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第一篇：日本富士山景點導游詞
富士山有著萬年歷史，屹立在本州中南部的富士山(Fujisan)是日本最高的山峰，坐標北緯35.358度，東經(jīng)138.731度，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚。
富士山(ふさん,FujiSan)是日本第一高峰，橫跨靜岡縣和山梨縣的睡火山，位于東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，20××年8月(平成14年)，經(jīng)日本國土地理院重新測量后，為3775.63公尺,接近太平洋岸，東京西南方約100公里(60哩)。是日本國內(nèi)的最高峰，也是是世界上最大的活火山之一，目前處于休眠狀態(tài)，但地質(zhì)學家仍然把它列入活火山之類。山麓周長約125公里(78哩)，連同山麓寬廣的熔巖流一起，底部直徑約40~50公里(25~30哩)。山頂?shù)幕鹕娇诘乇碇睆郊s500公尺(1,600)，深約250公尺(820)。環(huán)繞鋸齒狀的火山口邊緣有「富士八峰」，即劍峰3776米、白山岳3756米、久須志岳3720米、大日岳3730米、伊豆岳3740米、成就岳3730米、駒岳3710米和三島岳3730米。富士山屬於富士火山帶，這個火山帶是從馬里亞納群島起，經(jīng)伊豆群島、伊豆半島到達本州北部的一條火山鏈。
聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一，其在古代文獻中亦被稱為不二、不盡或是富慈，也經(jīng)常被稱作芙蓉峰或富岳。自古以來，這座山的名字就經(jīng)常在日本的傳統(tǒng)詩歌「和歌」中出現(xiàn)。
作為日本自然美景的最重要象征，富士山是距今約一萬年前，過去曾為島嶼的伊豆半島，由于地殼變動而與本州島激烈互撞擠壓時所隆起形成的山脈，是一座有史以來曾記載過十幾次噴火紀錄的休火山，富士山是一座休眠火山。據(jù)傳是公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來，共噴發(fā)過18次，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。
山頂為直徑約八百公尺，深度二百公尺的火山口，據(jù)在空中鳥瞰(kan)則有如一朵燦開的蓮花般美麗，不過那是極少數(shù)人才能有幸親身領會的另一種風情。
富士山的南麓是一片遼闊的高原地帶，綠草如茵，為牛羊成群的觀光牧場。山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差26米，從巖壁上分成十余條細流，似無數(shù)白練自空而降，形成一個寬130多米的雨簾，頗為壯觀。音止瀑布則似一根巨柱從高處沖擊而下，聲如雷鳴，震天動地。富士山也稱得上是一座天然植物園，山上的各種植物多達2000余種。
此外，坐落在頂峰上的圣廟――久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風景區(qū)，也是游人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國內(nèi)外游客數(shù)以千計。在古代的常陸國風土記中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據(jù)說，天神拜訪富士山神的住處，請求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。后來天神拜訪筑波山神，也請求留宿，結(jié)果受到了歡迎。因此，此后筑波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的'懲罰。
到了江戶時代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由于對富士山強烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士?！?，就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當?shù)伢w驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風俗。
好了，說了這么多大家想必也多少了解了富士山的概況，我們的車將環(huán)繞山體轉(zhuǎn)上一圈，期間我為大家放首歌，各位盡情欣賞富士山的美麗吧。
