千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《武侯墓導(dǎo)游詞(合集)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《武侯墓導(dǎo)游詞(合集)》。

第一篇：博物館導(dǎo)游詞

今天我去了中國航海博物館，它的外形像一艘正在揚(yáng)帆起航的白色帆船，兩個(gè)“白帆”交叉起來，當(dāng)中鑲嵌著藍(lán)色的大字“中國航海博物館”，感覺很奇妙。

一進(jìn)大門，一艘巨大的古代帆船映入了我的眼簾。這船名為“寶船”，它長27.4米，排水量由200多噸，桅桿足有三層樓高，尾巴那兒還有一個(gè)比現(xiàn)在的船舵都大的巨舵!船的兩頭向上翹起，船頭上還刻著一條騰飛的龍。

在船后方的客室位置有一個(gè)秘密哦，那就是至今仍然舉世聞名的“水密隔艙”。有了它，如果船只進(jìn)水，水就會(huì)流到水密隔艙里，隔艙只要把門關(guān)牢，那么進(jìn)水就不會(huì)流進(jìn)房間，船就安全了。當(dāng)年的“泰坦尼克”號(hào)上也使用了“水密隔艙”這個(gè)裝置，可是因?yàn)檫M(jìn)水量實(shí)在太大最后沉沒了。

帆船旁邊還有一個(gè)它曾經(jīng)使用過的'木錨，那木錨長7.4米，重達(dá)一噸，在當(dāng)時(shí)也算非常巨大了。木錨的前端是用鐵打造的，這樣就可以增加摩擦力，使錨緊緊地抓住江底的沙泥，牢牢地固定住船身。 在船旁的房間里，我還驚奇的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)保存完好的，距今有8000多年的獨(dú)木舟殘片，那是世界上最古老的獨(dú)木舟了!

從八千年之前中國就開始制造各種各樣的船舶?，F(xiàn)在世界上最大的貨輪和油輪全部都是“中國制造”，最大的貨輪能裝載一萬多個(gè)集裝箱，是不是很了不起呢?!但是中國的郵輪制造技術(shù)還不算發(fā)達(dá)，我希望能夠多發(fā)展一下郵輪制造技術(shù)。要知道“郵輪，讓生活更美好呢!”。

這次博物館之行讓我知道了我們中國從古到今在造船技術(shù)上一直處與世界領(lǐng)先的位置上，還了解了我國古代的造船技術(shù)和今天的發(fā)展，這真是讓人高興。

第二篇：博物館導(dǎo)游詞

一、開場(chǎng)白

各位游客大家好，我是這次負(fù)責(zé)帶領(lǐng)大家參觀澳門海事博物館的導(dǎo)游，希望能陪伴大家度過一段愉快的時(shí)光。

二、歷史

澳門海事博物館是一間反映澳門歷史與大海之間的密切聯(lián)系的博物館，館內(nèi)還較為全面的記載了中國與葡萄牙之間的航海史，不僅如此人們還可以從這里了解人類文明與大海生生不息的歷史淵源。館場(chǎng)于1986年籌建，自1987年正式開始對(duì)外展出，并在短短4年的發(fā)展中不斷集納新藏品，期間又落成一座新的展覽大樓用于展覽一些增加的新主題，新大樓已于1990年6月對(duì)外開放。展覽大樓的正面建筑是按船的形式來設(shè)計(jì)，座落于河口旁，位于供奉漁民的女保護(hù)神（媽祖）的媽閣廟側(cè)面，并與已改為博物館辦公室之用的舊館處于同一廣場(chǎng)。

三、博物館

海事博物館里設(shè)有展覽館、圖書館及一間別致的露天茶座，下面將一一講到。

海事博物館-展覽館

展覽館分為：海事民俗展覽廳、海事歷史展覽廳、海事技術(shù)展覽廳與水族館。

1.海事民俗展覽廳

地下展廳

在地下展廳，展出了包括有澳門及南中國其它地區(qū)的漁民傳統(tǒng)及藝術(shù)，在不同的陳列點(diǎn)可看到各類船只，不同的捕魚藝術(shù)，服飾，船廠上使用的工具，及其它物品。還描述了有關(guān)漁民民俗的一些特別節(jié)日。

