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第一篇：慕士塔格峰導(dǎo)游詞
慕士塔格峰海拔7546米，是昆侖山脈高峰之一，位于新疆的克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菥硟?nèi)。慕士塔格峰的上部很像日本的富士山，常年積雪，而山下有多條*川，因此被譽(yù)為“*山之父”。慕士塔格峰的高度適中，登山路線(xiàn)坡度較緩，因此適合業(yè)余登山愛(ài)好者攀登慕士塔格山，海拔7509米，位于東經(jīng)75.1度，北緯38.5度，在新疆阿克陶縣與塔什庫(kù)爾干的交界線(xiàn)上，屬西昆侖山脈，與公格爾峰，公格爾九別峰并稱(chēng)東帕米爾高原三高峰。山峰西邊坡勢(shì)平緩，北邊和東邊卻十分險(xiǎn)峻。該峰山體渾圓，狀似饅頭，常年積雪，雪線(xiàn)約海拔5200米，*山地貌發(fā)育十余條*川，其中最大的棲力*川和克麻土勒*川將山體橫切為兩半，*川末端到達(dá)海拔4300米。整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有。該峰主要有四條山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、東北山脊，西坡坡勢(shì)平緩，但多裂縫，北坡和東坡均十分險(xiǎn)峻。從山腳的卡拉庫(kù)里湖邊看去，該峰就象是白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“慕士塔格阿塔”，“慕士塔格”意為“*山”，“阿塔”意為“父親”。平緩的西坡是滑雪的好場(chǎng)所，每年吸引了大量歐洲的登山滑雪者。
慕士塔格是世界上最高的能滑雪的山，在歐洲的登山滑雪者當(dāng)中是滑雪圣地。在海拔7500米左右地區(qū)，平均氣溫在-20度，最低可達(dá)-30度，最大風(fēng)力9-11級(jí)，通常風(fēng)力是7級(jí)左右。天氣頻繁變化是這一地區(qū)的一大特點(diǎn)，即使在夏曰，山上也可能風(fēng)雪交加，氣溫可下降到-20度。通常登山活動(dòng)一般安排在6-8月為宜
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第二篇：導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞
今天，我將帶領(lǐng)大家游覽我們這個(gè)留壩縣美的地方。留壩縣地處秦嶺南麓，漢江上游，“面巴蜀而背秦川”，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，地質(zhì)地貌特征獨(dú)具特色，歷史文化積淀豐厚，自然景觀與人文景觀交相輝映，蘊(yùn)藏著極其豐富的旅游資源，這其中以紫相山有代表性。
紫柏山氣勢(shì)磅礴，從遠(yuǎn)處看，猶如“龍騰虎躍”，因此，又名“如龍山”。
紫相山，位于留壩縣城西北15公里處。海拔1000-2610米，年平均氣溫6-l2攝氏度，氣溫2l攝氏度，空氣涼爽宜人。
紫柏山集名勝古跡、秀麗風(fēng)光、珍奇動(dòng)物、稀有植物、瀑布溫泉、礦產(chǎn)資源、原始森林于一體，成為歷代隱士出沒(méi)、真人坐禪、游客云集之地。既有“世外桃源”、“人間仙境”之譽(yù)，又有“留侯避谷”之聞。特別是宏大的洞廊、石柱、石筍、清泉、暗流……極富有詩(shī)情畫(huà)意。紫柏山的獨(dú)特地貌和生物群落，以及奇風(fēng)異俗等，構(gòu)成 “紫柏山奇觀”，極具豐富的文化，是理想的旅游、探險(xiǎn)、度假、避暑和休閑勝地。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)巨石叫諸葛撫琴石，位于較寬闊平坦的東溝口，谷口山崖挺拔，頂端青松掩映中凡立一石，高十余米，形若巨人彈琴抒懷，民間稱(chēng)做“諸葛石”。相傳，諸葛亮在街亭失守后，沿古陳倉(cāng)道退兵營(yíng)盤(pán)，為了防御張合的追兵，曾在這里駐寨扎營(yíng)。諸葛亮常站在山崖高處巡視野練，日察魏營(yíng)，夜觀星相，天長(zhǎng)日久化影為石。
這個(gè)地方大家一定是覺(jué)得有點(diǎn)奇，怎么到處都是一個(gè)又一個(gè)天坑。這個(gè)地方叫“八十二坦”，又稱(chēng)紫柏天坑。這里位于2600 仍米以上的紫柏山巔，是全國(guó)絕無(wú)僅有的山岳景觀。其主要特點(diǎn)是:位居山頂，形狀如盆，深度一般在數(shù)十米到百米不等，中央多有垂直向下的“無(wú)底洞”或甘甜豐美的泉水。天坑中多奇花異草，少喬木。人們把這些天坑按其特點(diǎn)分為長(zhǎng)青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等，并賦以美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。紫柏天坑是世界地質(zhì)史上一大奇觀，正待你去揭開(kāi)它那神秘的面紗。