日本動畫片《聰明的一休》，小一休聰明、睿智、調(diào)皮的形象，各滴各滴各滴各滴的樂曲聲，“就這樣吧!”的口頭禪，還有吊在樹上翻跟斗的小布娃娃，給人帶來了一絲輕松，也留下了深刻的印象。其中一休經(jīng)常調(diào)侃的對象，經(jīng)常被一休氣得背過氣去、吹胡子瞪眼的足利義滿將軍的家就在金閣寺。
京都素有千年古都之稱，是日本宗教和文化的搖籃，而金閣寺則是京都的文化名片。著名作家三島由紀夫就曾創(chuàng)作小說《金閣寺》，描述金閣寺是黑夜中的月亮，是黑暗中惟一的光明的象征，是橫渡時間之海而來的一艘美麗的船――在作家眼里，金閣寺早已不再是一處建筑，而幻化為一個抽象的心靈符號，因此人們稱它是日本人心靈的故鄉(xiāng)。
據(jù)說最早的金閣寺完全是從中國找來工匠設計并建造的。樓閣第二、三層的外墻全部以金箔裝飾，耗費黃金20多公斤，因此得名金閣寺。它的另一個名字叫鹿苑寺，因足利義滿將軍的法號“鹿苑院殿”而得名。
據(jù)說以金閣為中心的庭園表示極樂凈土，被稱作鏡湖池的池塘與金閣相互輝映，似乎是京都代表性的風景。金閣寺還有獨特的地方――游客拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福話的紙符。另外，院中的不動堂旁邊有中文和韓文的神簽可供占卜。
這里也有一個白蛇冢，白娘子與許仙的故事在日本也大行其道，而且版本眾多。其中一個版本叫《蛇性之淫》，白娘子叫“真女兒”，許仙叫“豐雄”。不同的是，日本人按照自己的愛好把馮夢龍的故事改得一塌糊涂，尤其是以白娘子為原型的真女兒，在日本的傳說里變成了一個死纏著許仙(豐雄)并進行瘋狂復仇的惡魔。
第二篇：日本富士山景點導游詞
各位游客大家好，歡迎來到日本富士山旅游，我是你們的導游，很高興在這座浪漫的富士山下與大家相遇，讓我們開始今天的愉快旅程吧!
日本位于亞洲東部，由四個大島與周圍無數(shù)小島組成，素有"千島之國"的美譽。它地處環(huán)太平洋火山帶，是全球著名的多火山國家，而其中日本最高也是最著名的當屬富士山了，它是世界上最大的休眠著的活火山。
富士山位于本州中南部，橫跨靜岡縣和山梨縣，是世界上最大的活火山之一，更是日本民族的象征。它海拔3776米，是日本的最高山峰。整個山體呈圓錐狀，一眼望去，恰似一把懸空倒掛的扇子。富士山一年四季隨季節(jié)變化而景觀不同，日出日落，氣候變化，都會令富士山瞬間呈現(xiàn)不同的身影，千姿百態(tài)。日本人奉它為圣岳，而"玉扇倒懸東海天"、"富士白雪映朝陽"就是用來贊美它的。在日本，人們認為登上富士山頂是英雄，這和中國的不到長城非好漢遙相呼應。
富士山由山腳到山頂分為十合，由山腳下出發(fā)到半山腰稱為五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山頂?shù)氖夏?。很多人都以登上富士山為榮。五合目是富士山半山腰的一塊平地，海拔2305米，有停車場、郵局、商店、餐廳、還有一個神社。這里設置了幾個觀景臺，站在那里更能親自目睹富士山的壯觀景象。
富士山那雪白的帽子下面掩蓋著的是的黑色的火山熔巖和火山砂。白帽子是結(jié)雪，終年不化，如沒有它蓋在頭上，豈不就是一座黑色的禿山。據(jù)傳那是在公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來，共噴發(fā)過18次，最后一次是1707年，聽說由于火山噴發(fā)，富士山在山麓處形成了無數(shù)山洞，有的山洞至今仍有噴氣現(xiàn)象。富士山山頂有大小兩個火山口，大火山口，直徑約800米、深200米。
小御岳是富士山形成以前就存在的古老的山岳。小御岳和古富士為臺基，經(jīng)過多次火山噴發(fā)、形成了如今的富士山。富士山小御岳神社于公元937年，在山岳信仰的圣地小御岳山頂建立。作為山岳信仰的靈地，這里自古以來就是祈禱場所、有眾多的崇拜者、修行者來訪。
澳7月1日為了慶祝富士山開山，這里清晨便開始舉辦開山祭。富士山五合目周邊被稱之為"天狗之庭",據(jù)傳被天狗所支配。名為小御岳太郎坊正真的天狗神被作為開道之神供奉于富士山小御岳神社。在神社有關天狗神的寶物保留眾多，放置于中庭的大斧竟然重達375公斤!自古以來，為了比試力氣，人們嘗試著舉起大斧，場面熱鬧非凡。
富士山是座休眠火山。但是日本大地震后，有些專家稱富士山最近活動頻繁，有噴發(fā)跡象。如果富士山肚子里火紅的巖漿再次噴發(fā)，那將又是一場災難。
結(jié)束語
好了，今天大家在日本富士山的.游覽就到此結(jié)束了，大家有沒有覺得不枉此行呢?