這部份的展覽以生動(dòng)的形式作介紹：如透過錄影帶介紹不同的捕魚藝術(shù)及建造船只的鑲嵌程序；透過一幅電子示意圖介紹不同種類的魚類及捕魚區(qū)并標(biāo)明了它們?cè)谶@帶水域的活動(dòng)范圍；透過由四幅活動(dòng)布景組成一出描述媽祖?zhèn)髡f的“戲劇”。

大家看，這里還有一些富歷史價(jià)值的展品，如這艘用鯨魚骨制成的龍舟模型，它原本被保存在本地的一座廟宇里，人們視之為圣物。于1990年，廟宇負(fù)責(zé)人將它贈(zèng)予博物館。

閣樓

在閣樓上，展出了10艘葡國傳統(tǒng)漁船的模型。并設(shè)置了多媒體導(dǎo)覽系統(tǒng)，透過系統(tǒng)可知悉各船的資料。除此之外，在此層還可觀賞到一艘宏偉的海上航海學(xué)校-薩格雷斯號(hào)的模型，它是由博物館的工場(chǎng)按比例制造的。

2.海事歷史展覽廳

集中展示十五至十七世紀(jì)與葡國及中國有關(guān)的海事歷史，展品內(nèi)容包括地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，葡國航海家使用的船只模型和一些輔助航行的器具。透過電子路線圖，更可清楚看到當(dāng)時(shí)航海家所開發(fā)的航線。

黑船模型

大家可以看到這里有一艘黑船模型及一扇繪上當(dāng)時(shí)貿(mào)易情景的南蠻屏風(fēng)，它曾在日本和澳門之間進(jìn)行貿(mào)易往來。

澳門及港口立體模型

這座展品是澳門十七世紀(jì)的立體模型，可俯瞰當(dāng)時(shí)澳門的港口及城墻。在燈光的指示下，各個(gè)炮臺(tái)的所在之處清晰可見。此處還展示了一些極具考古價(jià)值的沉船殘件，包括系繩器、滑車及炮架輪，于一九九三年在興建中的澳門國際機(jī)場(chǎng)附近水域被發(fā)現(xiàn)，初步相信殘件屬于一艘十七世紀(jì)，在澳門沉沒的歐洲船只之結(jié)構(gòu)部份。

3.海事技術(shù)展覽廳

下面大家來到了展廳的最高層，這里主要展出有關(guān)航海技術(shù)海上交通、疏F及其它航海方面的`展品。

東望洋燈塔模型

它是中國航海史上的第一座燈塔，直至目前，仍然是指引船只進(jìn)入澳門的標(biāo)記。

十八至二十世紀(jì)重要航海儀器

在這裹，一些十八至二十世紀(jì)期間的各類重要航海儀器也有展出，當(dāng)中包括八分象限儀、望遠(yuǎn)鏡、尺、羅盤和各類六分象限儀。

潮位自記儀測(cè)深儀

大家看，這是一個(gè)潮位自記儀和測(cè)深儀，它能夠很清晰模擬潮汐、風(fēng)向和水深等資料。

澳門航道

在澳門航道上設(shè)置了一座附有浮標(biāo)和燈塔系統(tǒng)的模型，透過不同信號(hào)位置的小燈可看到該航道的夜景。

北半球天空模型

在該層還可看到有一個(gè)代表北半球的天空模型，以表現(xiàn)觀星航行對(duì)航海的重要性。透過人手操作系統(tǒng)，參觀者可找到不同的星宿，包括自己的星座。

4.水族館

大家現(xiàn)在所處的位置是一個(gè)設(shè)有四個(gè)水族箱的水族館，每個(gè)水族箱代表不同的水底環(huán)境，參觀者可欣賞到不同魚類：

第一個(gè)水族箱是唯一一個(gè)淡水的，代表河流的河床；第二個(gè)擬反映海港的水域；第三個(gè)所表達(dá)的是一座珊瑚礁；而最後一個(gè)即第四個(gè)，則摹彷成一個(gè)深海水底，停著一艘沉船的遣骸。為保護(hù)環(huán)境。博物館采用了玻璃纖維來制造所有布景。