這里可欣賞到我們這里美的奇景----紫柏晴嵐。紫柏山四季示遮霧障，難窺其容。逢霏霏霪雨初弄之時(shí)，可見(jiàn)山中云蒸霞蔚、金光萬(wàn)道，山巒丘丘壑游動(dòng)于云海之間。當(dāng)四周云霧不斷從林間、谷底簇?fù)砩穑h向頂峰，沫后新日沖開(kāi)重重迷霧，但見(jiàn)巍巍紫柏，遍披“龍鱗”，萬(wàn)頃松針之上，霧珠晶瑩閃爍;九十二峰如朵朵盛開(kāi)的蓮花，令人驚嘆不已。這廣奇觀就是“紫柏晴嵐”，今又名 “紫柏云?！?。清人載陳慶怡題詩(shī)贊：“晴色排空際，嵐光拂百堆。奇峰九十二，面面白蓮開(kāi)。仙子何年隱，而今安在哉?蒼蒼嶺上松，時(shí)有鶴歸來(lái)?！?/p>
張良廟，是陜西省批核定的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，在留壩縣北17公里處的紫柏山下廟臺(tái)子街上。張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云霧繚繞，頗有仙家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山在此形成一個(gè)圈椅狀，廟前一水和廟后一河又是環(huán)抱之態(tài)，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠。鳥(niǎo)語(yǔ)清脆，空谷傳音;再加以廟宇玲瓏，樓臺(tái)迭現(xiàn)，常使風(fēng)塵仆仆的游客，如處云霧縹緲，變幻無(wú)常之境，頓生飄飄欲仙、游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風(fēng)景于一體，成為陜南著名的游覽勝地。
張良廟原在紫柏山頂，約在明清之際移至山下，初建的具體時(shí)間不祥。廟有6大院，150余間殿宇，總面積1.4萬(wàn)平方米。廟門(mén)是彩石基座，磚構(gòu)券洞式牌摟。
來(lái)到山前，青磚砌成為山門(mén)，可見(jiàn)上方橫刻“漢張留侯詞”五個(gè)朱紅大字。廟門(mén)右側(cè)豎一石碑，上書(shū)“紫柏山漢張良留侯辟谷處”。“留侯”是他的封號(hào)，故廟名為“留侯詞”，俗稱(chēng)“張良廟”。
進(jìn)大門(mén)是一座連通二門(mén)的大木橋，名日“進(jìn)履橋”，取張良在坦橋?yàn)辄S石公進(jìn)履之意，是根據(jù)“祀橋納履”典故而設(shè)計(jì)建造的，橋建于1847年，橋長(zhǎng)8.6米，寬3.65米。兩邊有牛肋欄桿，并設(shè)坐椅兩排。橋廊山風(fēng)幽涼，橋下溪水瀑暖。唐代詩(shī)人李白詩(shī)日:“我來(lái)祀橋上，懷古欽英風(fēng)。”蘇轍也曾在這里吟誦：“曾聞祀上逢黃石，久矣留侯不見(jiàn)欺?！辟潛P(yáng)了張良一生有始有終，里表一致。
公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，張良為報(bào)國(guó)破家亡的仇恨，雇力士倉(cāng)海君椎秦失敗以后，隱居于江蘇下邱。
一日，張良來(lái)到沂水河祀橋散步，見(jiàn)橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿(mǎn)了油膩污垢。
這老翁見(jiàn)張良走過(guò)來(lái)，有意將腳上的鞋子 (古時(shí)稱(chēng)“履”)墜落橋下，對(duì)張良喊道:“孺子，把鞋給我撿上來(lái)!”張良是飽讀詩(shī)書(shū)的貴族公子出身，知道“孺子”是對(duì)小核子或?qū)D女、卑賤奴隸等的蔑視稱(chēng)呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀(jì)，一定是自己不能下去，便強(qiáng)忍著怒氣，下橋去把鞋撿了上來(lái)。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然己經(jīng)撿上來(lái)了，穿一下倒也沒(méi)什么，就擦干凈鞋上的泥，一條腿跪下來(lái)，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑，也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無(wú)禮，看著他走了很遠(yuǎn)。老翁回頭一望，見(jiàn)張良還在目送他，忽又轉(zhuǎn)回來(lái)，對(duì)張良說(shuō):“五天以后天明來(lái)此橋相會(huì)。”說(shuō)罷又走了。
第五天天剛亮，張良來(lái)到這橋上。老翁已先到了，生氣地對(duì)張良說(shuō)：“與老人家約會(huì)怎敢遲到?”叮嚀張良，要他再過(guò)五日來(lái)此相會(huì)，說(shuō)罷就走了。第二個(gè)五天雞叫的時(shí)候，張良就來(lái)到橋上。誰(shuí)知老翁又先到了，又叫張良再過(guò)五天來(lái)此橋相會(huì)。