富士山有著萬年歷史，屹立在本州中南部的富士山(Fujisan)是日本最高的山峰，坐標北緯35.358度，東經(jīng)138.731度，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚。
富士山是日本第一高峰，橫跨靜岡縣和山梨縣的睡火山，位于東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，2002年8月(平成14年)，經(jīng)日本國土地理院重新測量后，為3775.63公尺,接近太平洋岸，東京西南方約100公里(60哩)。是日本國內(nèi)的最高峰，也是是世界上最大的活火山之一，目前處于休眠狀態(tài)，但地質(zhì)學家仍然把它列入活火山之類。
山麓周長約125公里(78哩)，連同山麓寬廣的熔巖流一起，底部直徑約40~50公里(25~30哩)。山頂?shù)幕鹕娇诘乇碇睆郊s500公尺(1,600)，深約250公尺(820)。環(huán)繞鋸齒狀的火山口邊緣有「富士八峰」，即劍峰3776米、白山岳3756米、久須志岳3720米、大日岳3730米、伊豆岳3740米、成就岳3730米、駒岳3710米和三島岳3730米。富士山屬於富士火山帶，這個火山帶是從馬里亞納群島起，經(jīng)伊豆群島、伊豆半島到達本州北部的一條火山鏈。
聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一，其在古代文獻中亦被稱為不二、不盡或是富慈，也經(jīng)常被稱作芙蓉峰或富岳。自古以來，這座山的名字就經(jīng)常在日本的傳統(tǒng)詩歌「和歌」中出現(xiàn)。
作為日本自然美景的最重要象征，富士山是距今約一萬年前，過去曾為島嶼的伊豆半島，由于地殼變動而與本州島激烈互撞擠壓時所隆起形成的山脈，是一座有史以來曾記載過十幾次噴火紀錄的休火山，富士山是一座休眠火山。據(jù)傳是公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來，共噴發(fā)過18次，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。
山頂為直徑約八百公尺，深度二百公尺的火山口，據(jù)在空中鳥瞰(kan)則有如一朵燦開的蓮花般美麗，不過那是極少數(shù)人才能有幸親身領會的另一種風情。
富士山的南麓是一片遼闊的高原地帶，綠草如茵，為牛羊成群的觀光牧場。山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差26米，從巖壁上分成十余條細流，似無數(shù)白練自空而降，形成一個寬130多米的雨簾，頗為壯觀。音止瀑布則似一根巨柱從高處沖擊而下，聲如雷鳴，震天動地。富士山也稱得上是一座天然植物園，山上的各種植物多達2000余種。
此外，坐落在頂峰上的圣廟──久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風景區(qū)，也是游人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國內(nèi)外游客數(shù)以千計。在古代的常陸國風土記中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據(jù)說，天神拜訪富士山神的住處，請求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。后來天神拜訪筑波山神，也請求留宿，結(jié)果受到了歡迎。因此，此后筑波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。
到了江戶時代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由于對富士山強烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士?！保褪窃谀軌蛱魍礁皇可降牡胤接猛炼哑鸬娜斯ば∩角?，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當?shù)伢w驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風俗。
好了，說了這么多大家想必也多少了解了富士山的概況，我們的車將環(huán)繞山體轉(zhuǎn)上一圈，期間我為大家放首歌，各位盡情欣賞富士山的美麗吧。
，各位盡情欣賞富士山的美麗吧。
第三篇：導游證考試導游詞
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規(guī)模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬余公頃，被譽為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經(jīng)濟、文化難得的文物寶庫。
來到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國歷史上被公認為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開言路、虛心納諫，在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化以及民族關系等方面實行了一系列順應民心和歷史發(fā)展的政策，開創(chuàng)了社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠播，創(chuàng)造了我國歷史上盛極一時的“貞觀之治”。
公元636年，文德皇后長孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長安約80公里的九舊轎曛罰蚜輳蒼崍宋牡祿屎螅撕蠹絳?。九f膠０1888米，山勢突兀，地處涇河之陰，渭河之陽，南隔關中平原，與太白、終南等山峰遙相對峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
九舊街鞣迤奈衿:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號稱“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長孫氏人葬到唐開元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設持續(xù)105年之久。
昭陵是關中“唐十八陵”中規(guī)模、陪葬多的一座。同時它還開創(chuàng)了中國封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說是唐代“改革開放”的一個縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門。