軟體動(dòng)物學(xué)相關(guān)展品

該館內(nèi)還有一處是展出有關(guān)軟體動(dòng)物學(xué)的展品，可在那兒觀賞到來自世界不同角落的貝殼。

海事博物館-圖書館

大家可在星期一至五9:00-12:00及15:00-17:00的時(shí)間段前往圖書館查閱自己感興趣的資料（需預(yù)先得到批準(zhǔn)）。請(qǐng)?jiān)陴^內(nèi)閱讀并遵守本圖書館的規(guī)則。

除定期刊物外，博物館的圖書館擁有大約2500本書藉。除一般閱讀書籍外，也可找到一些富代表性的專題書籍，如海事技術(shù)學(xué)、海事民俗學(xué)、葡萄牙及中國海事歷史、大發(fā)現(xiàn)的歷史、澳門歷史、船只的建造、模型制造、水族學(xué)和軟體動(dòng)物學(xué)等等。

博物館的相片檔案庫擁有相當(dāng)數(shù)量的圖片，當(dāng)中記載了有關(guān)船只的資料，和澳門近代發(fā)生的事件。其中包括有由1920年至近期的底片。研究人員和讀者在此可找到有關(guān)各方面主題的重要資料，尤其是海事方面。在圖則和計(jì)劃檔案庫可找到一些古老的葡萄牙大型船只的圖則，如戰(zhàn)艦、商船、漁船等等。

海事博物館-露天茶座

博物館露天茶座每日由上午10時(shí)至下午6時(shí)對(duì)外開放（除星期二外），進(jìn)入露天茶座是免費(fèi)的，但不包括展覽范圍。

從該處看著河流及繁忙的港口，在悠揚(yáng)的音樂環(huán)境下稍作休息和品嘗一些小食或喝一杯清涼的飲料，必定是件賞心樂事。除此之外，還可以在露天茶座免費(fèi)使用「WiFi任我行」無線寬頻服務(wù)。

四、結(jié)束語

好了，今天的游覽就到此結(jié)束，希望我的介紹大家還能夠滿意，也請(qǐng)今后關(guān)注更多澳門旅游景點(diǎn)，再見！

第三篇：武侯祠導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地――武侯祠，請(qǐng)大家下車，我們依次排隊(duì)進(jìn)入景區(qū)。排隊(duì)這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠。武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

好了，現(xiàn)在大家跟我我，我們一起進(jìn)去?？梢蕴ь^看看這里的大門，大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱蜀漢。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

很多朋友又會(huì)問了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會(huì)叫武侯祠呢，啟示是因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的.威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

武侯祠里面有很多值得參觀的地方，比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。

第四篇：武侯祠的導(dǎo)游詞

武侯祠是紀(jì)念三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國君劉禪謚號(hào)為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。

據(jù)《三國志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運(yùn)回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時(shí)就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。

劉備的陵墓建于公元223年。

明初重建時(shí)，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現(xiàn)存的.武侯祠?，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。

1961年，被宣布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該博物館建于1984年。

2008年被授予首批國家一級(jí)博物館，享有“三國圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。

2006年被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國文物博物館。

第五篇：漢中武侯祠導(dǎo)游詞

勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。

三國時(shí)期，魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo)，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹，人稱“護(hù)墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號(hào)稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽)，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。大家會(huì)問，為什么叫“武侯墓”？是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。

現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。

兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的'場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫四幅，內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5-6米，方圓６０米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)t，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來拜謁者，無不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護(hù)著墓冢。

第六篇：武侯祠導(dǎo)游詞

各位女士，各位先生:

大家好！

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)

到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園――惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161―223)，字玄德，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。

關(guān)羽(?―219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?―221)，字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí)，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀漢名將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識(shí)、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)t，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階，就是過廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的`軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181―234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂适戮€描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。