到了第三個(gè)五天的前夜，張良沒(méi)有睡覺(jué)，他想再不能因?yàn)檫t到受老翁的批評(píng)，因此不到半夜就來(lái)橋上等候，終于比老翁早到了。老翁來(lái)后，見(jiàn)張良早已坐在橋上，就對(duì)張良說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)這樣，”并稱(chēng)贊他 “孺子可教矣”。然后取出一編竹簡(jiǎn)送給張良，叮囑道：“讀此書(shū)，將來(lái)可做帝王的老師，十年后可以興天下。十三年后，到濟(jì)北谷城山下見(jiàn)我，看到黃石一塊，那就是你的老師?！崩衔陶f(shuō)完后，就不見(jiàn)了。
張良得到這編竹簡(jiǎn)后，天亮翻開(kāi)一看，原來(lái)是一部《太公兵法》?！短ā穫髡f(shuō)是妻子牙輔佐周武王消滅商封時(shí)所著的兵書(shū)，這部兵書(shū)在秦始皇并吞六國(guó)時(shí)，有人將此書(shū)帶至深山隱藏起來(lái)。張良得此書(shū)以后，在下邳苦讀十年，后來(lái)輔佐劉邦成就漢室帝業(yè)。
現(xiàn)在，我們來(lái)到的地方碑石林立，它就是匾聯(lián)石刻區(qū)。張良廟的愿聯(lián)石刻200余通，囊括了宋、元、明、清上下900年間的書(shū)法佳作，這些匾聯(lián)石刻形式多樣，磚、石、木刻均有，篆、隸、楷、行、草書(shū)俱全;風(fēng)格各異，或遒勁雄渾，或娟秀雋永，或剛?cè)嵯酀?jì)，或舒展灑脫;內(nèi)容更是豐富多彩，抒發(fā)思古之幽情，感慨天下興亡，褒揚(yáng)英雄美德，吟唱壯美河山，追述道教活動(dòng)，各具匠心;例如，“急流勇退”、“機(jī)諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對(duì)聯(lián)，如：“秦世無(wú)雙國(guó)士;漢廷名臣”;“富貴不淫，有儒者氣;淡泊明志，作平地神”，等等。
越過(guò)遍立歷代名人碑的前、后過(guò)庭，進(jìn)入二山門(mén)便是大殿院。大殿院是張良廟的主題----人生業(yè)績(jī)的光輝點(diǎn)。殿內(nèi)有留侯金身塑像一尊;殿中丹燈放彩，雕梁畫(huà)棟，其上有 “二龍戲珠”，“雙鳳朝陽(yáng)”，“仙鶴翔云”，“野鹿喜摘菩提果”，“山虎棲臥梧桐旁”等繪畫(huà)。殿室丹柱豎立，楹聯(lián)多副。農(nóng)歷三月二十五日是張良的誕辰日，這里每年郡要舉行廟會(huì)，獅舞、龍燈和彩船云集，誦經(jīng)者亦是空前。
殿上懸有白金匾額，上有四個(gè)金光燦燦的'大字：“帝王之師”。觀后，不由得使人想起《唐詩(shī)》李商隱的詩(shī)句：“張良黃石術(shù)，便為帝王師。”這座殿院當(dāng)然是專(zhuān)為此題設(shè)計(jì)的。西漢建國(guó)之時(shí)正是張良隱退之時(shí)。他在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百姓為伍，躬耕田畝;夜與琴書(shū)相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的對(duì)聯(lián)：“收秦關(guān)百二山河奇謀獨(dú)運(yùn)，輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居。大殿右側(cè) “南花酣”的池邊有張良“辟谷學(xué)仙”的“辟谷亭”。有于右任題碑:“送秦一椎，辭漢萬(wàn)戶(hù)”，贊其“做大事，不做大官”的高風(fēng)亮節(jié)。
大殿左側(cè)北園建有“洗心池”，清洌一潭，青天白云映人池底，便游客在此得到精神的洗滌?！氨被▓@”西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米，上刻 “英雄神仙” 四個(gè)大字，頗為愛(ài)好書(shū)法的游客所贊賞。階上有一六角亭，名日“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。
拜石亭北有一四方亭，名日“回云亭”，取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻對(duì)聯(lián)：“赤松黃石有深意，紫柏青山無(wú)俗情?！?/p>
再經(jīng)翠竹庇蔭的曲徑盤(pán)道攀援直上便到了廟中的制高點(diǎn)，人間仙境的“授書(shū)樓”，它取黃石公給張良授書(shū)之意。
張良廟巔頂之景 “授書(shū)樓”建于1850年，樓名取自“黃石公授書(shū)”的歷史典故。云梯盡處的授書(shū)樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒(méi)于云海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠(yuǎn)眺，祝峰環(huán)抱，云海沉浮，松柏疊翠，花草競(jìng)秀。嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，則千峰玉砌，萬(wàn)壑銀鑲，玉樹(shù)瓊花，美不勝收，盡顯神仙洞府之妙。
第三篇：日本富士山景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客大家好，歡迎來(lái)到日本富士山旅游，我是你們的導(dǎo)游，很高興在這座浪漫的富士山下與大家相遇，讓我們開(kāi)始今天的愉快旅程吧!