地宮寬敞富麗，幾乎與長安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無存，現(xiàn)僅存幾處廢墟，如朱雀門、獻殿、祭壇、司馬門、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏、李靖、李 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢陡峭，來往不便，于是順山旁架設棧道，繞山300米，才能到達墓門。后來為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻殿和寢宮。
獻殿位于朱雀門內(nèi)，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動的場所。1992 年在獻殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長1米，重約150公斤，可見原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場所，為守陵官員、宮人所住。詩人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫道：“靈寢盤空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見五云飛?！笨梢?，當時昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設計的，在規(guī)模和布局上都有獨特的風格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭立過戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡潔的手法刻畫真實的事物，具有極高的藝術(shù)價值?？上н@幾件藝術(shù)珍品在19世紀20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，現(xiàn)存美國費城的賓夕法尼亞大學博物館，其余四件在盜運時被發(fā)現(xiàn)，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運過程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱、毛色特點、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國君長石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒有具體記錄，有些資料只說是“逾常形”，可知比普通真人的`形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。
唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，唐太宗又是一個很有作為的皇帝，因此昭陵被譽為 “天下名陵”。1961年，國務院公布昭陵為批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李弈?。?594-699年)，原姓徐，名世蓿豬Α２苤堇牒(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會算，曾運籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李蘅墑峭吒誥霞兜娜宋錚蜆Ψ舛？すＭ吒誥О芎笏胬蠲芫剎抗樘疲斡椅浜畬蠼獠芄４托綻睿蟣芴鋪諢洌ッ?。蒜Q呂鈐ā⒗釷爛?、棱偡€(wěn)實郟諍芏嗾揭壑薪ㄓ寫蠊Γ畹錳鋪諫褪?。灾]∈保鋪讜鬃暈糶牒圖逡
李匏籃螅聘咦諼藿肆昴?。四墓冢?個高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個山頭，象征陰山、鐵山和烏德K山，意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時，李薜乃鎰有煬匆燈鴇址?。擂矇脑掅官爵Ｄ穯輶焐n煌誑撞謀慌欏Ｎ湓蛺燜籃螅浦兇諼拮犯垂倬簦⒅匭擄蒼帷
我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復的李弈?。墓菈涡?對，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對。墓內(nèi)出土的一頂三梁進德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時期 “絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時期中國各民族的大融合。
50多年來，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術(shù)的寶貴實物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓志的內(nèi)容除對死者歌功頌德外，對其官品職務、重要功績及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時的政治、經(jīng)濟和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書的《李薇貳⒖子貝銼目套鄭境倬吹履怪靖塹摹胺砂資欏鋇榷際竅∈勒淦貳
初唐盛行楷書，著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、褚世南和薛稷，號稱 “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。
這批藝術(shù)瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰(zhàn)，碑石無人過問，一些不法書商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達20xx兩銀子。為了進一步抬高價格，他們拓片后把碑上關鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動。
多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當時的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立俑，著翻領袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術(shù)提供了很有價值的實物資料。
