通面闊10.84米，進深四間，通進深8.51米，前后帶廊，抬梁穿斗混合式懸山青瓦頂。殿內(nèi)設(shè)須彌座神龕。前殿面闊三間，通面闊10.8米，進深四間，通進深8.5米，前后帶廊，抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂。得月樓面闊三間，通面闊8.36米，進深五間，通進深6.24米，帶周圍廊，深約1米。穿斗式木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂。

炎帝廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城南路中段東北側(cè)。建于康熙十年(1671)。坐北向南。由大殿、戲樓組成。大殿面闊五間，通面闊19米許，通進深19.5米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂，前后帶雙步廊，深1.9米。戲樓二層，通面闊9.12米，通進深7.12米，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山青瓦頂。

太平橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段西側(cè)。建于康熙年間。東西向，跨貫城河。二孔石拱橋。長28米許，寬13米許，西側(cè)主孔凈跨23米許，東側(cè)泄洪孔小，上為引橋，矢高8米許。1976年增設(shè)大理石浮雕望柱、欄板。

日升橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段西側(cè)。建于康熙五十四年(1715)，因與下游月華橋共取“日月升華”之義，故名“日升橋”。乾隆十三年(1748)建成，連接?xùn)|西橋頭，為貫城河上5座橋梁之首，人稱“上水關(guān)”。光緒十三年(1887)整修。東西向，跨貫城河。單孔石拱橋。長20米許，寬5米許，凈跨14米許，矢高5米許。

童生橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段。因位于城關(guān)鎮(zhèn)北永安門東北河口，故又名“永安橋”。相傳所撥銀兩恐不夠支出，全州童生捐資助建，名“童生橋”。俗稱“下水關(guān)”。始建于乾隆十三年(1748)，次年(1749)告竣。1962年擴建后更名“重興橋”。東西向，跨貫城河。單孔石拱橋，長25米許，寬7米許，凈跨19米許，矢高12米許。

斗姥閣位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段南側(cè)。建于康熙六年(1667)，乾隆十八年(1753)重修。坐東向西。原由閣、左右涼亭、正殿、武侯祠、偏殿等建筑組成。占地面積約300平方米。現(xiàn)存0，三層三重檐六角攢尖青筒瓦頂。一層長方形，面闊11.75米，進深8.15米。二層四邊形，長9.5米，寬6.3米。三層六邊形。撐拱、隔扇門窗、風(fēng)窗等木雕精湛。

小街龍王廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城南小街四方井。始建于清初。坐西向東。由山門、大殿、觀音閣組成。占地面積約300平方米，建筑面積約260平方米。大殿面闊三間，通面闊9.8米，進深三間，通進深8米許，抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂，前后雙步廊，前廊深1.82米，后廊深1米許。隔扇門窗。觀音閣，面闊三間，通面闊7.78米，進深三間，通進深6.2米，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山青瓦頂，隔扇門窗。

仲機橋位于三甲白族苗族鄉(xiāng)三甲村東。建于雍正元年(1723)。南北向，跨納弓河。單孔石拱橋，長4米余，寬2.5米，凈跨4米許，矢高2.5米。

財神廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城北路南段東側(cè)。始建于清初，乾隆四十八年(1783)重修。坐北朝南。由山門、兩廂、正殿組成。占地面積約630平方米，建筑面積約400平方米。正殿面闊五間，通面闊20.8米，進深三間，通進深15.5米，通高13.96米。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，四層四重檐歇山青瓦頂。東、南、西三面帶廊。隔扇門窗。

南門塔位于城關(guān)鎮(zhèn)南3公里。始建于乾隆年間。局部毀于1966年。1997年修復(fù)。圓錐體白綿石塔，底徑6米許，通高14米許。

南塔位于城關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)路東端。建于乾隆三十八年(1773)。系“傳臨濟正宗第三十七世存上慧下參和惺老和尚之塔”，為其徒弟性宗、性慈、性忠及徒孫海成、海棠、海興與重孫寂等建。一級鐫刻和惺和尚法兄石靜和尚題詩：“屢次修持莫遠(yuǎn)求，內(nèi)藏納子一比丘。彌陀寶塔三千界，永垂東土萬古流?！?/p>

第六篇：貴州導(dǎo)游詞

甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內(nèi)小型人文風(fēng)景區(qū)，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標(biāo)志。

甲秀樓始建于明萬歷26年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎(chǔ)，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風(fēng)水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。

自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。

我們現(xiàn)在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。

浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現(xiàn)了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭，從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用“水從碧玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。

甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯(lián)最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結(jié)了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩(wěn)占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓?！?/p>

甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區(qū)內(nèi)古色古香，景區(qū)外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現(xiàn)代文明的聚焦點。甲秀樓歡迎您下次再來。