日本位于亞洲東部，由四個(gè)大島與周?chē)鸁o(wú)數(shù)小島組成，素有"千島之國(guó)"的美譽(yù)。它地處環(huán)太平洋火山帶，是全球著名的多火山國(guó)家，而其中日本最高也是最著名的當(dāng)屬富士山了，它是世界上最大的休眠著的活火山。
富士山位于本州中南部，橫跨靜岡縣和山梨縣，是世界上最大的活火山之一，更是日本民族的象征。它海拔3776米，是日本的最高山峰。整個(gè)山體呈圓錐狀，一眼望去，恰似一把懸空倒掛的扇子。富士山一年四季隨季節(jié)變化而景觀不同，日出日落，氣候變化，都會(huì)令富士山瞬間呈現(xiàn)不同的身影，千姿百態(tài)。日本人奉它為圣岳，而"玉扇倒懸東海天"、"富士白雪映朝陽(yáng)"就是用來(lái)贊美它的。在日本，人們認(rèn)為登上富士山頂是英雄，這和中國(guó)的不到長(zhǎng)城非好漢遙相呼應(yīng)。
富士山由山腳到山頂分為十合，由山腳下出發(fā)到半山腰稱(chēng)為五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山頂?shù)?十合目。很多人都以登上富士山為榮。五合目是富士山半山腰的一塊平地，海拔2305米，有停車(chē)場(chǎng)、郵局、商店、餐廳、還有一個(gè)神社。這里設(shè)置了幾個(gè)觀景臺(tái)，站在那里更能親自目睹富士山的壯觀景象。
富士山那雪白的帽子下面掩蓋著的是的黑色的火山熔巖和火山砂。白帽子是結(jié)雪，終年不化，如沒(méi)有它蓋在頭上，豈不就是一座黑色的禿山。據(jù)傳那是在公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來(lái)，共噴發(fā)過(guò)18次，最后一次是1707年，聽(tīng)說(shuō)由于火山噴發(fā)，富士山在山麓處形成了無(wú)數(shù)山洞，有的山洞至今仍有噴氣現(xiàn)象。富士山山頂有大小兩個(gè)火山口，大火山口，直徑約800米、深200米。
小御岳是富士山形成以前就存在的古老的山岳。小御岳和古富士為臺(tái)基，經(jīng)過(guò)多次火山噴發(fā)、形成了如今的富士山。富士山小御岳神社于公元937年，在山岳信仰的圣地小御岳山頂建立。作為山岳信仰的靈地，這里自古以來(lái)就是祈禱場(chǎng)所、有眾多的崇拜者、修行者來(lái)訪(fǎng)。
澳7月1日為了慶祝富士山開(kāi)山，這里清晨便開(kāi)始舉辦開(kāi)山祭。富士山五合目周邊被稱(chēng)之為"天狗之庭",據(jù)傳被天狗所支配。名為小御岳太郎坊正真的天狗神被作為開(kāi)道之神供奉于富士山小御岳神社。在神社有關(guān)天狗神的寶物保留眾多，放置于中庭的大斧竟然重達(dá)375公斤!自古以來(lái)，為了比試力氣，人們嘗試著舉起大斧，場(chǎng)面熱鬧非凡。
富士山是座休眠火山。但是日本大地震后，有些專(zhuān)家稱(chēng)富士山最近活動(dòng)頻繁，有噴發(fā)跡象。如果富士山肚子里火紅的巖漿再次噴發(fā)，那將又是一場(chǎng)災(zāi)難。
好了，今天大家在日本富士山的游覽就到此結(jié)束了，大家有沒(méi)有覺(jué)得不枉此行呢?
第四篇：導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！我們現(xiàn)在前往新豐江水電站景區(qū)參觀游覽。新豐江水電站座落在河源市區(qū)西南部的亞婆山峽谷，距離市中心3公里。水電站的水源屬東江水系新豐江支流，流域集雨面積5740平方公里，電站一帶年平均將雨量1800毫米左右。建成投產(chǎn)后，年平均進(jìn)庫(kù)水量為65.6億立方米。水電站共有四臺(tái)機(jī)組，總裝機(jī)容積為33.61萬(wàn)千瓦，是目前廣東的水力發(fā)電站。2000年4月被廣東省文明委、省委宣傳部評(píng)為愛(ài)國(guó)主義教育基地，2004年7月1日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家工業(yè)旅游示范點(diǎn)。
【大壩雄姿】
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了新豐江大壩。大壩屬混凝土結(jié)構(gòu)，壩頂高124米，寬5米，長(zhǎng)440米，是世界上座經(jīng)受過(guò)六級(jí)以上地震考驗(yàn)而安然無(wú)恙的大壩。壩體中央鑲嵌著“新豐江水電站”六個(gè)直徑近百米的蒼勁有力大字是原廣東省省委書(shū)記、中南局書(shū)記陶鑄的親筆手跡。新豐江大壩與1958年7月15日正式破土動(dòng)工興建，1959年10月20日下閘蓄水，1960年10月25日并網(wǎng)發(fā)電。它是我國(guó)個(gè)五年計(jì)劃的156個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目之一，整個(gè)工程由廣東省水利勘測(cè)設(shè)計(jì)原設(shè)計(jì)，廣東省水電工程局施工，投資約2.19億人民幣。工程從施工到發(fā)電，前后不足兩年，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)同類(lèi)水電站工程建設(shè)快和工期短的紀(jì)錄，是我國(guó)水電站建設(shè)史上的一項(xiàng)奇跡。
大壩中設(shè)有三個(gè)巨大的溢洪口，孔中各裝有一扇寬10米，高15米的弧形電動(dòng)閘門(mén)。當(dāng)水庫(kù)水位超過(guò)警戒線(xiàn)（116米）時(shí)，為確保水庫(kù)安全，必須開(kāi)閘瀉洪，這里曾7次開(kāi)閘瀉洪的歷史。瀉洪時(shí)，三扇閘門(mén)同時(shí)開(kāi)啟，3600立方米|妙的溢洪量令水奔瀉而下，水擊壩底，空谷傳聲，聲如雷鳴，浪如白雪翻滾，奔流直下，氣勢(shì)磅礴，情景非常壯觀。
【留影臺(tái)――碧湖疊翠】
各位游客，這里就是觀庫(kù)留影臺(tái)，位于大壩中部。站在站臺(tái)上游望，萬(wàn)綠湖（新豐江水庫(kù)）青山碧水美景盡收眼底。清澈碧綠的湖水像一塊純凈無(wú)暇的翡翠，湖中浮洲點(diǎn)翠，遠(yuǎn)處峰巒疊翠，金帶橫系，一直伸延至遠(yuǎn)方。
【發(fā)電站廠(chǎng)房】
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到新豐江水電站的發(fā)電廠(chǎng)房，右側(cè)掛著“誠(chéng)信、高效、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”八個(gè)大字，是粵電集團(tuán)的企業(yè)精神。
跨入發(fā)電廠(chǎng)，我們可以看到寬敞的發(fā)電廠(chǎng)房。主廠(chǎng)房安裝了四臺(tái)高大的水力發(fā)電機(jī)組，這四臺(tái)機(jī)組經(jīng)過(guò)多年的技術(shù)改造，總裝機(jī)容量已有原設(shè)計(jì)的29、5萬(wàn)千瓦增加到墓前德、61萬(wàn)瓦。這四臺(tái)機(jī)組設(shè)備是由我國(guó)哈爾濱電機(jī)廠(chǎng)和天津發(fā)電設(shè)備廠(chǎng)制造的，而整個(gè)工程是由廣東省水利勘測(cè)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，廣東省水電工程施工。電站總投資2.19億人民幣，是我國(guó)目前同規(guī)模的水電站中、投資少而建成速度快的一個(gè)水電站，也是廣東省的水電站。目前這個(gè)水電站。目前這個(gè)水電站在供電系統(tǒng)中還擔(dān)負(fù)著調(diào)峰、調(diào)頻的任務(wù)。這些水輪發(fā)電機(jī)是怎樣發(fā)電的呢？請(qǐng)大家到電廠(chǎng)展廳就可以找到答案。
【電站展廳】
各位游客，這里是新豐江水電站展廳，也是新豐江水電站旅游區(qū)游客服務(wù)中心。展廳內(nèi)容分為兩個(gè)部分。在這里我們可以看到自水電站建設(shè)開(kāi)始至今的40多幅珍貴的歷史照片，這些照片展示了新豐江水電站40多年艱辛的發(fā)展歷程，追溯了新豐江水電站建設(shè)過(guò)程中的可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史和建設(shè)史，也反映了建設(shè)者們艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)的崇高精神，體現(xiàn)了我省水力發(fā)電的'光輝成就。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家看著這臺(tái)大型的水力發(fā)電機(jī)組模型。模型主要由大壩、主廠(chǎng)房、發(fā)電機(jī)組、橋式吊車(chē)、溢洪閘門(mén)、檢修閘門(mén)、快速閘門(mén)、尾水閘門(mén)、引水鋼管、主變壓器及SF6組合電器等組成。水經(jīng)大壩攔截后蓄于大壩一方，大壩的兩方形成水位差，令原來(lái)落差很小的水流產(chǎn)生較高的水位差，然后把具有較高勢(shì)能的水引入這條直徑為5.2米的鋼管中，令其順著鋼管流至蝸殼，進(jìn)入轉(zhuǎn)輪室，推動(dòng)轉(zhuǎn)輪旋轉(zhuǎn)，通過(guò)主軸，令轉(zhuǎn)子旋轉(zhuǎn)，由于轉(zhuǎn)子通入勵(lì)磁電流，便形成交變磁場(chǎng)，這就使快速轉(zhuǎn)動(dòng)的定子產(chǎn)生感應(yīng)電壓，并通過(guò)主變壓器將13.8KV的發(fā)電機(jī)出口電壓升高至220KV，在經(jīng)過(guò)SF6組合電器把電接入電網(wǎng)中。這水力發(fā)電的簡(jiǎn)單過(guò)程，既首先提高水的勢(shì)能，再令勢(shì)能轉(zhuǎn)變成動(dòng)能，動(dòng)能再轉(zhuǎn)變成電能的過(guò)程。
游客們，新豐江水電站景區(qū)參觀到此結(jié)束！感謝大家的支持！
第五篇：導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好！
歡迎您來(lái)依山傍水具有嶺南風(fēng)格的中山詹園，中山詹園又名“中山大宅門(mén)”。這里宜人的自然景色與豐厚的文化底蘊(yùn)交相融合，匯成了“天人合一”、“人與自然”的完美統(tǒng)一。當(dāng)我們走近詹園，走近莊園主人黃遠(yuǎn)新先生和他的母親詹氏時(shí)，我們感到，黃先生為報(bào)答母親養(yǎng)育之恩和辛苦勞作的一生，選擇一種特別的愛(ài)，建一座私家莊園，作為送給母親安度晚年的厚禮，并以母親姓氏題字命名“詹園”。
我們欣慰看到詹老太有生之年沐浴在這份愛(ài)的陽(yáng)光里，臉上燦爛的笑容寫(xiě)著幸福兩字；我們震撼莊園主人以詹園作孝心的誠(chéng)意，以尋夢(mèng)莊園的執(zhí)著，使今日“詹園”演繹以謀求傳播孝道和健康長(zhǎng)壽為主題，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，營(yíng)造民間親情為宗旨，把提升和傳播孝道――這份傳統(tǒng)美德凝聚在整個(gè)園區(qū)里。
大家來(lái)，請(qǐng)看這一對(duì)紅色燈籠，燈籠上各有兩個(gè)大字“忠恕”“孝悌”，大家都知道這四個(gè)字的含義嗎？
一、忠恕
為中國(guó)傳統(tǒng)儒教之重要道德規(guī)范之一。是說(shuō)做人要忠誠(chéng)，要寬容，要有包容之心，容人之量，俗話(huà)說(shuō)“宰相肚里能撐船?！薄爸宜 倍殖鲎匀寮医?jīng)典著作《論語(yǔ)》：“君子之道，忠恕而己。”
二、孝悌
也是中國(guó)傳統(tǒng)儒教的道德規(guī)范，是指子女對(duì)父母要盡心奉養(yǎng)和服從，要孝順。而兄弟姐妹之間要相互友愛(ài)，相互尊敬。孝悌忠信禮義廉恥為過(guò)去要求男人的八種要德。
照壁
影壁，南方人稱(chēng)照壁，古代稱(chēng)蕭墻。從建筑學(xué)上來(lái)說(shuō)，它起到一種阻隔空間，屏蔽正堂的作用，使建筑增加層次感，增加住宅氣勢(shì)。從建筑風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，它又可起到阻擋外魔，驅(qū)逐內(nèi)邪的作用。我們這座照壁并鑲有一塊精美的磚雕，六塊精美的石雕，上面刻有雙龍戲珠，雙鳳對(duì)舞的吉祥圖案。兩邊向前環(huán)抱，有如歡迎各位尊貴的游客。
石雕魚(yú)缸
這是一個(gè)清代的較大型石雕魚(yú)缸，古樸雅致，落落大方。過(guò)去，一般大戶(hù)人家以及士大夫階層均喜在庭院之中擺放此物，用語(yǔ)以昭示富貴吉祥和調(diào)節(jié)風(fēng)水。比如，魚(yú)缸放在院內(nèi)有承接雨水的作用，就包含有接受上天賜福的意思。我們這個(gè)魚(yú)缸除上述作用外，還體現(xiàn)著濃厚的文化意蘊(yùn)，大家可以看到魚(yú)缸的內(nèi)沿上部雕刻著一篇楷書(shū)短文：“水之為物也靜――――――魚(yú)之為物也動(dòng)――――――”以水之靜和魚(yú)之動(dòng)昭示著傳統(tǒng)儒家文化的動(dòng)靜陰陽(yáng)之變化，深含《易經(jīng)》之哲理。
舜帝寶殿
舜帝寶殿為詹園五大建筑之一，堂左以短廊勾連暖春閣，映以堂前之照壁，形成詹園南側(cè)的大建筑群。我們可以看到，此堂外部為歇山式單層建筑，循階而上，登堂入室，內(nèi)部為四層垛梁架構(gòu)，雍容大雅，氣勢(shì)恢宏。此處是園庭議事及舉辦家庭重大慶典活動(dòng)的地方。
暖春閣
此處也是園主接待客人聊天之處，故名暖春，以示主人雍容大度，與人交談，如坐春風(fēng)。此處亦為歇山式單層建筑，我們現(xiàn)在看到的匾額楹聯(lián)字體為草書(shū)，對(duì)聯(lián)內(nèi)容是：“暖風(fēng)入閣瑞祥日，飛燕來(lái)庭如意春”。我們都知道，江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，燕子呢喃，春風(fēng)拂面，一派勃勃生機(jī)。
此聯(lián)即指描寫(xiě)南方春日之氣象。閣內(nèi)之條幾，上刻八仙圖案，故又名八仙臺(tái)（八仙為：鐵拐李、呂洞賓、漢鐘離、張果老、何仙姑、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和）閣內(nèi)懸掛的均為中國(guó)書(shū)畫(huà)，有清代著名書(shū)法家的墨跡以及當(dāng)代名家手筆（內(nèi)容有山水、花鳥(niǎo)）。更有當(dāng)代中山籍書(shū)畫(huà)大家黃苗子先生的名貴手跡。
行運(yùn)吉祥樹(shù)
這是一棵紫薇樹(shù)，屬落葉灌木或小喬木，其花有紫、紅、白多種，花期特長(zhǎng)，我們看到的這一棵已有五百多歲了，它是我們園中的幸運(yùn)樹(shù)。同時(shí)，我們看到在它的周?chē)幸蝗π∈{子，像一群雄赳赳的武士守衛(wèi)著幸運(yùn)樹(shù)，也守衛(wèi)著幸福?，F(xiàn)在我們以順時(shí)針?lè)较蚶@著“幸運(yùn)樹(shù)”走一圈，讓我們走出一個(gè)好運(yùn)來(lái)。
奇石館
我們都知道，“園林無(wú)石不秀，書(shū)齋無(wú)石不雅”。我國(guó)玩石、賞石、藏石的歷史可以追溯到公元前兩千多年，據(jù)《史記?五帝本記》記載：“舜把一塊天然墨玉制成玄圭（一種工藝品造型）送給禹，禹非常喜愛(ài)。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家，臨死遺言：“把家中玩石送一塊與人者，即非吾李氏子孫?！敝了未?jiǎn)直達(dá)到瘋狂的地步，我們大家都知道的“花石綱”，就是宋朝皇室玩石頭的產(chǎn)物。宋朝的大書(shū)法家米芾更是對(duì)著石頭下拜，一時(shí)傳為美談，成為有宋一代玩石的典型范例。我們現(xiàn)在看到的`詹園藏石多為喀斯特地貌溶洞中所生產(chǎn)的鐘乳石。
這種石頭在玩石類(lèi)中稱(chēng)為“趣石”，它的形成是長(zhǎng)期的水溶石灰?guī)r質(zhì)下滴積累而成的，堪稱(chēng)千姿百態(tài)，琳瑯滿(mǎn)目，形態(tài)繁多，有石柱、石筍、石筆、石蘑菇等等不一而足。通過(guò)對(duì)這些趣石的觀賞，讓我們生活的空間少幾分陰暗，少幾分缺憾，讓我們的生活多幾分亮色，多幾分光輝。讓我們更加關(guān)注我們周?chē)杏猩蜔o(wú)生命的事物，這樣，我們就會(huì)更加充滿(mǎn)愛(ài)心。
環(huán)保屋
隨著社會(huì)的發(fā)展，都市中垃圾箱也花樣翻新，大家恐怕還沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此獨(dú)特的垃圾箱吧？從造型上說(shuō)，質(zhì)樸而不簡(jiǎn)陋，色彩淡雅而得體，跟周?chē)沫h(huán)境很相襯，很協(xié)調(diào)。更因?yàn)槲覀儓@主的環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)，所以命名為“環(huán)保屋”，而且是我們詹園主人親自設(shè)計(jì)并用老榆木精制而成的。
別有天
“別有天”即“別有洞天”之意。我們不要小看這個(gè)小小的窗口，它在園林建筑上叫“漏窗”，我們通過(guò)這個(gè)小窗口可以看到園區(qū)內(nèi)部的景致，從暗窺明，可以遙見(jiàn)“雙依亭”，周邊有香木花樹(shù)陪襯，猶如天然畫(huà)卷，足見(jiàn)設(shè)計(jì)者之匠心獨(dú)具。
第六篇：導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞
各位游客:
你們好!我們現(xiàn)在前往大埔客家民俗文化村游覽。它位于大埔縣西河鎮(zhèn)車(chē)龍村，是一個(gè)以客家民居文化為主題、張?jiān)＞莆幕癁楦筋}的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。
大家知道嗎?我們客家人的祖先也是黃河流域的漢人，東晉時(shí)因避亂遷到贛水流域，于唐末至北宋年間南移到廣東路的韶、循、梅、惠各州。南宋末年，元兵南侵，江西客家人文天祥丞相起兵勤王，許多閩、贛客家人參加起義軍，直抵粵東梅州。后來(lái)閩，贛的客民更是大規(guī)模地遷居梅州。當(dāng)時(shí)地方官員為這些移民登記戶(hù)籍時(shí)，將他們列入“客籍”，稱(chēng)為“客戶(hù)”、“客家”，這就是“客家人”稱(chēng)謂的由來(lái)。開(kāi)始時(shí)這些客家人仍保持聚族而居的傳統(tǒng)，按姓氏在山坡上結(jié)茅扎寨居住，所以在梅州各地，至今留下不少帶有“圍”字，“寨”字的地名。這些圍、寨后來(lái)才發(fā)展為磚砌瓦蓋的方形、半圓形圍屋。
客家人無(wú)論遷徙到哪里，當(dāng)?shù)亓继镌缬袣w屬，他們只能鉆進(jìn)偏僻的山區(qū)，而且常受當(dāng)?shù)赝林呐艛D欺凌，遭山賊土匪的侵?jǐn)_搶掠。為了一致對(duì)外，只能聚族而居，將單家小屋組合成連居大屋，變成具有防御功能的城堡式住宅。所以無(wú)論是殿堂式、圍龍式、縱列式，還是“四點(diǎn)金”、“五鳳樓”都沿襲了這種理念。
光祿第就是殿堂式于圍龍式結(jié)合的建筑群。殿堂式建筑一般是“三堂二橫一圍”或“三堂四橫兩圍”。所謂“三堂”，就是依宅基中軸線(xiàn)建造橫列的上、中、下三座堂。每座堂中間是大廳，兩旁為廂房。下堂(前廳)用作迎賓接客或偶爾停棺入殮;中廳常為長(zhǎng)輩議事、節(jié)慶設(shè)宴之所;上堂(祖堂)供奉先祖牌位。堂與堂之間以天井分隔。每堂大廳兩邊還有對(duì)稱(chēng)的兩廂或四廂，作書(shū)房、花廳或習(xí)武場(chǎng)所，其余按輩分居住。所謂“二橫”、“四橫”，就是在堂的兩旁分別建一排或兩排與中軸線(xiàn)平行(縱向)的房屋，給族內(nèi)各房人丁入住。屋后是封閉的，屋后和兩側(cè)的外墻一般不開(kāi)窗。若開(kāi)著，也是窄長(zhǎng)的小石窗，作向外眺望和射擊之用。這種屋的外墻特別厚實(shí)，常以石灰、黃泥、沙石的“三合土”夯成，有的還以條石作墻基，上砌夾層青磚，所以堅(jiān)固耐用，百年不倒。當(dāng)全部外門(mén)關(guān)閉，外墻如同一道防御工具，整座大宅就活像一座城堡。
圍龍屋，只是在殿堂式的橫屋后面加建半月形的圍墻式房屋，“圍墻”內(nèi)可分隔成十幾至二十幾個(gè)房間，把屋后圍起來(lái)。“圍墻”合攏處正中一間為供奉宅神的“龍廳”，故稱(chēng)“圍龍”。如果人丁興旺，還可加建橫屋，再家一條“圍龍”。因此有的大宅的“圍龍”多達(dá)五六條。
各位游客，圍龍屋無(wú)論大小，大門(mén)前多有一塊長(zhǎng)方形的禾坪及一個(gè)半月形的池塘。禾坪主要用作曬谷，池塘則有蓄水、養(yǎng)魚(yú)、防火、防旱的功用。屋后內(nèi)層圍龍的弧線(xiàn)與上堂后的直線(xiàn)之間的空地稱(chēng)為“花頭”，可栽種花果樹(shù)木。因此半月形的池塘便與層層馬蹄形的圍龍組成一個(gè)太極圖，透視出陰陽(yáng)平衡、五行相生的理念。一座圍龍屋內(nèi)，臥室、大小廳堂、廚房、廁所、倉(cāng)庫(kù)、水井，甚至豬圈雞窩一應(yīng)俱全，完全是中國(guó)封建社會(huì)自給自足生活的典型縮影!
[光祿第外]我們眼前的建筑就是光祿第了。它背靠林木茂密的山丘，兩旁有延伸的山麓拱衛(wèi)左右，猶如一把羅圈椅穩(wěn)坐在山腳，屋前是一望無(wú)際的稻田。大家可能不知道，客家人建屋時(shí)特別重視“地理風(fēng)水”?？图宜字V“山中少堆土，枉勞一世苦”、“羅盤(pán)差一線(xiàn)，富貴不相見(jiàn)”、“后高前下，多牛足馬”。光祿第的“風(fēng)水”正是符合“堂局”的要求。由于光祿第前低后高，我們從很遠(yuǎn)的地方就能看清它“三堂四橫”的平面布局;大門(mén)圍墻內(nèi)分上中下三座屋，兩邊各兩列橫屋。在左右外層橫屋盡頭處，筑起圍墻形的房屋，把正屋包圍起來(lái)。這跟我剛才介紹是不是一樣?只不過(guò)它缺了那半月形的池塘罷了。
[光祿第門(mén)廳]大家都看到正門(mén)頂上灰塑的“光祿第”三個(gè)字了吧，這是李鴻章的手書(shū)呢!大廳旁斗拱上是木雕鎏金的獅子滾繡球。這座光祿第建于清光緒三十四年(1908年)，主體建筑“三堂”均為兩層，坐西向東。因?yàn)槲鞲邧|低被認(rèn)為是“魯土”，居住會(huì)高貴，會(huì)出好兒孫。整個(gè)建筑群總面積4180平方米，屋內(nèi)有18個(gè)廳、13個(gè)天井、99間房，還有前后花園及書(shū)齋等。整座建筑為土木結(jié)構(gòu)，工藝精致，繪畫(huà)木雕眾多，堂皇大觀。
上堂大廳是安置張弼士牌位及舉行祭祀活動(dòng)的地方。大家請(qǐng)看，這大廳左側(cè)間房就是張弼士原來(lái)的.起居室，其他廂房則是設(shè)有床的接待室。
[光祿第中堂]中堂大廳是接待客人和家族聚集、議事的場(chǎng)所，也是整個(gè)建筑群落講究的建筑空間。大家看，中堂大廳兩旁的斗拱有木雕鎏金的麒麟、鳳凰及飛鳥(niǎo)走獸，形態(tài)生動(dòng)逼真。中堂的屏風(fēng)及兩邊廂房的掛落雕工精細(xì)、金碧輝煌?，F(xiàn)在中堂布置了光祿第的主人張弼士的生平事跡及相關(guān)資料圖文展覽。從資料中我們可以了解到：張弼士(名振勛，1840-1946)是本村人，少年時(shí)開(kāi)始在南洋經(jīng)商，后來(lái)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，獲利甚豐，聞名中外。清光緒年間，他曾任檳榔嶼領(lǐng)事、新加坡總領(lǐng)事。光緒二十九年(1903年)，覲見(jiàn)光緒皇帝，獲授太仆侍卿、光祿大夫。民國(guó)初年，張弼士被委任為袁世凱總統(tǒng)府顧問(wèn)、工商部高等顧問(wèn)、南洋宣慰使、立法會(huì)議員、參政院參政、全國(guó)**聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。張弼士既是商界大亨，更是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖“客家八賢”之一。他艱苦創(chuàng)業(yè)、以實(shí)業(yè)興邦的民族精神和“生為中華民族，當(dāng)效力于中華民眾”的愛(ài)國(guó)思想一直受到人們贊揚(yáng)。
[客家民俗文化暨張?jiān)＞莆幕褂[館]現(xiàn)在我們到達(dá)了客家民俗文化暨張?jiān)＞莆幕褂[館，光祿第正屋兩邊各有兩排縱向“橫屋”。內(nèi)側(cè)兩排為一層房屋，外側(cè)兩排為兩層樓房，向后延伸成“圍龍”?？图颐袼孜幕邚?jiān)＞莆幕褂[館就設(shè)在左邊外側(cè)的那排橫屋內(nèi)。這排橫屋底層的前部分為客家民俗文化展，后部分為張?jiān)＞莆幕梗崞鸺矣鲬?hù)曉的“張?jiān)ａ劸乒尽?，各位可能馬上會(huì)問(wèn)：“那不是在山東煙臺(tái)嗎?”沒(méi)錯(cuò)，張弼士于1892年創(chuàng)辦了山東煙臺(tái)張?jiān)Ｆ咸厌劸乒?，開(kāi)辟了1000余畝的葡萄園，栽種了25萬(wàn)余株葡萄。他搜遍國(guó)內(nèi)外名貴釀酒品種，如蛇龍珠、赤霞株、解白納、瑪瑙紅、梅鹿輒、醉詩(shī)仙、大宛紅、魏天子等名種。葡萄栽培和釀造均采用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備。煙臺(tái)紅葡萄酒1914年曾在山東物品展覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，同年又獲得南洋勸業(yè)會(huì)優(yōu)等獎(jiǎng)?wù)隆?915年在巴拿馬萬(wàn)過(guò)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞蛢?yōu)等獎(jiǎng)狀。所以孫中山先生給它題贈(zèng)“品重醴泉”的獎(jiǎng)匾。1913年，張?jiān)９狙兄漆勗斐鲋袊?guó)的“苦艾酒”-味美思，這種白葡萄酒也享有盛名。解放后這兩種酒都連續(xù)多年被評(píng)為國(guó)家名酒。
